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【原文】彖曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（1）。天地否结，则雷雨不作，交通感散，雷雨乃作也。雷雨之作，则险厄者亨，否结者散，故百果草木皆甲坼也。解之时大矣哉（2）。无所而不释也。
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【注释】（1）天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼：雷指上卦震，雨指下卦坎。甲，此处指种子的外壳；坼，破裂。此句以雷雨之象释“解”之义。（2）解之时大矣哉：归结上文，叹美“舒解”之时的宏大功效。
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【译文】《彖传》说：天地舒解时雷雨兴起，雷雨兴起后百果草木的种子舒展发芽，绽开外皮（天地之气否结，雷雨不会兴起。当天地交相感应而解散时，雷雨于是兴起了。当雷雨兴起时，那些身处危险困难境地而能奋发的事物将会吉祥，阻滞的事物将会消散，所以百果草木种子都破壳而出）。解之时的功效是多么宏大呀（处解之时，没有什么是不可以舒解的）！
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【原文】六三：负且乘，致寇至，贞吝（1）。处非其位，履非其正，以附于四，用夫柔邪以自媚者也。乘二负四，以容其身，寇之来也。自己所致矣，虽幸而免，正之所贱也。
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【注释】（1）负且乘，致寇至，贞吝：此谓六三处“解”之时，阴柔失正，乘凌九二阳刚之上而攀附于九四，犹如“小人”窃居高位，故以负重而乘车，招致强盗来抢夺为喻，明其处于非份之位，不能长久。但爻辞又发规劝“小人”改邪向善之意。《周易正义》：“负且乘，致寇至”者，六三失正无应，下乘于二，上附于四，即是用夫邪佞以自说媚者也。乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上，而负于物也。故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之，故曰“负且乘，致寇至”也。“贞吝”者，负乘之人，正其所鄙，故曰“贞吝”也。
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【译文】六三：背负重物而身乘大车，必招致强盗来抢夺，虽正，也是很鄙吝的（六三处在九四之下、九二之上，比喻处在自己不应处的位置，做着自己不该做的事。依附于九四，采用奸邪伪善的手段谄媚巴结。乘凌九二阳刚之上而攀附于九四，来容纳自身。强盗之所以来抢夺，是自己造成的啊！哪怕侥幸免除了灾难，但这仍是君子所鄙视的行为）。
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损 卦
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【卦旨】损卦是《周易》六十四卦之第四十一卦，这个卦是异卦相叠（下兑上艮）。艮为山，兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根，损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损为减损之意。最好的损是减损自己的欲望，以增益自己的德行。
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【原文】象曰：山下有泽，损（1）。君子以惩忿窒欲（2）。可损之善，莫善损忿欲也。
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【注释】（1）山下有泽，损：释损卦上艮为山、下兑为泽之象。（2）君子以惩忿窒欲：《周易正义》：泽在山下，泽卑山高，似泽之自损以崇山之象也。君子以法此损道，以惩止忿怒，窒塞情欲。夫人之情也，感物而动，境有顺逆，故情有忿欲。惩者息其既往，窒者闭其将来。忿欲皆有往来，惩窒互文而相足也。《周易禅解》：山下有泽，则山必日损。君子以为吾心之当损者莫若忿欲，故惩忿则如摧山，窒欲则如填壑，俾复于平地而后已也。
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【译文】《象传》说：山下有泽，是减损的象征。效法损卦的精神，君子要控制自己的愤怒、克制自己的欲望（最好的减损，莫过于惩忿窒欲）。
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【原文】彖曰：损益盈虚，与时偕行（1）。自然之质，各定其分，损益将何加焉。非道之常。故必与时偕行也。
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【注释】（1）损益盈虚，与时偕行：总结“损益”之道重在适时。《周易正义》：“盈虚”者，凫足短而任性，鹤胫长而自然。此又云“与时偕行”者，上既言“损刚益柔”，不可常用，此又泛明损益之事，体非恒理，自然之质，各定其分。凫足非短，鹤胫非长，何须损我以益人。虚此以盈彼，但有时宜用，故应时而行，故曰“损益盈虚，与时偕行”也。《周易禅解》：下济为益，上行为损。此圣贤观于天下万世不易之道而立此名也。上必有孚，乃可损下而元吉无咎。下必可贞，乃利有攸往以益上。虽二簋亦可用享。盖不过各论其时，但贵与时偕行而已。
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【译文】《彖传》说：事物的减损增益、盈满亏虚，一定要依照时节的要求而进行（自然所生之万物，各自有自己特定的定位分工，减损增益又怎么能随意加其于上呢!这是不符合正常规律的，所以凡事一定要顺应时节的要求而进行）。
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益 卦
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【卦旨】益卦是《周易》六十四卦之第四十二卦。这个卦是异卦，下震上巽相叠。巽为风，震为雷。风雷激荡，其势愈强，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。损的后面是益，损发展到一定的程度必定会转变为益，所以益卦在损卦之后。损卦是损下以益上，所以叫做损。益卦是损上以益下。损上益下，实际是下益上也益，所以叫做益卦。君子观此卦，能够迁善改过，则善莫大焉。
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【原文】象曰：风雷，益（1）。君子以见善则迁，有过则改矣（2）。从善改过，益莫大焉。
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【注释】（1）风雷，益：释益卦上巽为风、下震为雷之象。（2）君子以见善则迁，有过则改矣：迁，犹言“向往”。这是说君子观“益”象，能迁善改过，以此交相增益己德。《周易正义》：迁谓迁徙慕尚，改谓改更惩止。迁善改过，益莫大焉，故君子求益，以“见善则迁，有过则改”也。
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【译文】《象传》说：风起雷动，交相助益，象征“增益”。君子观此卦象，从而见善举则仿效从之，有过错则主动改正（依从善道，改正过失，这样得到的好处很大啊）。
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【原文】彖曰：益，损上益下，民悦无疆，自上下下，其道大光（1）。利有攸往，中正有庆（2）。五处中正，自上下下，故有庆也，以中正有庆之德，有攸往也，何适而不利哉。
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【注释】（1）损上益下至其道大光：前“下”为动词，后“下”为方位名词。这四句以上下卦象来释卦名“益”，谓巽阴居上，震阳居下，巽顺不违震，故有“损上益下”之象。能“损上益下”，“自上下下”，自然民众欣悦，道义生光。（2）利有攸往，中正有庆：《周易正义》：此就九五之爻，释“利有攸往，中正有庆”也。五处中正，能“自上下下”，则其道光大，为天下之所庆顺也。“以中正有庆之德”，故所往无不利焉。益之所以“利有攸往”者，正谓中正有庆故也。
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【译文】《彖传》说：增益，就是损抑尊贵，增益下民，这样民众喜悦无限；尊贵者礼贤下士，损上利民，其道必能大放光芒。利有所往，以中正之道让天下人受益，天下都能得到其福报和喜庆（九五刚中居正而能损上益下，所以有祥庆之象。以九五尊位和祥庆的德行，可以前往任何地方，无论前往何处皆是有利的）。
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升 卦
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【卦旨】升卦是《周易》六十四卦之第四十六卦。这个卦是异卦，下巽上坤相叠。坤为地、为顺，巽为木、为逊。大地生长树木，逐步成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。升为前进而上之意。升卦说明的是君子处于上升之时，应注重修德，坚持诚信贞正，依靠正道寻求发展。
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【原文】象曰：地中生木，升（1）。君子以慎德（通行本慎作顺），积小以成高大（2）。
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