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【5】【法】菲斯泰尔·德·古朗士:《古代城市:希腊罗马宗教、法律及制度研究》卷二第二章。
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【6】【唐】张鷟:《朝野佥载》。
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【7】【唐】张鷟:《朝野佥载》。
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【8】男子可以休妻的七种缘由:“七出者,无子,一也;淫泆,二也;不事姑舅,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。”虽唐代的婚姻法也规定了“三不去”,即在三种情况下男子不可休妻,但是现实中男子们往往无所顾忌。
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【9】刘德润译。
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【10】刘德润译。
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【11】王昌,魏晋时人,风神俊美,为时人所赏。在这里,鱼玄机是用“王昌”代指李亿。
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【12】崔山南,唐代博陵(今属河北)人。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高,牙齿脱落、无法咀嚼饭食,祖母唐夫人就每天用自己的乳汁喂养婆婆,如此侍奉数年。长孙夫人临终交代子孙:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然依嘱孝敬祖母唐夫人。
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【13】末了还有两句:“婚姻 正如这沙筑的小屋/珍惜 才是生活的真谛”,笔者不喜这两句的滥白,特地略去。
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唐诗风物志:唐人的世俗生活 家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
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唐诗风物志:唐人的世俗生活 花事
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读唐人的生活笔记,总也绕不开花事。
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唐人不厌其烦地记下与花有关的一切:奇异的花卉品种、新颖的养花手段、别出心裁的赏花方式、赏花的上佳地点与时间,诸如此类,巨细靡遗。某次读到一则笔记,出自晚唐诗人韩偓的《金銮密记》:“翰林有龙口渠通内苑。大雨之后,必飘诸花蕊,经由而出,有百种香色,名不可尽,春月尤妙。”龙口渠与皇宫内苑相通,大雨之后,内苑飘零的花瓣及香蕊便随清水流出龙口渠,上百种不同的颜色、香气交织在一起,妙不可言,春季时候更是如此。——花事读得多了,早已对唐人的“花痴”见怪不怪。但是,到底要多么爱花,才会连残花都郑重其事地记录在案?
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1.满庭芳
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“家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。”
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“人间上寿若能添,只向人间也不嫌。看著四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。”
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前一首属于孟郊,后一首属于司空图,都不是绝顶好诗,但我偏爱反复吟咏,越吟咏越向往唐朝:那是一个“家家有芍药”的时代,那是一个“四邻花竞发”的时代。
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唐人嗜花程度之深,在中国历史上名列前茅。苏轼言“不可居无竹”,唐人是“不可居无花”,豪富人家辟有私人花圃,寻常百姓则用小盆小钵种上几株,无花不欢。杜甫移居成都,第一件事便是向朋友讨要各式花种,细意培植,把草堂发展为花堂。杜甫还只是改造一座屋,白居易是改造一座城。白居易出任忠州刺史时,苦于“巴俗不爱花,竟春人不来”,竟不辞辛劳,亲自上山栽种花树,誓将忠州变作花城,当然他的辛苦没有白费。至于武则天这样权势煊赫的偏激分子,则是给花神下圣旨,命百花齐放。
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那时候,人们是相信有花神的。这个相信里,既有感性的成分——唐代蔓延三个世纪的罗曼蒂克情结在作祟;亦有理智的成分——花的诸般美好,足以让人推理出神的存在。
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那时候我们的邻居日本处于平安时代,他们也相信花有神性,他们将花朵插在田埂上,请祖先的灵魂回到花上,好帮他们看管田地;他们将“奉物”系在花枝上,用微薄的供品祈求平安幸福。日本平安时代花神负责的事务,比唐人的花神繁琐多了。唐人只向花神祷告一件事,即是让花事繁茂、花期绵长。
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春季是那个时代最漫长的节日,花开多久,唐人便狂欢多久。
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