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【5】【法】菲斯泰尔·德·古朗士：《古代城市：希腊罗马宗教、法律及制度研究》卷二第二章。
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【6】【唐】张鷟：《朝野佥载》。
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【7】【唐】张鷟：《朝野佥载》。
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【8】男子可以休妻的七种缘由：“七出者，无子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”虽唐代的婚姻法也规定了“三不去”，即在三种情况下男子不可休妻，但是现实中男子们往往无所顾忌。
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【9】刘德润译。
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【10】刘德润译。
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【11】王昌，魏晋时人，风神俊美，为时人所赏。在这里，鱼玄机是用“王昌”代指李亿。
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【12】崔山南，唐代博陵（今属河北）人。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落、无法咀嚼饭食，祖母唐夫人就每天用自己的乳汁喂养婆婆，如此侍奉数年。长孙夫人临终交代子孙：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然依嘱孝敬祖母唐夫人。
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【13】末了还有两句：“婚姻 正如这沙筑的小屋／珍惜 才是生活的真谛”，笔者不喜这两句的滥白，特地略去。
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唐诗风物志：唐人的世俗生活 家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
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唐诗风物志：唐人的世俗生活 花事
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读唐人的生活笔记，总也绕不开花事。
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唐人不厌其烦地记下与花有关的一切：奇异的花卉品种、新颖的养花手段、别出心裁的赏花方式、赏花的上佳地点与时间，诸如此类，巨细靡遗。某次读到一则笔记，出自晚唐诗人韩偓的《金銮密记》：“翰林有龙口渠通内苑。大雨之后，必飘诸花蕊，经由而出，有百种香色，名不可尽，春月尤妙。”龙口渠与皇宫内苑相通，大雨之后，内苑飘零的花瓣及香蕊便随清水流出龙口渠，上百种不同的颜色、香气交织在一起，妙不可言，春季时候更是如此。——花事读得多了，早已对唐人的“花痴”见怪不怪。但是，到底要多么爱花，才会连残花都郑重其事地记录在案？
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1．满庭芳
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“家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。”
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“人间上寿若能添，只向人间也不嫌。看著四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。”
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前一首属于孟郊，后一首属于司空图，都不是绝顶好诗，但我偏爱反复吟咏，越吟咏越向往唐朝：那是一个“家家有芍药”的时代，那是一个“四邻花竞发”的时代。
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唐人嗜花程度之深，在中国历史上名列前茅。苏轼言“不可居无竹”，唐人是“不可居无花”，豪富人家辟有私人花圃，寻常百姓则用小盆小钵种上几株，无花不欢。杜甫移居成都，第一件事便是向朋友讨要各式花种，细意培植，把草堂发展为花堂。杜甫还只是改造一座屋，白居易是改造一座城。白居易出任忠州刺史时，苦于“巴俗不爱花，竟春人不来”，竟不辞辛劳，亲自上山栽种花树，誓将忠州变作花城，当然他的辛苦没有白费。至于武则天这样权势煊赫的偏激分子，则是给花神下圣旨，命百花齐放。
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那时候，人们是相信有花神的。这个相信里，既有感性的成分——唐代蔓延三个世纪的罗曼蒂克情结在作祟；亦有理智的成分——花的诸般美好，足以让人推理出神的存在。
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那时候我们的邻居日本处于平安时代，他们也相信花有神性，他们将花朵插在田埂上，请祖先的灵魂回到花上，好帮他们看管田地；他们将“奉物”系在花枝上，用微薄的供品祈求平安幸福。日本平安时代花神负责的事务，比唐人的花神繁琐多了。唐人只向花神祷告一件事，即是让花事繁茂、花期绵长。
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春季是那个时代最漫长的节日，花开多久，唐人便狂欢多久。
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