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1703046312 总之,要解决中国当前政治领域和社会领域出现的种种问题,就必须深化各个方面的改革。但是改革的重点绝不是盲目推行从西方移植过来的民主政治,而恰恰是通过政治、行政、教育、文化等各个层面的改革,恢复中华传统圣贤教育,着重解决当代中国社会普遍存在的信仰缺失、文化断层、教育失误的问题。因为唯有从觉悟人性、唤醒人心做起,才能拯救人民心灵,化解冲突灾难,达到国泰民安、社会和谐的结果。
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1703046314 【注释】
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1703046316 (1) 麦金泰尔:《美德的追寻》,伦敦:Gerald Duckworth,1981年,第152页。
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1703046318 (2)麦金泰尔:《谁之正义?何种合理性?》,伦敦:Gerald Duckworth,1988年。
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1703046320 (3)温家宝:《讲真话 察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话》(2011年4月14日)
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1703046322 (4)温家宝:《讲真话 察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话》(2011年4月14日)
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1703046324 (5)请参考靳凤林主编《领导干部伦理课十三讲》第六讲《弘扬中华伦理道德,促进社会和谐发展——案例教学:以安徽庐江县汤池镇构建和谐社会为例》,中央党校出版社2011年版。
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1703046329 群书治要译注 [:1703046107]
1703046330 群书治要译注 《群书治要译注》序
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1703046332 书者,载籍之谓,道之所存也。古来圣哲,莫不以亲证之道,垂训后世,以佑子孙于长远也。
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1703046334 《易》曰:君子多识前言往行,以蓄其德。然古之遗文,浩若烟海,若欲遍观,则如入海盘沙,不知何年方竟,若执持一端,则如盲者摸象,难概义理之全。
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1703046336 唐初,太宗皇帝以六籍纷纶,百家踳驳,穷理尽性,则劳而少功;周览泛观,则博而寡要,故命魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等,以“务乎政术、本乎治要”为旨,采摭群书,剪截淫放,弃其繁芜,择其精粹,呕心沥血数年,辑成《群书治要》(以下简称《治要》),奉赐王公大臣,以为镜鉴。太宗以先王之要道治国,贞观盛世长卷,由此而展。
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1703046338 惜此圣典,没于唐末兵戎,后史均不见载。幸而传之东瀛,及至前清嘉庆年间,重返中土。然知者甚少,世人莫得一见,束之高阁久矣。
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1703046340 今我中华文明,大有复兴之势,后学众等,因缘殊胜,遇此圣典。深感此书若弘遍寰宇,于和谐世界决有大益。乃不揣浅陋,直下承当,注译此书,以图古圣先贤之教诲,人皆可得而闻也。
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1703046342 《治要》一书,虽为治国理政而编,然究其心要,实则以修身进德为本。故此书非唯身居高位者所当览,凡举世之人读之,皆可得殊胜利益也。盖国本乎人,人本乎德。人之性德,与生俱来,然为后天习染之所蔽,非有圣贤教化不能彰显,故古之明君贤臣,无不以教化为治国之要方。故《治要》节录群书,皆以修德为要,以任贤为径,以兴道德、存仁义为万世不更之法也。
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1703046344 《治要》体例,分经、史、子三部,以经为本,以史为鉴,以子为术,备举为政治国之纲目。更以兴衰治乱之史实,阐明崇德则昌,失德则亡之至理,指归趋吉避凶、求福远祸之通途。概览此书,知盛世明主,皆克己修德,朝乾夕惕,安不忘危,故能传国久远;末世昏君,淫乱败德,兹在享乐,鱼肉百姓,终致身灭国亡。忠直贤善之臣,为君国冒万死以直谏,悯黎民置性命于不顾,虽身陨百年,终载誉千秋,福荫子孙。奸佞邪恶之臣,谋私利以左道惑乱于上,掩恶行害忠良欺凌于下,虽骋势一时,终身败名裂,为世所耻。
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1703046346 呜呼!修身齐家治国平天下,岂非一理乎。今世之人,得览此书,可不以此为鉴乎?以天下国家为虑,虽有一时交困,终必否极泰来。以自身得失为虑,虽得一时欢愉,终必乐极生悲。吾人欲得大乐,何不以修德为本耶?若反躬修德,何忧家不齐、国不治、天下不平耶?为政者修德,为万民之则,民敢不从乎?治家者修德,做一家表率,子孙敢不服乎?设若人人修德慕贤,则寰宇之太平,指日可待。盖太上以德化民,垂世万古也。
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1703046348 《治要》一书,实乃古圣先贤之血脉,千年文明之精髓,于今世其益也深矣!是书失而复得,实乃我中华先祖德荫庇佑。昔太宗得此书,而大唐雄风遍及四海,光烁古今。传之东瀛,复创承和贞观之重雍袭熙之盛。及至于今,举世皆为近邻,寰球宛若村落,然世间灾难频发,天道失常,危机四起。究其根源,实由王道浸失,圣贤教化衰落所致!若欲挽世风于日下,转人心于浇薄,化灾祸为吉祥,开荡荡之王道,举巍巍之盛业,兴中华之文明,此书实为至宝也。然欲得真实利益,最极关键者,学者须于古圣先贤之遗教,断疑启信,躬身力行,方得受用。圣贤教化乃天地不变之理,百世常行之道,超越时空,亘古弥新。修学之要,端在“诚敬”二字。《曲礼》曰:“毋不敬。”诚与敬,千古相传之学,不越乎此。修身进德、利世济民、唯“诚敬”二字,方能圆成。若对先王之教毫无诚敬,纵遍览群籍,亦难获实益。子曰:“述而不作、信而好古”是也。
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1703046350 《治要》一书,原本五十卷,亡佚三卷,仅存四十七卷,幸其所录原著尚存,今特补录三卷,此书得以略全。
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1703046352 昔圯上老人出袖中一书,而留侯为万乘师;穆伯长以昌黎文集镂板,而天下文风遂变。如此之中华圣典,若能风行于世,则古圣先贤之教化可再兴,国家人才之盛可观也,如此,则我中华文明之复兴有望,天下苍生福泽利益无穷也。
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1703046354 《群书治要》学习小组
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1703046356 序于辛卯年冬月
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