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眉本黑色，在唐时，绿眉却是主流。万楚不无赞许地写道“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，将眉黛与碧绿的萱草作比；韩偓一句“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红”，更是写尽翠眉的宛转与风流。颊红、脸白、眉翠，相映不说成趣，至少足够华丽。而杨贵妃不愿随俗，逆翠眉潮流而动，别出心裁地用墨将眉染黑，这种做法立刻引发了“时尚地震”。今天看来，黑眉再正常不过，但放在当时，它几乎可以登上唐朝美妆杂志的年度头条。徐凝就用诗句记录了这件时尚史上的盛事：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”
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唐女对眉妆的不懈追求，不但体现在眉色的创新上，更体现在眉形的层出不穷上。许多女子甚至每天换一种眉形，不厌其烦，乐在其中。唐玄宗曾命人作《十眉图》，记载了当时流行的十种眉形，分别为鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、却月、分梢、涵烟、拂云、倒晕。光是记下的便有十种之多，于史无载的更是数不胜数。
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【宋】赵佶《腊梅山禽图》。画中梅下所生，正是“眉黛夺将萱草色”中所提到的萱草。
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《十眉图》今已失传，徒留风雅的眉名供后世想象。而后世还真有好事者据此想象，清代徐士俊就作了《十眉谣》，对十种眉形逐个写意，比如：关于小山眉，他说“春山虽小，能起云头。双眉如许，能载闲愁。山若欲雨，眉亦应语”；关于涵烟眉，他说“汝作烟涵，侬作烟视。回身见郎旋下帘，郎欲抱，侬若烟然”；关于拂云眉，他又说“梦游高唐观，云气正当眉，晓风吹不断”。
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《十眉谣》字字曼妙，想象旖旎至此，也就没人追究眉形的真相是什么了。只消跟着徐氏，在脑中勾勒如斯画面：长安月下，灯影明灭，长街上人来人往，涵烟、拂云游走，垂珠、小山争艳，无须再寻找什么温柔乡，温柔乡正卧在女子的眉间。
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4．花钿醉
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“腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”王建这首诗，即使不解其意，也深觉美丽。轻如粉，薄胜蝉，新叶嫩，晚花鲜，你以为他写的是某个“一顾倾人城，再顾倾人国”的佳人？不，他写的是花钿。
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贴花钿，唐代女子最为时髦的妆容方式，妇人们将各种色泽艳美的物料，加工制成各种形状的薄片，然后把薄片粘在额头眉间，甚或两颊。这些薄片就是花钿，也被称作花子或媚子。花钿色彩缤纷，形态也从简单的圆点、水滴状、月牙状到复杂的祥云形、鸟兽形、石榴花形，不一而足。只有你想不到的花纹，没有唐女做不出的式样。而李康成诗“翠钿红袖水中央，青荷莲子杂衣香”中的翠钿，温庭筠词“扑蕊添黄子，呵花满翠鬟”中的黄子，都是花钿的经典款，为唐女所喜。
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研究花钿的取材是件极有意思的事情。你会发现，金箔、贝壳、鱼鳞、鱼鳃骨、黑光纸、云母片、翠鸟羽毛、茶油花饼，甚至连蜻蜓的翅膀，都可以被唐代女子做成花钿。世间任何一种漂亮的颜色、美好的质感，抑或惊人的光线及氛围，她们都想裁下一角，小心翼翼地种在自己的肌肤上，成为身体的花。这是唐代女子的野心，可爱的野心。
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【唐】张萱《捣练图》（局部）。画中间的女子眉心精致玲珑的装饰，便是唐女必不可少的化妆品——花钿；而她的唇形正是唐人甚爱的樱桃小口。哪怕唇形阔大，唐女也能用化妆术绘成小口。
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而花钿的由来，大概是千年来最美的传说之一：南朝宋武帝时期，寿阳公主倦卧在含章殿檐下。是日天晴，风起，花落，一朵梅盈盈停于公主额前。轻抬纤手，公主不经意地拂走落梅，眉心却留下了梅的烙印，洗之不去，清晰可辨。三日之后，那花痕才逐渐消失。梅花不再烙在公主的额头，却烙进了宫人的心头，众人讶异于梅花烙的美丽，纷纷模仿落梅剪裁各种小饰物贴于眉心，这，就是花钿。“梅妆”一词的源头，也就出自这里。
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【唐】周昉《挥扇仕女图》。仔细看来，画中仕女眉心向上翘，两眉呈八字状，此乃中唐时的流行——八字眉。八字眉常搭配乌色唇，“妆成尽似含悲啼”。
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传说负责给我们美感，信史负责给我们答案。考察历史记载，花钿的真正由来，有两种说法：一说唐朝佛教盛行，佛像眉间点有白毫，妙相庄严，当时的妇人认为这是一种有福之相，贴花钿其实是对佛像的模仿；另一说唐朝多悍妇，婢妾服侍不周，正室夫人动辄施暴，常常在婢妾脸上留下伤痕，为了掩饰伤痕，婢妾们开始贴花钿。
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不过我想，求福相也好，掩伤痕也罢，那一开头的原因，唐朝的女子们早已记不得，也不在意。她们只是嫌胭脂还不够红，眉黛还不够浓。她们只是想用花钿在脸孔之上，建立一个王国，那里有蝴蝶、瀑布、诗，以及最壮丽绵长的春天。
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5．额黄染
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额黄，是唐时一种将前额涂黄的妆容方式。南北朝时佛教在中国传播迅疾，寺庙云集，佛像林立。善男信女常侍佛前，渐渐地，不但喜欢上了佛像的慈眉善目，也喜欢上了佛像的金黄。模仿佛像，于是诞生了额黄。
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先理云鬓，再描黛眉，继而涂额如金，回眸一笑，美丽而安详。设想此景，顿时觉得胡适先生的“惧内”之言不再是笑话，年轻妇人真真成了“活菩萨”。【1】
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唐朝的额黄是从南北朝的额黄继承过来，继承了色调，却未继承风格：南北朝的女子涂额黄，采取的是“约黄”的手法，即是在前额仅涂上一半黄色，再以清水推开黄色，向另一半肌肤缓慢过渡，整个额头呈晕染之状，如北周庾信诗“额角细黄轻安”，娇媚，但是不失含蓄；唐朝的女子涂额黄，采取的却是“平涂”的手法，将额头全部涂黄，没有深浅变化，没有浓淡过渡，从上到下从左到右每一寸，都是最明亮的黄，如唐朝裴虔馀诗“满额鹅黄金缕衣”，灿烂，绝对不留余地。——这倒像极了唐朝女子的性格，即使手里的素材只是月亮般的色彩，那也要做出一个太阳来。
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那么，涂抹在额上的黄粉，究竟是什么呢？王建的《宫词》说“闷来无处可思量，旋下金阶旋忆床。收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄”，王涯的《宫词》又说“内里松香满殿开，四行阶下暖氤氲。春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙”，但无论是“麝香黄”还是“黄金粉”，都语焉不详。宋代还有人说那黄粉是狼粪【2】，初次看到此揣测，忍俊不禁：这般瑰丽的妆容方式，至少得“麝香黄”、“黄金粉”来配，竟然说“额黄”是狼粪，恶意昭彰。
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其实除了涂抹，唐时还有一种妆额黄的方式，就是用金黄色的材料剪裁出花朵飞鸟星星月亮，粘满整个额头。——多么豪迈的手法，任额间星星疾驰、百鸟飞翔，将天堂顶在头颅之上；或者，就像温庭筠写的那样，“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山”，把宽阔的额当作小小的山头，上面挤挤挨挨，铺满温暖的夕阳。
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6．妆靥浓