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大唐太宗文武大圣大广孝皇帝
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李、李世民陛下，您怎么了？为什么捞过界到这种程度，连耶稣马利亚孤儿寡妇的饭碗都抢，而且还携子带孙一拖一窝地占领人家的地盘？看太宗画像的旁边，那一排也是穿黄袍的男人们，“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”“中宗大和大圣大昭孝皇帝”“睿宗玄真大圣大兴孝皇帝”……掀桌！难道我带错路了，进的是皇家太庙？
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客人们稍等，我去问问技术部的人看是怎么回事。
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嗯，回来了，结论是我们没走错。技术部的人查了资料，明确告诉我唐朝最大的景教“大秦寺”里，就是供着皇帝们“写真”像（为什么我觉得穿这么多衣服的写真很不带感呢），而且是由皇室“颁赐”给寺里，由“教父”（景教中国区总监督）欢天喜地接受谢恩，悬挂于堂中供人礼拜。
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为什么基督教堂要挂中国皇帝像？据说这是因为景教传入中国后，一直坚定不移地走皇室上层路线，跟历代皇帝都勾勾搭搭来来往往，努力讨好以换取皇室对他们建寺传教的支持。
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不管他们了，我们继续往里走。看那边，地板上有不少“达娑”（信徒）或跪或坐，听“司祭”（牧师）讲道呢。走得怪累了，我们也坐下来歇会儿，顺便听听唐朝的天主教牧师布道吧。
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那身穿白袍、满脸大胡子的司祭，看上去形象跟近现代的神父差不多嘛，怎么一开口，全是纯正典雅的文言文呢？
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……我三一妙身无元真主阿罗诃，判十字以定四方，鼓元风而生二气，暗空易而天地开，日月运而昼夜作，匠成万物然立初人……128
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您听不懂？不要紧，我来给您翻译翻译，您听着就熟啦。上面说的那个“阿罗诃”，就是上帝耶和华他老人家，“三一妙身”是那个“三位一体”啥的，这整句话的意思，大致就是这样：
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起初，上帝创造天地。大地混沌，还没有成形。深渊一片黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝命令：要有光。光就出现。上帝看光是好的，就把光和暗分开，称光为“昼”，称暗为“夜”。晚间过去，清晨来临，这是第一天。上帝又命令：在众水之间要有穹苍，把水上下分开。一切就照着他的命令完成。于是上帝创造了穹苍，把水上下分开……上帝看陆地和海洋是好的……陆地要生长各种各类的植物……太阳支配白天，月亮管理黑夜……上帝创造了地上各种各类的动物……上帝照自己的形象创造了人……129
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这就好懂了吧？咱继续听司祭讲：
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戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣於大秦；景宿告祥，波斯睹耀以来贡……130
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又不懂了？其实他说的是这段：
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有童女将怀孕生子，她怀的孕是由圣灵来的……耶稣诞生在犹太的伯利恒。有几个星象家从东方来到耶路撒冷，他们问：“那出生要做犹太人的王的人在哪里？我们在东方看见了他的星，特地来朝拜他。”……
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讲了一段故事以后，注意司祭要对教众们讲教义啦。
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第一愿者，天尊说云：所有众生，叛逆诸恶等，叛逆天尊，亦不是孝。（我是你的上帝，我以外，不可敬拜别的神明。）
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第二愿者，若孝父母并恭给，所有众生孝养父母，恭承不阙，临命终之时，乃得天道为舍宅。（要孝敬父母，好使你在我要赐给你的土地上享长寿。）
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第三愿者，所有众生，为事父母。如众生无父母，何人处生？
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第四愿者，如有受戒人，向一切众生皆发善心，莫怀睢恶。（当爱人如己，己所不欲，勿施于人，恨你的要爱他，这样你就可无敌了。不要恨恶邻舍，不可睢怨。）
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第五愿者，众生自莫杀生，亦莫谏他杀，所以众生命共人命不殊。（不可杀生。）
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第六愿者，莫奸他人妻子。（不可奸淫。）
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第七愿者，莫做贼。（不可偷盗。）
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第八愿者，众生钱财，见他富贵，并有田宅奴婢，无睢姤。（不可贪图别人的房屋，也不可贪爱别人的妻子、奴婢、牛驴或其他东西。）
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第九愿者，有好妻子，并好金屋。做文证莫加谋他人。（不可做假证陷害人。）
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第十愿者，受他寄物，并将费用，莫事天尊。（你们不可起贪心，不可做榨取他人的伪善者，不可存恶意。）131
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