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李敖：《孙中山研究》，中国友谊出版公司，2006。
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（五）
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〔法〕吉尔·德拉诺瓦：《民族与民族主义》，郑文彬等译，三联书店，2005。
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〔加拿大〕威尔·金里卡：《少数的权力——民族主义、多元文化主义和公民》，刘红风译，上海译文出版社，2005。
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〔加拿大〕威尔·金里卡：《自由主义、社群与文化》，应奇、葛水林译，上海译文出版社，2005。
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〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，上海人民出版社，2005。
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〔美〕海斯：《现代民族主义演进史》，华东师范大学出版社，2005。
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〔以色列〕耶尔·塔米尔：《自由主义的民族主义》，陶东风译，上海译文出版社，2005。
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〔英〕阿克顿：《自由与权利》，侯健、范亚峰译，商务印书馆，2001。
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〔英〕埃里·凯杜里：《民族主义》，中央编译出版社，2002。
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〔英〕安东尼·史密斯：《民族主义——理论，意识形态，历史》，叶江译，上海人民出版社，2006。
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〔英〕巴特·范·斯廷博根编《公民身份的条件》，郭台辉译，吉林出版集团有限责任公司，2007。
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〔英〕德里克·希特：《何谓公民身份》，郭忠华译，吉林出版集团有限责任公司，2007。
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〔英〕厄尔斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，中央编译出版社，2002。
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〔英〕尼克·史蒂文森编《文化与公民身份》，陈志杰译，吉林出版集团有限责任公司，2007。
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〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002。
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〔德〕亨利希·库诺：《马克思的历史、社会和国家学说——马克思的社会学的基本要点》，袁志英译，上海人民出版社，2006。
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郭忠华、刘训练编《公民身份与社会阶级》，江苏人民出版社，2007。
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从大清到民国：中国民族理论政策的历史变迁（1644～1949） [
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从大清到民国：中国民族理论政策的历史变迁（1644～1949） 后记
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“非常态”，“新常态”
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这是一本“非常态”的学术笔记。
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说它是“非常态”，一是因为它没有经过论证、申报、立项、结题等常规性的课题研究程序，几乎完全是在个人兴趣喜好的诱导、驱使下完成的；二是因为它研究的内容与主题、形成的结论与成果都不是预先规划、设计的结果，基本上处于“写到哪算哪”“想到哪是哪”的自然生长状态。史学家顾颉刚曾在《禹贡》第一卷第二期编后语中提出，学术的见解与成就无论“就全体而言”还是“就个人而言”都“是一条长途”，本没有所谓的“十成之见”，关键是要“向前走”。依顾先生所言，只要心中有问题，眼中有材料，通过问题去寻材料，更通过材料去增加问题，逼得你“欲罢不能”，一定要这样才有真正的研究可言[1]。诚如斯言。
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这也是一本“新常态”的读书笔记。
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