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147 《汪康年师友书札》第一册,466、480、728、467、481 页。
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148 同上书,第二册,1318 页。
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149 《清碑传合集》(四),上海书店出版社 1988 年版,3170 页。
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150 《汪康年师友书札》第一册,479 页。
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151 《翁同龢日记》第五册,2770 页。
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152 同上书,2749 页。
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153 同上书,2908 页。
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154 《汪康年师友书札》第一册,480 页。
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155 《翁同龢日记》第三册,1176 页。
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156 同上书,第四册,2103 页。
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157 《清实录》第五十七册,59973 页。
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158 《翁同龢日记》第六册,3134 页。
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159 《清史稿》第四册,965 页。
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160 《清实录》第五十七册,59974 页。
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161 转引自《戊戌变法人物传稿》上册,341 页。
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162 《近代稗海》第一辑,4 页。
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163 《近代名人小传·官吏》,10 页。
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164 《清实录》第五十七册,59973 页。
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165 《汪康年师友书札》第一册,735 页。
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166 同上书,第二册,1236 页。
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晚清的士人与世相 1900 年:新旧消长和人心丕变
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1900 年是 19 世纪的最后一年,以世路蜩螗说人间景象,也是近代中国不宁的一年。从春夏之间开始,“灭洋”、“勤王”、革命次第起于华北、华中、华南,各立宗旨以聚群体,在血色中生,又在血色中没。由此牵出的沤浪相逐使中国社会在连串的历史冲突中一路颠沛。太后、将相、疆吏、志士、民众、党人都卷入动荡的旋涡之中,先后成了造时势的人和被时势摆布的人。这一年岁在庚子,在它留下的多事之秋里有许多人物和场景都不会被湮灭,而北方的义和团与长江流域的东南互保则是这一年里以一方之力拽动天下者。它们由不同的抱负而走向不同的结局,并以各自的结局影响了继起的 20 世纪。
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在中西交冲六十年之后,义和团蓬蓬然起于山东直隶。由此汇聚的万千“拳民”都出自下层社会,他们在西潮冲击下的经济改组过程里备受磨难,一群一群地成了失所依附的人;又因西教浸逼所促生的文化冲突和利益冲突而怨忿日积,一群一群地成了民教争斗中的发指眦裂者。因此,汇聚了这些困蹇人口的义和团,同时也汇聚了他们背负的磨难和怨忿。而后久蓄于一身一心的磨难和怨忿便合群泄出,化为喊声与回声交作的“仇洋”和“灭洋”。当四方拳民向京城涌去的时候,愤火所驱,往往群自为战,毁电杆、拆铁路、焚教堂,并且由物及人,围追堵杀大毛子、二毛子。怒气与戾气勃勃然交杂地漫延于庚子年间的华北,显示了下层社会对西潮迫来的激烈回应。时当列国环伺,在他们为命运抗争的群起一决之中,正包含着民族抗争的历史内容。然而一时汇聚的拳民大半是从旧的生产方式中走出来的,这种生产方式所构筑的那个世界正在社会变迁中碎裂,但那个世界又是他们安身立命和血肉相连的地方。所以,万千拳民的“仇洋”和“灭洋”不能不以回归旧的生产方式为出路。他们容不得教士,也容不得已经融入新生产方式的“南人”。1 后来李大钊曾以经济说因果,由义和团的猛烈排外而直言其对于“工业经济压迫的反动”。2 溯其本义,“反动”正是在抵拒中走向回归。由于抵拒和回归联为因果,激起于“外人逼我甚,民情益愤”3 的义和团从一开始便非常明白地以守护传统为自觉意识。三十年以来,中国士大夫因自强与变法而新旧交争,又因新旧交争而人以群分。因此,下层社会执排外以卫旧序的万众激越一定会与士大夫中的固守旧物者发生感应,并使其中最否塞的一部分人岌岌乎跃入万众激越的猛烈排外里。于是,曾与开新久相对峙的守旧一方随之而声势盛涨,在夏季的北京成了支配朝局的力量。
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