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1703037716 而最可怕的还在于,倘非处在某个文明已是流水落花之际,人们便总是很难像曹雪芹那样蘸着血泪去为它写一个清醒的跋尾。我辈焉知后之视今,不若今之视古呢?所以我尽管在此撰文指出《梦华录》、《梦粱录》的作者是在“梦中说梦”,却讲不清后人是否会觉得自己的写作本身也是“梦中说梦”。由此我不禁记起在香港的酒店顶楼上体验到一番别样滋味:当朋友们兴高采烈地引着我去看楼下那一片圣诞灯火时,我却陡然间联想起徽宗时代汴京的上元灯节,不觉平添了无限惆怅。按说,若比起一千年前“烛龙衔耀,黼藻太平春”的盛景,香港的霓虹灯当然已是有过之无不及了,从这个意义上讲,现代文明似乎达到了更高的成就。可是,这一片比东京的螯山更辉煌的灯火,却又正是人类无情耗费有限资源的最好象征,所以谁又能断言——如今这种更加迎和放纵人类物欲的现代文明病得比古代文明轻?极而言之,只怕后人竞连像我们这样检省前人失误的机会都没有了,因为今人很可能正在把整个的生存环境糟蹋一空,落了个白茫茫大地更干净!那么,人类的历史究竟是在上升还是在衰落?活在现代的人们究竟是在醒中说梦还是在梦中说醒?自己此身究竟是蝴蝶还是庄生?……在一片恍惚迷惘之中,我无法不这样兴叹——梦来梦去,仍只有哲学家庄子才会说出最深刻最难解的梦!
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1703037718 那么,到底“今宵梦醒何处”呢?我却不得而知,竟至于连是否还能留下:“杨柳岸晓风残月”,也觉得“不可说不可说”了。
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1703037720 附记:谢和耐先生不仅慨然允许我翻译他的这本著作,还为我手头的原文复印件补齐了缺页,谨此向他表示由衷的谢忱。
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1703037722 [1] 潘诺夫斯基:《视觉艺术的含义》,辽宁人民出版社,1987年第6-7页。
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1703037724 [2] 马克·布洛赫:《历史学家的艺》,上海社会科学出版社,1992年,第12页。
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1703037726 [3] 余英时《中国思想传统的现代诠释》,江苏人民出版社,1989年,第356页。
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1703037731 蒙元入侵前夜的中国日常生活(插图本) [:1703035342]
1703037732 蒙元入侵前夜的中国日常生活(插图本) 著作权合同登记 图字01-2006-0772
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1703037734 图书在版编目(CIP)数据
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1703037736 蒙元入侵前夜的中国日常生活:插图本/ [法]谢和耐(Jacques Gemet)著;
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1703037738 刘东译,—北京大学出版社,2008.12
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1703037740 (悦读时光·图史系列)
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1703037742 中国版本图书馆CIP数据核字(2008)第180712号
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1703037744 La Vie quotidienne en Chine
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1703037746 à la veille de I’incasion mongole, 1250-1276
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1703037748 Jacques Gernet
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1703037750 ©Hachette Littéatures, 1990
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1703037752 本书简体中文版权由法国Hachette公司授权北京大学出版社出版
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1703037754 书   名:蒙古入侵前夜的中国日常生活(插图本)
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1703037756 著作责任者:[法]谢和耐 著 刘东 译
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1703037758 责 任编 辑:岳秀坤
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1703037760 书   号:ISBN 978-7-301-14599-9/K·0588
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1703037762 出 版发 行:北京大学出版社
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