1703056030

1703056031 【译文】“臣听到路人传言，闽越王的弟弟甲杀死国君；甲又因此被杀，闽越国的老百姓也没有了归属。陛下若派重臣前往抚慰，施予恩德、给以赏赐来招安他们，越国必然会委派人质，作汉朝的藩臣，世代来向朝廷进贡。陛下只用方寸大的印玺、丈二长佩印的丝带，就可安抚方外之地，不劳一兵一卒，不费一刀一枪，而使威德并行。现在如起兵进入闽越之地，这样必然使其震动、恐惧，认为汉室有关官吏要屠杀、消灭他们，必然像野鸡野兔一样逃进山林险阻之处。汉军离此而去，他们又会群聚而出；若留兵驻守，年复一年，就会使士卒疲倦、食粮乏绝；致使男子不能耕地播种，妇女不得纺绩织布，年轻力壮者参军，老弱之人转运军饷；留在地方的无食，当兵远征的无粮。老百姓苦于战事，逃亡的人必然很多，就是随即处死他们，也是杀不完的，所以盗贼必然会兴起。打仗是凶事，一个地方军情紧急，四方都会跟从。恐怕变故的出现，奸邪的产生，就从此开始了。《周易》说：‘商朝高宗讨伐鬼方，历时三年才将它攻克。’鬼方是个很小的蛮夷之国，高宗是殷商的英明天子，以英明天子讨伐小小蛮夷，三年才攻克，说明用兵不可不慎重考虑啊。”

1703056032

1703056033 【原文】“臣闻天子之兵，有征而无战（1），言莫敢校也（2）。如使越人蒙死徼幸，以逆执事之颜行（3），在前行，故曰颜也。厮舆（4）之卒，有一不备而归者（5），虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之（6）。陛下四海（7）为境，九州（8）为家，八薮为囿（9），江汉为池（10），生民（11）之属，皆为臣妾（12）。陛下垂德惠以覆露之（13），使元元之民（14），安生乐业（15），则泽被（16）万世，施之无穷（17），天下之安，犹泰山而四维（18）之也。夷狄之地，何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎（19）？”是时，汉兵遂出逾岭（20），适会闽越王弟余善杀王以降（21），汉兵罢（22）。上嘉淮南之意（23）。

1703056034

1703056035 【注释】（1）有征而无战：征，征讨。无战，谓不滥用武力。（2）莫敢校也：莫敢，不敢。校，对抗，较量。（3）如使越人蒙死徼幸以逆执事之颜行：如使，倘若。蒙死，冒死。徼幸，徼通“侥”，希望获得意外成功。逆，迎战，迎击。执事，有职守之人，官员。颜行，前行，前列。（4）厮舆：犹厮役。（5）不备而归者：不备，不防备。归，返回。（6）羞：谓以为耻辱。（7）四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。（8）九州：古代分中国为九州。说法不一。泛指天下，全中国。（9）八薮为囿：八薮，我国古代的八个泽薮。颜师古注：“八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。”囿，古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林。汉以后称苑。（10）江汉为池：江汉，长江和汉水。池，水停积处，池塘。（11）生民：人民。（12）臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。（13）陛下垂德惠以覆露之：垂，施予。德惠，德泽恩惠。覆露，荫庇，养育。（14）元元之民：众百姓，善良的百姓。（15）安生乐业：犹安居乐业。（16）被：覆盖。（17）施之无穷：施，给予，施舍。《广雅·释诂三》：“施，予也。”无穷，无尽，无限，指空间没有边际或尽头。（18）四维：四，指四面。维，连系。（19）何足以为一日之闲而烦汗马之劳乎：何足，犹言哪里值得。一日，谓短暂，一时。闲，闲暇。烦，烦劳，相烦。汗马之劳，指征战的劳苦，亦指战功。（20）逾岭：越过，经过。岭特指五岭。《史记·南越列传》：“会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。”（21）适会闽越王弟余善杀王以降：适会，犹适逢。闽越王弟余善。闽越国王郢之弟余善。建元六年郢攻打南越余善降汉，封“东越王”。元鼎六年余善反汉，自称“东越武帝”。兵败被闽越国另一君主繇王居股与建成侯敖所害。闽越国遂王。降，投降。（22）罢：停止。（23）上嘉淮南之意：上，指武帝。淮南，淮南王刘安。意，意见。

1703056036

1703056037 【译文】“臣听说天子的用兵是有征讨但没有实际交战，意思是说没有人敢与之对抗。如果越人冒死出战、企图偶然获胜，来迎击主帅的先头部队，使我军哪怕是一个驾车的小卒因无防备而归降了敌人，即使取了越王的脑袋，臣私下也会为大汉王朝感到羞辱。陛下以四海为边境，以九州为家室，以八大湖沼为苑囿，以长江汉水为池沼，所有的生民都愿臣服效劳。陛下施予恩惠来养育他们，使众多百姓安于生计，乐其职业，就会使万世蒙受恩泽，延续无穷，从而使天下的安定像泰山那样稳固而又四面连接。对夷狄之地，哪里值得为了一时的闲暇，而烦扰于征战的劳苦呢？”这时候，汉朝军队已经开出，越过山岭，适逢闽越王兄弟余善杀死了闽越王而投降。汉军罢兵，武帝嘉许淮南王的这一番意见。

1703056038

1703056039 【原文】吾丘寿王（1），字子戆，赵（2）人也。丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩（3）（旧无民不得挟弓弩六字，补之）。十贼彍弩（4），百吏（5）不敢前，害寡而利多（6），此盗贼所以繁（7）也。禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵（8），短兵接（9）则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得（10）。盗贼有害无利，则莫犯法（11）。臣愚以为，禁民无得挟弓弩便（12）。”上下其议（13），寿王对曰：“臣闻古者作五兵（14），非以相害，以禁暴讨邪（15）。安居则以制猛兽，而备非常（16）；有事则以设守卫，而施行陈（17）。及至周室衰微，诸侯力政（18），强侵弱，众暴（19）寡，海内抗弊（20），巧诈并生，是以智者陷（21）愚，勇者威怯（22），苟以得胜为务（23），不顾义理（24）。故机变械饰（25），所以（26）相贼害之具，不可胜数。秦兼天下，废王道（27），立私议（28），去仁恩，而任刑戮，堕（29）名城，杀豪杰，销甲兵（30），折锋刃（31）。其后民以耰锄捶梃相挞击（32），犯法滋（33）众，盗贼不胜（34），至于赭衣（35）塞路（36），群盗满山，卒以乱亡（37）。”

1703056040

1703056041 【注释】（7）吾丘寿王：字子戆，赵人。少时，因善于下棋而被召为待诏。令跟董仲舒学习《春秋》。因聪明好学，任侍中中郎。后犯法被免职。东郡盗贼起，拜为东郡都尉。后征入为光禄大夫侍中，反对丞相公孙弘禁止百姓持有弓、刀。后犯法被杀。（2）赵：古国名，周穆王封造父于赵，故址在今山西省赵城县境。（3）挟弓弩：挟，握持，操持。弓弩，弓和弩。（4）彍弩：拉满弓弩。（5）百吏：公卿以下众官。（6）害寡而利多：害寡，伤害少。利多，好处多。（7）繁：多。（8）短兵：刀剑等短武器。（9）接：引申指交战。（10）其势必得：势，形势，情势。必得，此处指一定捕获。（11）则莫犯法：莫，副词，表示否定，不，不能。犯法，违反制度，违反法律、法令。（12）便：有利。（13）上下其议：上，皇上，此处指武帝。下，此处指下发。其议，指公孙弘的奏议。（14）臣闻古者作五兵：古者，从前，过去的时代。作，制造。五兵，五种兵器，所指不一（15）以禁暴讨邪：禁暴，制止暴乱、强暴。讨邪，讨伐叛逆。（16）安居则以制猛兽而备非常：安居，安静、安定地生活。制，制服。备，防备，戒备。非常，突如其来的事变。（17）有事则以设守卫而施行陈：有事，有紧急情况。设，设置，安排。守卫，担任守卫的人。施，安放。行陈，巡行军阵。陈，通“阵”。（18）力政：以武力为政，暴政。《墨子·天志上》：“顺天意者，义政也。反天意者，力政也。”（19）暴：欺凌，凌辱。（20）抗弊：汉书作“抏敝”，亦作“抏獘”或“抏弊”，疲困，凋敝，衰败。（21）陷：陷害。（22）威怯：威，胁迫，欺凌。怯，胆小的人，懦弱的人。（23）苟以得胜为务：苟，假如，如果，只要。得胜，获胜。务，事业，工作。（24）义理：合于一定的伦理道德的行事准则。（25）机变械饰：谓器械的变革和改进。（26）所以：用以，用来。（27）王道：儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，与霸道相对。（28）立私议：立，确定；决定。私议，谓个人的看法或主张。（29）堕：损毁。（30）销甲兵：销，加热使金属变成液态。汉贾谊《过秦论上》：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二。”甲兵，铠甲和兵械，泛指兵器。（31）折锋刃：折，折断。锋刃，刀剑等的尖端和刃口，借指兵器。（32）民以耰锄捶梃相挞击：耰，农具名，状如槌，用以击碎土块，平整土地和覆种。锄，除草翻地的农具。捶，鞭子，棍杖。梃，棍棒。挞击，鞭打。（33）滋：愈益，更加。（34）不胜：不尽。（35）赭衣：古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。（36）塞路：充塞道路。言其多。（37）卒以乱亡：卒，终于，最后。乱亡，败乱灭亡。

1703056042

1703056043 【译文】吾丘寿王，字子戆，越国人。丞相公孙弘上书说：“现应当不准百姓持有弓弩。有十个盗贼张满弓弩，一百个官役也不敢向前，这样对他们伤害少而好处多，这是盗贼所以发展得多的原因啊。禁令老百姓不得持有弓弩，那么盗贼就只能手持短武器，短武器相对接，人多者就可获胜。以众多的官役捕捉比较少的盗贼，结果一定会将盗贼擒获。盗贼有害无利，就没有人敢犯法。臣愚以为禁止老百姓持有弓弩为好。”皇上把这个奏议交下边讨论。寿王对答说：“臣听说，古时候制造矛、戟、弓、剑、戈等五种兵器，不是用来互相伤害，而是用来禁止暴乱、讨伐叛逆。平时就用来捕杀猛兽以防不测；有战事就用来武装守卫、布设行列军阵。到了周王朝衰落时，诸侯竭力征讨，兵强者欺侮兵弱者，兵多者伤害兵少者，海内争相为害，奸巧欺诈并生。因此，聪明的陷害愚昧的，勇悍的威胁怯懦的，不择手段，以取得胜利为要务，不顾道义公理。所以弓弩机关、武器得以改进，用来互相伤害的器械不可胜数。秦朝兼并天下后，废除王道，兴立自己的政治主张，抛开仁爱恩义而滥用刑戮，毁名城，杀豪杰，销毁武器，损折锋刃。从那以后，老百姓用锄头、马鞭、棍棒互相打斗，犯法的人越来越多，盗贼不可胜数，以至到了穿囚服的犯人站满道路，群寇满山遍野，终于因此而亡国。”

1703056044

1703056045 【原文】“故圣王务教化而省禁防（1），知其不足恃也（2）。今陛下昭明德（3），建太平，举俊材（4），兴学官（5），宇内（6）日化，方外乡风（7），然而盗贼犹有（8）者，郡国二千石之罪（9），非挟弓弩之过也。《礼》（10）曰‘男子生，桑弧蓬矢以举之（11）。’明示有事也（12）。大射（13）之礼，自天子降及乎庶人，三代之道（14）也。愚闻圣王合射以明教（15），未闻弓矢（16）之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺（17）也。攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛（18），固不避也（19）。臣恐邪人挟之，而吏不能止，良民以自备，而抵法禁（20），是擅贼威而夺民救也（21）。窃以为无益于禁奸（22），而废先王之典（23），使学者不得习行（24）其礼，不便。”书奏，上以难（25）丞相弘，弘诎服（26）焉。

1703056046

1703056047 【注释】（1）省禁防：省，除去，裁撤。禁防，谓禁止防范。（2）知其不足恃也：知，晓得，了解。其，指禁防。恃，依赖，凭借。（3）昭明德：昭，显扬，显示。明德，美德。（4）举俊材：举，推荐，选用。俊材，亦作“俊才”，才智卓越的人。（5）兴学官：兴，兴建。学官，学校的房舍。（6）宇内：国内。（7）方外乡风：方外，域外，边远地区。乡风，乡，通“向”。趋从教化，指政治上的归顺或对个人的敬仰。（8）犹有：仍然存在。（9）郡国二千石之罪：郡国，郡和国的并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。南北朝仍沿郡、国并置之制，至隋始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。二千石，量词。石，官俸的计量单位。秦汉以为官位的品级，如万石、二千石等。《汉书·百官公卿表上》唐颜师古题解：“汉制：三公号称万石，其俸月各三百五十斛谷。其称中二千石者月各百八十斛，二千石者百二十斛，比二千石者百斛，千石者九十斛。”（10）礼：《礼记》。古言礼之书。（11）桑弧蓬矢以举之：桑弧蓬矢，古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方，后用作勉励人应有大志之辞。举，抚养，生育。（12）明示有事也：明示，明白指示或表示。有事，有战事。（13）大射：为祭祀择士而举行的射礼。（14）道：方法，途径。（15）明教：修明教育。（16）弓矢：弓箭。（17）攻夺：攻取。（18）大奸之于重诛：大奸，犹大恶。之于，犹对于。重诛，指极刑。（19）固不避也：固，本来。不避，不躲避。（20）良民以自备而抵法禁：良民，旧时指安分守法的百姓。自备，自我防备。抵，触犯。法禁，刑法和禁令。（21）是擅贼威而夺民救也：擅贼威，助长贼盗的威势。夺民救，剥夺良民自救的权力。（22）禁奸：禁止奸邪。（23）废先王之典：废，废止。典，制度，法规，法律。（24）习行：常行。（25）难：责难；诘问。（26）诎服：屈服。诎，音屈。

1703056048

1703056049 【译文】“所以圣明的君主致力于教化而减少禁防举措，知道凭借禁止、防范是靠不住的。当今陛下昭示明德，建立太平，选拔贤才，兴办学府，国内一天天受到教化，方域之外也趋从教化，可是仍然还有盗贼，其罪责在于郡国官俸二千石的官吏，不是因持有弓弩的过错啊。《礼记》说：‘生下男孩，让他用桑木作弓、蓬草作箭来玩耍。’明确表示国家会有战事。实行习射弓箭的仪礼，从天子到平民百姓，是夏、商、周三代的做法啊。臣听说圣明的君主把习射弓箭也算在宣扬教化之内，却没有听说把弓箭列为禁止之事的。况且之所以要禁止持有弓弩，是因为盗贼用它来抢劫掠夺。凡抢劫掠夺按罪要判处死刑，然而却禁止不了，那是因为大恶之人对于重刑本来就不打算躲避。臣担心奸邪之人持有弓弩而官吏不能禁止，良民用它来自卫防备却触犯法禁，这是助长了贼盗的威势而剥夺了良民自救的权力啊。我私下认为这无益于禁止奸邪，反而是废止了先王的礼典制度，使学者不能学习、行使先王的仪礼。这样的做法不利。”这封奏书上达后，武帝用以责难公孙弘，公孙弘为之折服。

1703056050

1703056051 【原文】主父偃（1），齐国（2）人也。上书阙下（3）。所言九事，其八事为律令（4），一事谏伐匈奴。曰：“臣闻国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。天下既平，春搜秋獮（5），所以不忘战也。且怒者，逆德（6）也；兵者，凶器也；争者，末节（7）也。故圣王重（8）之。夫务战胜（9），穷武事（10），未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威（11），并吞战国，海内为一（12），功齐三代，务胜不休，欲攻匈奴。”

1703056052

1703056053 【注释】（1）主父偃：汉武帝时大臣，临灾（今山东临淄）人。助汉武帝颁布《推恩令》，后被武帝诛杀。（2）齐国：齐地约在今山东省泰山以北黄河流域和胶东半岛地区，汉以后仍沿称为齐。（3）阙下：宫阙之下，借指帝王所居的宫廷。这里指汉武帝。（4）律令：法令。（5）春搜秋獮：搜，音搜。獮，音显。春搜，帝王春季的射猎。《左传·隐公五年》：“故春搜、夏苗、秋獮、冬狩，皆于农隙以讲事也。”秋獮，国君秋季狩猎之称。（6）逆德：背弃仁德。《汉书·高帝纪上》：“顺德者昌，逆德者亡。”（7）末节：卑下的品行。（8）重：慎重，谨慎。（9）夫务战胜：夫，助词，用于句首，表发端。务，从事，致力。战胜，在战争中取胜，经战斗而获胜。（10）穷武事：犹言穷兵黩武。滥用武力，肆意发动战争。（11）昔秦皇帝任战胜之威：昔，从前，过去，与“今”相对。秦皇帝，指秦始皇。任，凭依，依据。威，威力，威势。（12）并吞战国，海内为一：并吞，兼并侵吞。战国，指战国时位于函谷关以东的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。一，统一。

1703056054

1703056055 【译文】主父偃，齐国人。曾向皇上上书，所说的九件事，其中有八件都是有关律令的，有一件是劝止征伐匈奴的。他说：“臣听说国家虽大，好战必亡；天下即使太平，忘战必然危殆。天下已经太平，春猎秋狩以习武事，就是为了不忘记战争。再说恼怒是违背道德的，兵器是不祥之物，争夺是卑下的行为，所以圣明的君主对此非常慎重。致力于战胜他人、穷兵黩武之事，没有不追悔的。从前秦始皇凭借战胜的威势，并吞了六国，使海内统一，其功业和夏、商、周三代等同。无休止地追求战争胜利，想要攻伐匈奴。”

1703056056

1703056057 【原文】“李斯（1）谏曰：‘夫匈奴，无城郭之居（2）、委积之守（3），迁徙乌举，难得而制（4）。轻兵（5）深入，粮食必绝；运粮以行，重不及事（6）。得其地，不足以为利（7）；得其民，不可调而守也（8）。不可和调。胜必弃之，非民父母，靡獘（9）中国，甘心（10）匈奴，非完计也（11）。’秦皇帝不听，遂使蒙恬（12）将兵而攻胡，却地（13）千里，以河（14）为境，发天下丁男（15），以守北河（16）。暴兵（17）露师，十有余年，死者不可胜数，终不逾河而北（18）。是岂人众之不足（19）、兵革之不备哉（20）？其势不可也（21）。又使天下飞刍挽粟（22），转输北河（23），率三十钟而致一石（24），男子疾耕（25），不足于粮饷（26），女子纺绩（27），不足于帷幕（28）。百姓靡獘，孤寡老弱不能相养（29），道死者相望，盖天下始叛也（30）。及至高皇帝（31）定天下，略地于边（32），闻匈奴聚代谷之外，而欲击之（33）。”

1703056058

1703056059 【注释】（1）李斯：秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。（2）无城郭之居：没有可以居住的城邑。（3）委积之守：委积，指储备之粮草。守，守护，看护，看守。（4）迁徙乌举，难得而制：迁徙，搬家。乌举，如鸟一样飞来飞去。难得，难以俘获。制，制服。（5）轻兵：轻装的部队。（6）运粮以行，重不及事：行，行军。重，繁重，沉重。不及事，不能成事，完不成任务。（7）利：赢利，利息。（8）得其民不可调而守也：得其民，俘获他们的人民。不可调，李竒曰：“不可和调也。”守，保有。（9）靡獘：同“靡敝”“靡弊”“靡币”。残破，凋敝。（10）甘心：指使之快意。（11）完计：周全的计谋。（12）蒙恬：姬姓，蒙氏，名恬。秦始皇时期的著名将领，被誉为“中华第一勇士”。祖籍齐国，山东人。传说他曾改良过毛笔。（13）却地：辟地。《史记》作“辟地”。（14）河：黄河。（15）丁男：已及服役年龄的成年男子。（16）北河：清以前黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南北二支，北支约当今乌加河，时为黄河正流，对南支而言，称北河。（17）暴兵：谓用兵或动用军队。（18）终不逾河而北：逾，越过，经过。河，黄河。北，向北进军。（19）是岂人众之不足：是，这。岂，难道是。人众，人力。不足，不够。（20）兵革之不备哉：兵革，兵器和甲冑的总称。泛指武器军备。不备，不完备。（21）其势不可也：其势，当时的形势。不可，不答应；不准许。（22）飞刍挽粟：谓迅速运送粮草。颜师古注：“运载刍槁，令其疾至，故曰飞刍也。挽谓引车船也。”（23）转输北河：转输，运输。北河，见注释。（24）率三十钟而致一石：率，大概，一般。钟，中国古代计量单位。春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗，之后亦有合八斛及十斛之制。致，送达；使达到。石，计算容量的单位。十斗为一石。（25）疾耕：努力耕作。（26）粮饷：亦作“粮饟”，军队中发给官兵的口粮和钱。（27）纺绩：把丝麻等纤维纺成纱或线。古代纺指纺丝，绩指缉麻。（28）帷幕：帐幕，帷幔。（29）孤寡老弱不能相养：孤寡老弱，泛指没有劳动力而又无人赡养的人。相养，谓得到赡养。（30）道死者相望，盖天下始叛也：道死者，死于道路者。相望，互相看见，形容接连不断，极言其多。盖，语气词，多用于句首。始叛，开始反叛。（31）高皇帝：指汉高祖刘邦。（32）略地于边：略地，占领土地，侵占土地。边，边境，边界。（33）闻匈奴聚代谷之外而欲击之：闻，听说。聚，会合，聚集。代谷，地名，在今山西繁峙及旧崞县一带。

1703056060

1703056061 【译文】“李斯曾进谏说：‘匈奴没有城邑用来居住，没有蓄积的粮物可守，随处迁徙，如鸟一样飞来飞去，是难以俘获和制服的。轻兵深入，粮食必然接济不上；携运粮食前进，会因负重而贻误战事。夺得了他们的土地，不会有什么利益；俘获了他们的人民，也不能调和并保住他们。战胜了又必定会抛弃，这也不是民之父母所为。使中国民生凋蔽，却使匈奴快意，这不是完好的谋略。’秦始皇不听李斯的劝阻，遂派蒙恬领兵攻打匈奴，使其退却千里之地，遂以黄河为边界，调派天下丁男戍守北河。军队在外蒙受风日霜露十余年，死的人难以计数，但始终未能越过黄河向北挺进。这难道是因为人力不足、军备不完善吗？是客观形势不合宜啊！此外，让天下老百姓飞速拉运粮草，转送到黄河北段，大概发运三十钟粮而运到的仅有一石。男子拼命耕种也满足不了粮饷的需要，妇女日夜纺织也满足不了军队的需求，老百姓因此贫困凋蔽，孤寡老弱的人得不到赡养，道路上病饿而死者相望不绝，天下人开始反叛。等到高祖皇帝平定天下，夺取边界之地，听说匈奴聚集在代谷之外，便想去攻打。”

1703056062

1703056063 【原文】“御史成谏曰（1）：‘夫匈奴，兽聚而鸟散（2），从之如搏景（3），今陛下盛德攻匈奴，臣窃危之（4）。’高帝不听，遂至代谷，果有平城之围（5）。高帝悔之，乃使刘敬往结和亲（6），然后天下无干戈之事。故兵法曰：‘兴师十万，日费千金。’秦常积众（7）数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于（8），适足以结怨深雠（9），不足以偿（10）天下之费也。夫匈奴行盗侵敺（11），所以为业，天性固然（12）。上自虞、夏、殷、周，禽兽畜之（13），不比（14）为人。夫不上观虞、夏、殷、周之统（15），而下循近世之失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易（16）。使边境之民，靡敝愁苦（17），将吏相疑而外市（18），与外国交市，若章邯之比也。故尉他、章邯得成其私（19），此得失之效（20）也。”书奏召见，乃拜为郎中。

1703056064

1703056065 【注释】（1）御史成谏曰：御史，官名。春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及记事。秦设御史大夫，职副丞相，位甚尊；并以御史监郡，遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。汉以后，御史职衔累有变化，职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管。成，据《汉书注校补》寿昌案，成在汉初为御史，未传其姓，谏高祖语，惟见此及匈奴传中。（2）兽聚而鸟散：兽聚鸟散，谓聚散无常有如鸟兽，多比喻游牧民族。（3）从之如搏景：从之，追赶他们。景，“影”的古字，比喻难以捉摸。（4）危之：以之为危，认为这很危险。（5）平城之围：又名白登之围，是指汉高祖六年（公元前200年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西大同东北马铺山）的事件。（6）乃使刘敬往结和亲：乃，于是。使，派遣。刘敬，原名娄敬，齐国人，汉高帝五年，赐姓刘，拜为郎中，号为奉春君。往，去。结，旧时表明保证负责或承认了结的文书，此处用作动词。和亲，指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。（7）积众：驻兵民。（8）虽有覆军杀将，系虏单于：覆军，覆灭全军。杀将，杀死敌将。系虏，掳获，俘获。单于，汉时匈奴君长的称号。（9）深雠：加深仇恨。（10）偿：赔偿，偿还。（11）侵敺：亦作“侵驱”，侵犯虏掠。敺，“驱”的古字，驱赶，驱逐。（12）天性固然：天性，先天具有的品质或性情。固然，本来就如此。（13）上自虞、夏、殷、周，禽兽畜之：虞，朝代名，帝舜有天下之号。夏，朝代名，即夏后氏，是我国历史上第一个朝代，相传为禹子启所创立的奴隶制国家。建都安邑（今山西省夏县北）。殷，朝代名，商王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都殷，后世因称商为殷，至纣亡国，整个商代亦称为商殷或殷商。周，姬姓。公元前11世纪武王灭商建周。都城镐京（今陕西西安），史称西周。公元前771年，犬戎攻破镐京，周幽王被杀。次年周平王东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。公元前256年为秦所灭。共历三十四王，八百多年。禽兽，鸟类和兽类的统称，比喻不知礼义或行为卑劣的人。畜，动词，视之为牲畜。（14）不比：不可相比；不同于。（15）统：纲纪，准则。（16）事苦则虑易：事苦，兵事劳苦。虑易，变心。师古曰：言思虑变易，失其常也。（17）靡敝愁苦：靡敝，残破，凋敝。愁苦，忧愁苦恼。（18）将吏相疑而外市：将吏，军官。相疑，互相猜疑。外市，谓勾通外人以取利。（19）故尉他，章邯得成其私：尉他，亦作“尉佗”，赵佗，佗曾任秦南海郡尉，故称。他建立了南越国。《史记·南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。”司马贞索隐：“尉，官也；他，名也。”章邯，本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。（20）效：证明，验证。

1703056066

1703056067 【译文】“御史成进谏说：‘匈奴的习性，好像鸟兽聚散一样，追赶他们就像捕捉影子。现在陛下以旺盛的气势去攻打匈奴，臣私下认为这是很危险的。’高祖皇帝不听劝告，于是率军到达代谷，结果发生了被围困于平城的事件。高祖皇帝很后悔，于是派遣刘敬前往匈奴缔结和亲，然后天下才无动用干戈之事。所以兵法上说：‘兴师十万，日费千金。’秦朝当年经常在边地驻扎兵民达数十万人，虽然也有过歼灭敌军、斩杀敌将、俘虏单于之功，但恰恰会因此造成并加深仇恨，而不能够抵偿国家用于战争的耗费。匈奴行施盗窃、侵扰边境、追夺人畜，以此作为谋生手段，其天性本来如此，上到虞、夏、殷商时代，从来都是把他们当禽兽畜养，不与人同等看待。如果不上观虞、夏、殷商的传统纲纪，而往下因循近世的失误，这是臣之所以大为担忧的事，也是老百姓所埋怨苦恼的事啊。况且出兵在外时间一长就会发生变乱，所做的事情太苦人们就会变心。结果弄得边境之民贫困凋蔽而愁苦，将吏相互猜疑而对外暗做交易以牟利，所以尉佗、章邯就能实现他们的私欲，这些都是得失的证明啊！”奏书呈上后，主父偃被皇上召见，封为郎中。

1703056068

1703056069 【原文】偃数上疏言事（1），岁中四迁（2）。偃说（3）上曰：“古者，诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或（4）连城（5）数十，地方千里，缓（6）则骄奢，易为淫乱（7），急则阻其强而合从，以逆京师（8）。今以法割削（9），则逆节萌起（10），前日朝错（11）是也。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立（12），余虽骨肉（13），毋尺地封（14），则仁孝之道不宣（15）。愿陛下令诸侯得推恩分子弟（16），以地侯（17）之。彼人人喜得所愿，上以德施（18），实分（19）其国，必稍自销弱矣（20）。”于是上从其计。

1703056070

1703056071 【注释】（1）言事：古代专指向君王进谏或议论政事。（2）迁：晋升或调动。（3）说：劝说别人听从自己的意见。（4）或：代词，有的，有些。（5）连城：指毗邻的诸城。（6）缓：宽松。（7）淫乱：风气不正，道德败坏。（8）急则阻其强而合从以逆京师：急，紧急。阻，倚仗，凭借。强，强盛，强大。合从，指战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称合从。此处指联合。逆，背叛，作乱。京师，指朝廷。（9）割削：削减。（10）逆节萌起：逆节，叛逆的念头或行为。萌起，开始，发生。（11）前日朝错：前日，往日。朝错，即晁错（公元前200年—公元前154年），是西汉文帝时的智囊人物，颍川（今河南禹县城南晁喜铺）人。汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令（太子老师）、贤文学。在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启（即后来的景帝）尊为“智囊”。因“七国之乱”被腰斩于西安东市。（12）而嫡嗣代立：嫡嗣，指君位承继人。《汉书》作适嗣。代立，亦作“代位”，继立为君。立，通“位”。（13）余虽骨肉：余，其他的。骨肉，比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。（14）毋尺地封：毋，没有。尺地，一尺之地，极言其小。封，受封。（15）不宣：无法显扬。（16）愿陛下令诸侯得推恩分子弟：愿，希望。令，下令。得，必须。推恩，广施恩惠，移恩。分，分封。子弟，子与弟，对父兄而言，亦泛指子侄辈。（17）侯：当动词用，谓封侯。（18）上以德施：以德施，施之以德。（19）实分：实，实际上。分，削分。（20）必稍自销弱矣：稍，副词，渐，逐渐。销弱，衰弱。

1703056072

1703056073 【译文】他多次上疏言事，一年之中四次升官。主父偃进言说：“古代的诸侯国，土地不过百余里，强弱的形势容易控制。而今的诸侯，有的连城数十座，地方千里。对他们宽松，他们就骄奢，并容易导致风气不正，道德败坏。一旦其形势危急，就会倚仗其强大而联合起来反叛朝廷。假如要以法分割、削弱其势力，他们就会萌生反叛的思想。不久前晁错（主张削藩引起七国之乱）事件就是这样的例子啊。现在诸侯王的子弟有的多达十多个，而只有嫡长子世代嗣位，其余的人虽说也是骨肉之亲，却没有尺寸之地的封国，就使得仁孝之道不能宣扬。希望陛下让诸侯广施其皇族恩德于所有子弟，给予他们封地，都成为侯爵。让他们人人欢喜地得到其所希望的。就皇上而言，施予了恩德，实际上是分割了诸侯王的封国，这就必然会使其势力逐渐地削弱。”武帝听从了主父偃这一谋略。

1703056074

1703056075 【原文】徐乐（1），燕（2）人也。上书曰：“臣闻天下之患，在于土崩（3），不在瓦解（4），古今一也（5）。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊（6），身非王公大人名族之后，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富（7）。然起穷巷，奋棘矜（8），偏袒（9）大呼，天下从风（10），此其故何也？由（11）民困（12）而主不恤（13），下怨而上不知，俗以乱而政不修。此三者，陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰：‘天下之患，在乎土崩。’何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵（14）是也。七国谋为大逆（15），号皆称万乘（16）之君，带甲（17）数十万，威（18）足以严（19）其境内，财足以劝其士民，然不能西攘（20）尺寸之地，而身为禽（21）于中原者，此其故何也？非权（22）轻于匹夫（23），而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德未衰，而安土乐俗（24）之民众，诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：‘天下之患，不在瓦解。’由此观之，天下诚（25）有土崩之势，虽布衣穷处（26）之士，或首难（27）而危海内，况三晋之君或存乎（28）？天下虽未治（29）也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵（30），不得还踵，而身为禽也（31），况群臣百姓，能为乱（32）乎？此二体（33）者，安危之明要（34），贤主之所留意而深察（35）也。”

1703056076

1703056077 【注释】（1）徐乐：字不详，燕郡无终（今属天津市）人，约自汉景帝初年至武帝后元末年间在世。他与主父偃、严安、司马相如、吾丘寿王等侍帝左右，是武帝重要的文学侍臣之一。徐乐在任上的政绩已无从可考，但《汉书》本传中留下了他一篇近千言的上书，这使我们不仅能够从中领略到他“辩知宏达，溢于文辞”的才华，而且还能看到他洞察历史、善观时势的忧患意识。无论从名望还是从功业上看，徐乐都远不如陆贾、贾谊，但他那洞察历史、善观时势的忧患意识和敢于为民请命的政治作风，同样为后人树立了典范，而他的历史见识与陆贾、贾谊相比也并不逊色。（2）燕人：燕，周代诸侯国，又称北燕。姬姓，周公奭之后，在今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京城西南隅）。战国时为七雄之一，后为秦所灭。燕人，徐乐为燕郡无终（今属天津市）人。（3）土崩：比喻崩溃破败，无法收拾。（4）瓦解：瓦片碎裂。比喻崩溃或分裂、分离。（5）古今一也：一，相同，一样。谓古今一样，没有变化。（6）陈涉无千乘之尊：陈涉（公元前169年─公元前208年），秦阳城人，字涉。秦二世元年七月，与吴广在蕲县大泽乡揭竿而起。自立为王，国号张楚。千乘，兵车千辆，古以一车四马为一乘。尊，尊贵。（7）陶朱、猗顿之富：陶朱，即范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人，他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。猗顿，战国时大工商业者。原是春秋时鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，“往而问术”。范蠡告诉他：“子欲速富，当畜五（母畜）。”于是他大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。（8）奋棘矜：奋，扬起。棘矜，棘矜戟柄。棘，通“戟”。司马贞索隐：“矜，今戟柄。棘，戟也。”（9）偏袒：解衣裸露一臂。（10）从风：仿效。（11）由：介词，由于，因为。（12）民困：人民困苦。（13）不恤：不忧悯，不顾惜。（14）兵：军事。（15）七国谋为大逆：指公元前154年发生的七国之乱。西汉分封的七大同姓王，从吴王刘濞为首联合叛乱，后失败。大逆，古代称危害君父、宗庙、宫阙等罪行为“大逆”，为“十恶”之一。（16）万乘：万辆兵车。古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。（17）带甲：披甲的将士。（18）威：显示的使人畏惧慑服的力量。（19）严：震慑。（20）攘：侵犯，侵夺。（21）禽：“擒”的古字。俘获；被俘；制伏。（22）权：权势。（23）匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。（24）安土乐俗：安土，安居本土。乐俗，乐其习俗。（25）诚：确实。（26）穷处：困居。（27）首难：首先发难起事。（28）况三晋之君或存乎：三晋之君，公元前453年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国的领地，此处即指韩、赵、魏三家之君。或，副词，或许，也许，表示不肯定。存，存在。（29）未治：未得太平。（30）劲兵：精锐的部队。（31）还踵而身为禽也：还踵，旋踵，转身，极言短时。禽，同“擒”。（32）为乱：作乱；造反。（33）二体：指“土崩”和“瓦解”两个根本问题。（34）明要：明显的关键。（35）深察：仔细观察。

1703056078

1703056079 【译文】徐乐，燕国人。他上书说：“臣听说天下的祸患在于土崩，不在于瓦解，古今的道理是一样的。什么是‘土崩’？秦末的情况就是。陈涉没有诸侯那样的尊贵，本人也不是王公大臣、名门望族的后代，没有孔子、曾子、墨子的贤能和陶朱、猗顿那样的财富。然而他于穷巷起义，奋举戟柄，袒露右臂，大呼一声而天下闻风回应，这其中的原因是什么呢？是由于人民穷困而君主却不加体恤；下面怨声载道而上边却不知情；社会风气混乱而政事仍不加整治。这三条是陈涉所凭借的客观条件。这就叫‘土崩’。所以说天下的祸患在于‘土崩’。什么叫‘瓦解’？吴、楚、齐、赵的军事状况就是。吴楚等七国图谋进行反叛，都号称为万乘之君，拥有军队数十万人，威力足以震慑国内，财力足以奖励士民，可是他们不能西进夺得尺寸之地，而自身却被朝廷所擒。这其中的原因是什么呢？不是他们的权势比不上常人，也不是他们的兵力比陈涉弱，而是因为在那时，先帝的恩泽还未衰减，安守故土、乐其习俗的百姓很多，诸侯又没有封国境外的援助。这就叫‘瓦解’。所以说天下的祸患不在于瓦解。由此来看，天下如果真的有土崩之势，即使是身穿布衣、身处陋巷之人，只要有人带头发难，就可危及海内，何况像韩、赵、魏三晋之君这样的人或许还有在世的呢！天下虽然尚未太平，但如果没有土崩之势，即使有强国劲兵起来造反，恐怕他们尚未来得及转身撤退就会被擒，何况是群臣百姓，他们能造成动乱吗？这两个根本问题，是关系国家安危的明显关键，贤明的君主对此应该有所留意并认真省察啊！”

[ 上一页 ]  [ :1.70305603e+09 ]  [ 下一页 ]