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第一，通过本文的分析，可以发现，古老、原始的“民族”之所以能够登上人类历史的政治舞台，乃是因为它既能适应公民共同体的诉求，也能满足德国统一的精神需要。在先后经历了法国大革命和德国统一的战火洗礼之后，现代意义上的“民族”形成了两个基本的迈向：作为公民共同体的民族和基于血缘、语言的民族。很显然，在《人权宣言》所倡导的“民族主权”导引下，不同的“民族”概念必然引发不同诉求的政治思潮，导致不同诉求的政治运动。
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第二，深入理解“民族”概念的内涵差异及其不同迈向，可以使我们更加深入地理解西方国家，尤其是欧美强国的民族（原住民、土著人、移民、外裔等少数人）政策及其多元文化政策。一般说来，“公民共同体”的“民族”国家，大多愿意授予国内少数人公民身份（或者给公民划分不同的等级，如英国）而不赋予他们“民族”身份；血缘、语言、文化或地域概念上的“民族”国家，既不愿意授予国内少数人公民身份，也不愿意赋予他们“民族”身份。这也成为西方“族群”概念得以在欧美国家广泛使用的社会政治背景。
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第三，西方现代“民族”概念的内涵差异和不同迈向，对人类近现代历史的发展产生了重要影响。在“民族主权”的感召下滋生的“民族主义”思潮所引导的“民族解放运动”，成为广大亚非拉国家通过独立、自决等方式打破并重构西方殖民主义体系下的世界版图，抵御欧美强国奴役与侵略的思想武器，最终形成了当今世界多元、多极的政治格局。同时，“民族”问题亦已成为西方国家使用“双重标准”干涉他国内政、侵犯他国主权的理论基础。多数欧美国家，都在公民共同体的内涵上使用“民族”概念，但是在干预其他国家主权时则使用基于血缘、语言、文化或地域的“民族”概念，要求他国赋予国内一些少数人群体所谓的“民族自治”或“民族自决”的权利。
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第四，在西方，“民族”与“民族”的概念可以用不同的词汇来表达（德语就用Volk表示文化意义上的“民族”，用Nation表示由公民组成的“民族”）。但是在中国，“民族”不仅包含西方现代意义上的“民族”概念的双重含义，而且还包含中国传统文化、马克思主义、中国特色社会主义理论体系所赋予“民族”的独特含义。20世纪末21世纪初，不断有学者提出要以西方“族群”替代汉语中的“民族”概念，这不仅忽略了西方社会政治背景的“族群”概念并不符合中国的现实，也忽略了中国语境下的“民族”概念不同于西方现代意义上“民族”概念的独特含义。无论是西方的“族群”概念，还是西方现代意义上的“民族”概念，显然都无法负载汉语“民族”的多重含义。
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[1] 〔英〕昆廷·斯金纳：《国家与公民自由》，载许纪霖编《公共性与公民观》，江苏人民出版社，2006，第120页。
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[2] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第1页。
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[3] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第43页。
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[4] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第45页。
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[5] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第47页。
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[6] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第45页。
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[7] Rude，G.：Robespierre. London：Collins.，1975，p.118.
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[8] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第99页。
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[9] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第55～56页。
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[10] Emmanel Joseph Sieyes：What is the Third Estate？ （ed. by S. E. Finer） London：Pall Mall. 1963，p.58.
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[11] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第102页。
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[12] Smith，A. D.：Theories of Nationalism. London：Duckworth.1971，p.175.
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[13] 〔以色列〕耶尔·塔米尔：《自由主义的民族主义》，陶东风译，上海译文出版社，2005，第88页。
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[14] 〔德〕亨利希·库诺：《马克思的历史、社会和国家学说——马克思的社会学的基本要点》，袁志英译，上海人民出版社，2006，第347页。
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[15] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002，第1～2页。
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[16] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《公民身份与民族认同》，载〔英〕巴特·范·斯廷博根编《公民身份的条件》，郭台辉译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第28页。
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[17] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002，第9页。
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[18] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002，第10～12页。
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[19] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002，第13页。
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[20] 〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002，第14页。
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[21] 〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007，第109～110页。
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