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【唐】周昉《内人双陆图》（局部）。“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群”。
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唐女的裸露不止体现在裙装上，亦体现在帽装上。
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初唐时，严格按照老祖宗的指示“女子出门，必拥蔽其面”【5】，女人们外出时纷纷紧裹羃离。羃离极像斗篷，能将整个身体遮得密不透风。它源自北方少数民族，原本是为阻挡风沙，传到中原以后，作用便成了阻挡陌生人的目光。
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渐渐地，女人们的生活版图向外扩张：女人也要打球，也要骑马，也要游山玩水。羃离磕磕绊绊，女人们很快不耐烦，毫不犹豫驱逐羃离，替而代之以帷帽。帷帽，顾名思义，就是有帷幕的帽子。这种帽子的帽檐垂着一层轻纱，遮住脖子以上的部位。女人戴着帷帽出游，窈窕身段虽已显露，星目香腮仍在若隐若现间，含蓄得紧。
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后来，帷帽的帷愈来愈短，红妆乍泄，意思大方起来。再后来，连那层轻短的纱都显得碍事，帷帽遂被淘汰，替之以没有纱幕的胡帽，女人们终于光明正大亮出眉目，只是头顶略有遮盖。而最后的最后，女人们连简洁的胡帽都省了，以露髻装示人，一丝一分也没有遮掩，淋漓痛快。
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帽装“缩水”的风潮如此之盛，以至于唐玄宗干脆下诏顺应时势：“妇人服饰……帽子皆大露面，不得有掩蔽”【6】。这唐玄宗是个知情识趣的人，唐女妆容秾丽，遮起来岂不是暴殄天物？此诏令不啻唐代女性的重大胜利，之后，任由中唐散文家李华等人絮絮叨叨地怀念“吾小时南市帽行，见貂帽多，帷帽少”【7】，风风火火的唐女也再不会回到那些被羃离从头到脚束缚的昨天。
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帽装从羃离变为露髻，衣衫从低领发展到袒胸、甚至以纱蔽体，唐女的裸露指数抵达中国古代女子所能抵达的巅峰。有专家从气象学家竺可桢那里为这种现象找到了理由：竺可桢曾对古代中国的气候作过统计及研究，结论是北魏至唐初气候较为干燥寒冷，唐中叶至宋中叶气候较为温暖湿润，故有专家推断唐代女子的衣着之所以越来越暴露，是因为气候渐暖的缘故。这种推论有些道理，亦有些片面，我想，缠小脚挪碎步的宋代女子即使住进赤道，也会穿着规规矩矩的褙子，封存身体的秘密。
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唐代女子衣着性感的原因，与其说是自然界气候变暖，不如说是唐人精神气候变暖。经济进步、社会繁荣，造就了有唐一代外向而豪放的性格基调。唐人无论男女，皆热烈追求和展现各种美，身体的美当然不能除外。他们欣赏“明月出天山，苍茫云海间”，欣赏“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，亦怀着同样的真诚，欣赏“二八花钿，胸前如雪脸如花”。
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这不同于任何时代。
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举两个例子：清人旷望生曾作《小脚文》，开宗明义，第一句便是“脚以小传，昭其美也”。接下来讲了又讲他那套“赏足经”，什么“脚之小者，其形必尖，尖而瘦焉，斯愈形斌媚矣”，什么“袜之细也，裹以轻云；弓之纤也，弯以新月”。看得出，许多字句还是作者精心雕琢，声律铿锵、对仗工整，但读来只觉猥琐。南宋初年，“南宋中兴四将”之一刘光世的家妓都缠足，词人赵令畴观后大为赞叹，称刘氏家妓有四绝，“脚绝、歌绝、琴绝、舞绝”，把玩娱乐的情绪溢于言表。
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同样品评女人的脚，李白《越女诗》却是另一番情况：“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。”诗中裸露的双足，没有半分色情意味，健康清新。李白看待双脚，如同看待月亮或海涛，如同看待世间任一美好。
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唐人对待身体的态度是独一无二的：他们既不将身体视为玩物，也不将身体视为欲望的洪水猛兽，他们只是真正面对身体本身，面对身体的生老病死，以及美。而在唐之前或之后，国人对身体的敬意，顶多不过“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。
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【唐】张萱《虢国夫人游春图》（局部）。“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”。
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【唐】张萱《虢国夫人游春图》。这次春游可视为唐女的时装发布会：薄纱、帔帛、抹胸长裙、女扮男装，唐代女性服饰的几大要素在此展现无遗。
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【唐】阎立本《步辇图》。《步辇图》描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景，斑斓华丽的男女服饰是此画最大的亮点。
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3．戎衣倾城
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【唐】阎立本《步辇图》（局部）。
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为中国古代家庭内部关系“立法”的《礼记·内则》，明文规定“男女不通衣裳”。从孔夫子那个时候起，几千年来各个朝代皆依此规矩行事。若有女子作了男装打扮，那几乎等同向天地伦常宣战，大逆不道，足以激起人神共愤。而唐人，是敢于挑战的。