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【译文】“一个国家安定还是动乱，关键就在于对百官的任用上（官位选对了人，就会得到好的治理，一切都会和顺。如果是选错了官员，那就会全乱套了）。所以官职不要授给自己所偏爱或亲近之人，应只授予有德能的人（不因为关系亲密而有所偏袒，只任用那些贤能的人）；爵位切不可授给品德恶劣的人，只赐予那些道德高尚的贤者（不是贤德之人切不可重用）。凡事考虑到确实符合道义才实施，实施前还要慎重地选择好时机（不符合道义或者时机尚不成熟，切不可轻举妄动）。
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【原文】有其善，丧厥善；矜（1）其能，丧厥功。虽天子亦必让以得之。无（2）启宠（3）纳（4）侮（5），开宠非其人，则纳侮之道也。无耻过（6）作非。”耻过误而文之，遂成大非。
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【注释】（1）矜：自夸，自恃。（2）无：不要。（3）启宠：启用自己私下宠爱、亲近的人。（4）纳：招来。（5）侮：轻慢，轻贱。（6）耻过：耻于承认自己的过错。
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【译文】“一个人自以为贤德，这本身就是一种失德的表现；当一个人自居其功时，他原有的功绩就已经大打折扣（所以说即使是天子之位，也必须是经过礼让之后再得到的，才合乎天理）；不要开启偏宠之先例，为自己招致羞侮（打开偏宠之门，启用那些德行不能与官位相吻合的人，这是自取其侮的一条路啊），不要耻于认错而文过饰非（羞于承认自己的过错与失误，试图加以掩饰，终将铸成大错）。”
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【原文】王曰：“旨（1）哉！说（2），乃（3）言惟服（4）。旨，美也。美其所言皆可服行也。乃弗良（5）于言，予（6）罔闻于行。”汝若不善于所言，则我无闻于所行之事。
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【注释】（1）旨：美，美好。（2）说：傅说。（3）乃：你，你的。（4）服：实行，施行。（5）良：此处兼有“良善”和“善于”二义。（6）予：我。
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【译文】高宗说：“说得真好啊！傅说，你的这番话句句都是切实可行的啊（旨，美的意思。觉得傅说所言甚是，都是可以付诸实施的）。如果不是你这样善于进谏这些有德之言，我还真的从来没听说过自己究竟应该怎样去做啊（你若不讲出这番有道德的话，我对于自己所要做的事还真是一无所知）。”
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【原文】说拜稽首（1），曰：“非知之艰，行之惟（2）艰。”言知之易而行之难，以勉高宗也。
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【注释】（1）拜稽首：犹叩头下拜。（2）惟：为。
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【译文】傅说叩头下拜说：“懂得这些道理并不难，要真正做到却很不容易啊（谓知之为易，而行之为难。以此勉励高宗明白道理之后，要重在力行啊）。”
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【原文】王曰：“来，汝说！尔惟训于朕志（1）。言汝当教训于我，使我志通达也。若作酒醴（2），尔惟（3）曲蘖（4）；酒醴须曲蘖以成，亦我须汝以成也。若作和羹（5），尔惟盐梅（6）。”盐醎，梅酢（7），羹须醎酢以和之。
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【注释】（1）训：教诲，教导。志：德行。（2）酒醴：酒和醴（甜酒）。亦泛指各种酒。（3）尔：你。惟：为，是。（4）曲蘗：音区波（四声），酒曲。酿酒用的发酵物。（5）和羹：配以不同调味品而制成的羹汤。（6）盐梅：指盐醎和梅醋。（7）酢：同“醋”。梅酢：梅汁，腌咸梅子的汁液。
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【译文】高宗说：“来吧，傅说！请你训导我树立德行（就是说你应当尽心的教导我，使我成为能够通达事理的有德之人）。若比作酿酒，你就是酒曲（如同酒必须有酒曲才能酿成，我也是一样，必须有你的帮助才能成就啊）；若比作调制和合众味的羹汤，你就是盐和梅（指盐咸和梅酢，制羹须用咸和酢加以调和才行）。”
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【原文】说曰：“王！人求多闻（1），时惟（2）建事（3）。学于古训（4）乃有获。王者求多闻以立事，学古训乃有所得也。事（5）弗师古，以克（6）永世，匪（7）说攸（8）闻。”事不法古训，而以能长世，非所闻。
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【注释】（1）闻：知识，见闻。（2）时惟：时，是，这。惟，为。（3）建事：谓建立事业或功业。（4）古训：古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。（5）事：治理，任事。（6）以克：以，连词，而。克，能。（7）匪：同“非”。不，不是。（8）攸：所。
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【译文】傅说说：“君主希望见闻广博，是想建立功业，认真学习古人的教导，就会有收获（作为一个君王，增广见闻是为了成就大业，学习古人的教诲才会有所收获）。做事不师法古人而能使国家长治久安，我傅说没有听说过（做事情不能遵循古人的教导，而能够做得长久的，这种事从来没有听说过啊）。”
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【原文】王曰：“乌虖，说！四海之内，咸仰（1）朕德，时乃（2）风（3）。风，教也。使天下皆仰我德，是汝教也。股肱（4）惟人，良臣惟圣。手足具乃成人，有良臣乃成圣也。
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【注释】（1）咸：皆，都。仰：敬仰。（2）时：是，这。乃：你的。（3）风：风教，教化。（4）股肱：大腿和胳膊。
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【译文】高宗说：“啊，傅说！如果有一天四海之内的人民，都景仰我的品德，那都是蒙您教导的功劳啊（风，教化的意思。如果我能令全天下的人都仰慕我的德行，那都是您教的啊）。有手有脚才成其为人，有贤良之臣才能成就圣明之君（手足具备方可成人，拥有良臣才可望成为圣君啊）。
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【原文】昔先正（1）保衡（2），作（3）我先王，保衡，伊尹也。作，起也。正，长也。言先世长官之臣也。乃曰：‘予（4）弗克（5）俾（6）厥后惟（7）尧舜，其心愧耻，若挞于市（8）。’言伊尹不能使其君如尧舜，则心耻之，若见（9）挞于市也。一夫弗获（10），则曰：‘时予之辜（11）。’伊尹见一夫不得其所，则以为己罪也。右（12）我烈祖（13），格（14）于皇天（15）。言以此道左右（16）成汤，功至大天（17）。
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【注释】（1）先正：亦作“先政”。前代的贤臣。（2）保衡：伊尹的尊号。又称“阿衡”。（3）作：兴起。此作使动用法，使兴起。（4）予：我。（5）弗克：不能。（6）俾：使。（7）后：君王。惟：成为。（8）挞于市：挞，鞭打。市，闹市。（9）见：被。（10）弗获：不得其所。（11）辜：罪过。（12）右：通“佑”，助。（13）烈祖：指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。（14）格：感通，感动。（15）皇天：对天及天神的尊称。（16）左右：帮助，辅佐。（17）大天：上天。大，“太”的古字。
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【译文】“从前的贤臣伊尹，使我们先王之业振兴（保衡，即伊尹。作，兴起的意思。正，官长的意思，这里指的是前代的大臣），他说：‘我若不能使君王成为尧舜一样圣明的君主，我内心就感到惭愧和羞耻，就好像被鞭挞于街市（这是说伊尹如果不能帮助自己的君王成为像尧舜那样的圣君，就会内心感到羞耻，就像在大街上被人鞭打一样）。’哪怕有一个人没有得到妥善安置，他就说‘这是我的罪过啊！’（伊尹如果看到还有一个人没有得到教化和帮助，就会认为是自己的罪过）。他就是这样的辅佐我显赫的先祖，以至诚感通于上天（谓伊尹正是以这样一种至诚之心辅佐成汤，因此成就了伟大的功业）。
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【原文】尔尚（1）明保（2）予，罔俾（3）阿衡（4）专美（5）有商（6）。汝庶几明安（7）我，事与伊尹同美也。惟后非贤弗乂（8），惟贤非后弗食（9）。言君须贤以治，贤须君以食也。其尔克绍乃辟（10）于先王，永绥（11）民。”能继汝君于先王，长安民，则汝亦有保衡之功也。
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【注释】（1）尚：庶几，犹言也许可以。（2）明保：尽力保护，佑助勉励。明，通“勉”。（3）罔俾：不要使。（4）阿衡：即伊尹。（5）专美：独享美名。（6）有商：即殷商。有，词头。（7）安：安定。（8）乂：安定。（9）食：作为，有为。（10）其：假设，如果。尔：你。克：能。绍：继承。乃辟：你的君王。（11）绥：音隋，安，安抚。
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【译文】“或许你今天也可以勉力来辅佐我，不让伊尹在殷商一朝独享美名（你或许可以努力帮助我安定天下，这件事可以和当年伊尹的所作所为相媲美啊）。君王没有贤臣不能实现国家大治，贤臣没有君王也无法有所作为（谓君王须有贤人的辅佐，国家才能得以治理；贤人须以君王为依托，才可以施展其抱负）。如果你能让你的君王继续先王的事业，将使百姓得到长久的安定（你若能令我像先王一样，使天下长治久安，那么你也就有了和伊尹一样的功绩啊）。”
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