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1703056805 【原文】中元（1）二年，帝崩。遗诏曰：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝（2）制度，务从约省。”初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩（3），自陇（4）、蜀（5）平后，非儆急（6），未尝复言军旅（7）。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“昔卫灵公问陈（8），孔子不对，此非尔所及也。”每旦视朝，日晏（9）乃罢。数引公卿郎将，讲经论治，夜分（10）乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤（11）之明，而失黄、老（12）养生之福（13），愿颐养（14）精神，优游（15）自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济（16）大业（17），兢兢（18）如不及。故能明慎（19）政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢（20）弓矢（21）而散马牛。虽道未方古（22），斯亦止戈之武（23）焉。

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1703056807 【注释】（1）中元：光武帝刘秀的第二个年号，公元56年至公元57年。（2）孝文皇帝：汉文帝刘恒，西汉第三位皇帝，以节俭著称。（3）息肩：让肩头得到休息。比喻卸载责任或免除劳乏，谓休养生息。（4）陇：古地名，在今中国甘肃省。（5）蜀：古族名、国名。分布在今四川西部。（6）儆急：紧急（事件）。一般指军情。儆，音井。（7）军旅：军事。（8）昔卫灵公问陈：卫灵公，姬姓，卫氏，名元，春秋时期卫国第二十八代国君。陈，同“阵”，军队作战时，布列的阵势。（9）日晏：天色已晚。（10）夜分：夜半。李贤注：“分犹半也”。（11）禹汤：夏禹和商汤。为贤明君主的典范。（12）黄、老：黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖。（13）福：福气。（14）颐养：保养。（15）优游：生活得十分闲适，悠闲自得。（16）济：成功；成就。（17）大业：谓帝业。（18）兢兢：小心谨慎貌。（19）明慎：明察审慎。（20）戢：收敛，收藏。（21）弓矢：弓箭。（22）方古：与古代相媲美。（23）止戈之武：“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的成功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的成功。左传曰：“于文，止戈为武也。”

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1703056809 【译文】中元二年，光武帝驾崩，遗诏说：“我没为天下百姓做什么事，死后丧事按照孝文皇帝那样，务求节俭。”当初，光武帝在军中时间很长，厌恶战事征伐，并且深知天下百姓困顿贫耗，无不希望卸下重担，休养生息。自从陇、蜀平定之后，如不是紧急事件，就不再谈论军事。皇太子曾经问起攻战的事情，光武帝说：“过去卫灵公向孔子问作战的阵法，孔子不予回答。这也不是你该问及的事。”光武帝每天很早临朝听政，天色很晚才退朝。经常带领公卿、郎官、将领们讲学经论、研讨治国之道，深夜才休息。皇太子看到光武帝勤苦劳累从不懈怠，就趁闲暇时进谏说：“陛下具有夏禹、商汤的贤明，却有失黄帝、老子一样养生的福气，希望您能保养精神，悠闲自安。”光武帝说：“我自以此为乐，并不感到疲倦啊。”光武帝虽然成就了帝业，但仍小心谨慎唯恐有失。所以能明察为政要领，全面掌握朝政大权，审时度力，言行、举止没有过失。他谢退武功之臣而任用文职官吏，收藏起弓箭武器，放牛马回归民间，虽然治国之道还未能和古代相媲美，但也算是古人所称颂的“止戈之武”吧。

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1703056811 【原文】孝明皇帝（1）讳庄，世祖第四子也。永平（2）二年春，宗祀（3）光武皇帝于明堂（4）。礼毕，登灵台（5），诏曰：“朕以暗陋（6），奉承大业，亲执珪璧（7），恭祀天地。仰惟先帝受命中兴，拨乱反正（8），以宁天下，封泰山，建明堂，立辟雍（9），起灵台（10），恢弘（11）大道，被之八极（12）。而胤子（13）无成、康（14）之质，群臣无吕、旦（15）之谋，盥洗（16）进爵（17），踧踖（18）惟惭。其令天下自殊死（19）以下，谋反大逆，皆赦除（20）之。”冬，幸辟雍，初行养老礼（21），诏曰：“三老（22）李躬（23），年耆（24）学明；五更（25）桓荣（26），授朕《尚书》（27）。《诗》（28）曰：‘无德不报。’其赐荣爵关内侯（29），食邑（30）五千户。三老五更（31），皆以二千石禄，养终厥（32）身。其赐天下三老，酒人一石，肉四十斤。有司其存（33）耆耋（34）、恤幼孤、惠鳏寡（35），称朕意焉。”

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1703056813 【注释】（1）孝明皇帝：即刘庄（公元28年—公元75年），字子丽，汉光武帝第四子，母光烈阴皇后阴丽华。史称汉明帝，死后谥号“孝明皇帝”。（2）永平：孝明皇帝年号永平（公元58年—公元75年）。（3）宗祀：谓对祖宗的祭祀。（4）明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。（5）灵台：古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《晋书·天文志上》：“明堂西三星曰灵台；观台也，主观云物、察福瑞、候灾变也。”（6）暗陋：愚昧鄙陋。（7）珪璧：古代祭祀朝聘等所用的玉器。古为瑞信之物。（8）拨乱反正：治理混乱的局面，使恢复正常。（9）辟雍：亦作“辟雝”，辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。（10）灵台：学宫。（11）恢弘：亦作“恢宏”或“恢闳”，发扬；扩大。（12）八极：八方极远之地。（13）胤子：胤，音印。后代，子嗣，嗣子。（14）成、康：周成王与周康王的并称。（15）吕、旦：吕，指吕尚，即姜子牙。旦，即周公，周文王姬昌第四子。（16）盥洗：盥，音贯。洗手洗爵。古代仪礼形式之一，用水使手及酒器洁净，以示恭敬。郑玄注：“盥手又洗爵，致洁敬也。”（17）进爵：犹敬酒。爵，酒器。（18）踧踖：音促急。恭敬而不安的样子。郑玄注：“论语云：‘踧踖，敬恭貌。’”（19）殊死：指殊死刑（斩首的死刑）。（20）赦除：犹赦免。（21）养老礼：古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之礼节。（22）三老：指国三老，多以致仕三公任之。（23）李躬：人名。《后汉书集解》惠栋曰：“躬常山人见。”东观记胡注：“桓荣传及袁纪诏：‘独言桓荣不及李躬，栋案不言李躬者省文也。’”（24）年耆：耆，音其。年老。古代年六十曰耆。（25）五更：古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。（26）桓荣：字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间。谯国龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇北）人。东汉经学大师。明帝时，对桓荣倍加敬重，尊以师礼，拜为五更，旋封其为关内侯。桓荣八十余岁卒，明帝赐葬于洛阳城外首山之阳，亲自为其送葬。（27）尚书：又称《书》《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。（28）诗：指《诗经》。（29）关内侯：爵位名。秦汉时置，为二十等级之第十九级，位于彻（列）侯之次。有其号，无国邑。（30）食邑：指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。（31）三老五更：古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠于先老，遂设三老、五更、群老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更于辟廱。”颜师古注引李奇曰：“王者父事三老，兄事五更。”（32）厥：代词，其，表示领属关系。（33）存：慰问，抚恤。（34）耆耋：指老人。《礼记》曰：六十曰耆，七十曰耋。耋，音蝶。（35）鳏寡：老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。鳏，音官，无妻或丧妻的男人，鳏夫。寡，指丧失配偶。

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1703056815 【译文】孝明皇帝，名庄，是光武帝第四个儿子。永平二年春，在明堂祭祀光武皇帝，祭礼结束，登上灵台，颁诏说：“朕以愚昧浅陋，继承帝业，亲自执掌珪璧，敬祭天地之神。敬思先帝受天命中兴汉室，拨乱反正，以求天下安宁。封禅泰山，修建宗庙明堂，设立大学，筑造学宫，弘扬正理大道，惠及八方极远之地。而我虽即位却没有周成王、周康王那样的资质，群臣没有吕尚、周公那样的谋略。净手洗爵，进奉醇酒，恭敬之余自感惭愧。诏令天下自犯死罪以下的，包括谋反、大逆不道之人，都予以赦免。”冬天，孝明皇帝驾临辟雍，初次举行养老礼。颁诏说：“三老之一的李躬，年过六旬、学问精深。任五更的桓荣，教授朕学习《尚书》。《诗经》说：‘没有施恩不报的。’赐予桓荣关内侯爵位，食邑五千户；三老、五更都为二千石的俸禄奉养终生；赐给天下的三老每人酒一石，肉四十斤。有关官员们要慰问六七十岁以上的老人，体恤幼童孤儿，善待鳏寡孤独之人，这样才合乎朕的心意啊！”

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1703056817 【原文】六年，诏曰：“先帝诏书，禁民上事（1）言圣，而间者（2）章奏颇多浮辞（3），自今若有过称虚誉（4），尚书（5）皆宜抑而勿省，示不为谄子（6）嗤（7）也。”

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1703056819 【注释】（1）上事：向朝廷上书言事。（2）间者：近来。（3）浮辞：虚浮不实的话。（4）虚誉：不实的赞扬。（5）尚书：官名。始置于战国时，或称掌书，尚即执掌之义。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员。（6）谄子：逢迎拍马的人。（7）嗤：音吃，通“蚩”，欺侮。

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1703056821 【译文】永平六年，孝明皇帝颁布诏书说：“先帝曾下诏书，禁止臣民上书称颂帝王，而近来所上的奏章仍有不少浮夸言辞。从现在起，如果今后还有虚夸溢美的奏章，尚书都应该加以制止，不要阅览，以示不被谄媚之人所欺骗。”

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1703056823 【原文】八年，日有蚀之，诏曰：“朕以无德奉承（1）大业，而下贻（2）民怨，上动三光（3）。日蚀之变（4），其灾尤大。永思厥咎（5），在予一人。群司（6）勉修职事，极言（7）无讳（8）。”于是在位者，皆上封事各陈得失。帝览章，深自引咎（9），乃以所上班示（10）百官。诏曰：“群寮（11）所言，皆朕之过。人冤不能理，吏黠（12）不能禁，而轻用民力，缮（13）治室宇，出入无节，喜怒过差（14）。永览（15）前戒，竦然兢惧（16）。徒恐薄德，久而致怠耳。”

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1703056825 【注释】（1）奉承：继承。（2）贻：遗留；致使。（3）三光：日、月、星。（4）日蚀之变：日蚀又称日食，日面被月面遮掩而变暗甚至完全消失的现象。（5）永思厥咎：永思，长思；长念。厥，代词，其。咎，罪过，过失。（6）群司：百官。（7）极言：竭力陈说。（8）无讳：不要有所忌讳。（9）引咎：归过失于自己。（10）班示：犹颁示，谓颁布出来，使人知道。（11）寮：官吏，官员。后多作“僚”。（12）黠：狡猾。（13）缮：修补，整治。（14）过差：过分；失度。（15）永览：永，永久，永远。览，观看；考察。（16）竦然兢惧：竦然，惊惧貌。兢惧，戒慎恐惧，惶恐。

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1703056827 【译文】永平八年，发生日食，皇帝下诏自省道：“朕因没有德行，继承了帝业，而对下使人民生怨，对上扰动日月星三光。日食异象，预示着其灾祸很大。长思这个严重的罪过，其责任在朕一人。群臣应尽忠职守，直言规劝不要有所隐讳。”于是，凡在职的官吏都上书各自陈述政务的得失。明帝看过奏章后深深自责，就把所上奏章展示给百官看。并下诏书说：“群臣所言之事，都是朕的过失。百姓蒙冤而不能申诉，官吏狡诈未能制止，轻率动用民力，修补宫殿房舍，出入没有节制规律，喜怒失度无常。永察前朝的教训，就会戒慎恐惧。唯恐我这浅薄的德行，久而久之会使自己懈怠懒惰啊！”

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1703056829 【原文】十二年，诏曰：“昔曾闵（1）奉亲，竭欢致养（2）；仲尼葬子，有棺无椁（3）。丧贵致哀，礼存宁俭（4）。今百姓送终之制，竞为奢靡。生者无担石（5），而财力尽于坟土；伏腊（6）无糟糠（7），而牲牢（8）兼于一奠。糜（9）破积世（10）之业，以供终朝（11）之费。子孙饥寒，终命于此，岂祖考（12）之意哉！又车服过制，恣（13）极耳目；田荒不耕，浮食（14）者众。有司（15）其申明科禁（16）宜于今者，宣下郡国。”

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1703056831 【注释】（1）曾、闵：曾参、闵子骞。李贤注：“曾参字子与，闵损字子骞，并孔子弟子，皆有孝行也”。（2）致养：奉养亲老。（3）椁：音果，古代葬时套于棺外之木器，俗称套棺。（4）宁俭：宁可俭约。（5）担石：一担一石之粮。比喻微小。（6）伏腊：古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”音辣，在农历十二月。指伏祭和腊祭之日，或泛指节日。（7）糟糠：糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物。（8）牲牢：犹牲畜。古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。（9）糜：音迷，浪费。（10）积世：累代，世代。（11）终朝：早晨。（12）祖考：祖先。（13）恣：放纵；无拘束。（14）浮食：多谓不事耕作而食。（15）有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。（16）科禁：戒律；禁令。

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1703056833 【译文】永平十二年，皇上颁诏曰：“昔日曾参和闵子骞，竭力奉养父母，使其欢心；仲尼埋葬儿子孔鲤，有内棺而无外椁。办丧事贵在心存哀思，礼仪宁可省俭。现在老百姓办理丧事都竞相奢侈比阔。活着的人连一担一石的粮食都没有，却把财力全用在丧葬上。伏祭和腊祭等祭日连糟糠都吃不上，却把牲畜全用于祭奠。浪费世代积蓄的家业，来供应一个早晨的费用，子孙们受饥受寒，最终怕是要毙命在这件事上。这难道是祖先们的本意吗？再说丧葬的车与礼服，都超过了礼制，恣意放纵，只图耳目外观的体面，田地荒芜不去耕种，不劳而获的人日益增多。有关官吏应申明适合现状的禁令，并把它向各郡国宣布贯彻。”

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1703056835 【原文】十八年，帝崩。遗诏：“无起寝庙（1），藏主（2）于光烈皇后（3）更衣别室（4）。”帝遵奉建武制度，事无违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主（5）为子求郎（6），不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官上应列宿（7），出宰（8）百里，有有作苟。非其人，则民受其殃，是以难之。”故吏称其官，民安其业，远近肃服（9），户口（10）滋殖（11）焉。

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1703056837 【注释】（1）寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。（2）藏主：藏，收藏，储藏。主，旧时为死者立的牌位。礼“藏主于庙”，既不起寝庙，故藏于后之易衣别室。（3）光烈皇后：即光武帝刘秀的第二任皇后阴丽华，明帝之母。谥号“光烈”，故称其为“光烈皇后”。（4）别室：正室以外的房间。（5）馆陶公主：李贤注：“光武女”。因封邑而得名。（6）郎：官名。帝王侍从官的通称。（7）列宿：众星宿。特指二十八宿。李贤注：《史记》曰：太微宫后二十五星，郎位也。（8）出宰：由京官外出任县官。（9）肃服：肃然服从。有安定之意。（10）户口：住户和人口的总称。计家为户，计人为口。（11）滋殖：增加；增长，增生。

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1703056839 【译文】永平十八年，明帝驾崩，遗诏：“不要建造寝宫庙宇，将我的牌位放在母亲光烈皇后的更衣侧室。”明帝遵照奉行建武时期的制度，凡事没有违背的。后宫的家属，不得封侯参与政治。馆陶公主曾经为儿子请封为郎官，明帝没有允许，只是赐其钱千万。并告知群臣说：“郎官与上天列宿相对应，外出为官就要管辖百里的地方，如果用人不当，老百姓就要受其灾殃，因此我没有准许公主的请求。”所以当时的官吏都各称其职，老百姓安居乐业，远近的民众肃然敬服，住户及人口大量增加！

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1703056841 【原文】论曰：明帝善刑理（1），法令分明，日晏（2）坐朝，幽枉（3）必达。外内无幸曲（4）之私，在上无矜大（5）之色。断狱（6）得情，号居前世十二（7）。故后之言事者，莫不先建武、永平之政。

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1703056843 【注释】（1）刑理：刑法；法律。（2）日晏：天色已晚。（3）幽枉：犹冤屈。（4）幸曲：宠幸偏袒。（5）矜大：骄矜尊大。（6）断狱：审理和判决案件。（7）十二：十分之二。李贤注：“十断其二，言少刑也。”

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1703056845 【译文】史官论赞说：明帝精通刑法政务，法令分明。天色很晚还坐朝理政，有冤屈之事必能通晓。朝廷内外没有宠幸偏袒的私行，身居上位没有骄矜尊大的情形。审理和断案合情合理，受刑的人仅仅是前代十分之二。所以后代向君王进谏言事之人，没有不尊崇建武、永平之政的。

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1703056847 【原文】孝章皇帝（1）讳炟，明帝第五子也。少宽容，好儒术（2），显宗（3）器重之。建初元年，诏曰：“朕以无德，奉承大业，夙夜（4）栗栗（5），不敢荒宁（6），而灾异仍见，与政相应。朕既不明，涉道日寡，又选举乖实（7），俗吏（8）伤民，官职耗乱（9），刑罚不中，可不忧与！昔仲弓（10）、季氏（11）之家臣，子游（12）、武城（13）之小宰（14），孔子犹诲以贤才，问以得人（15）。明政之小大，以人为本；乡举里选，必累功劳。今刺史（16）、守相（17），不明真伪，茂才（18）、孝廉，岁以百数，既非能显，而当授之政事，甚无谓也。每寻前世举人（19）贡士（20），或起甽亩（21），不系（22）阀阅（23）。敷奏（24）以言，则文章可采；明试以功，则治有异迹。文质斌斌（25），朕甚嘉之。其令太傅（26）、三公（27）、中二千石（28）、二千石、郡国（29）守相，举贤良方正（30）能直言极谏之士各一人。”

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1703056849 【注释】（1）孝章皇帝：名炟，明帝第五子，公元75年至公元88年在位。谥号孝章，享年三十三岁。年号有建初、元和、章和。（2）儒术：儒家的原则、学说、思想。（3）显宗：汉明帝刘庄。（4）夙夜：朝夕，日夜。（5）栗栗：畏惧貌。（6）荒宁：荒废懈怠，贪图安逸。荒，纵欲迷乱；逸乐过度。宁，安宁。孔安国注：尚书曰：“不敢荒怠自安宁。”（7）乖实：名不副实；失实。（8）俗吏：才智凡庸的官吏。（9）耗乱：昏乱。（10）仲弓：春秋鲁国人，冉氏，名雍，字仲弓，也称子弓。孔子的学生，以德行著称。曾任季氏宰。（11）季氏：季桓子，即季孙斯，春秋时鲁国卿大夫。（12）子游：姓言，名偃，字子游，亦称“言游”“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔夫子的弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰。（13）武城：指武城县；位于山东省西北边陲，鲁西北平原。现隶属山东省德州市。（14）小宰：邑宰，县邑的长官。（15）得人：谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》：“子曰：‘女得人焉耳乎？’”（16）刺史：官名。西汉武帝时，分全国为十三部（州），每部置刺史一人，以六条职权巡察所属郡县。（17）守相：郡守和诸侯王之相。（18）茂才：又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时，因避汉光武帝名讳，改秀为茂。（19）举人：推举，选拔人才。亦指所举之人才。（20）贡士：旧指地方向朝廷荐举人才。（21）甽亩：音犬母，本指田野，此引申指民间。甽同畎。（22）系：涉及；关系。（23）阀阅：泛指门第、家世。（24）敷奏：陈奏，向君上报告。李贤注：“敷，陈；奏，进也。令各陈进其言，则知其能否也。尚书曰‘敷奏以言，明试以功’，则政之类。”（25）文质斌斌：亦作“文质彬彬”，文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。（26）太傅：官名。三公之一。周代始置，辅弼天子治理天下。（27）三公：西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。至汉光武帝建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。（28）中二千石：汉代官吏秩禄等级，中是满的意思，中二千石即俸禄实得二千石。（29）郡国：郡和国的并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，分别称为王国、侯国。（30）贤良方正：汉代选拔统治人才的科目之一。

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1703056851 【译文】孝章皇帝，名炟，是明帝的第五个儿子。少年时待人宽容，喜好儒家学说，明帝很器重他。建初元年，颁诏说：“朕没有德行，继承帝业，日夜战战兢兢，不敢荒废懈怠，贪图安逸。但是异常的自然灾害仍然出现，说明治政还是不力。朕既不明智，经历治国之道的时间又少；加之所选官员名不符实，才智凡庸的官吏伤害百姓，官职混乱，我怎能不忧虑呢？从前仲弓是季氏的家臣，子游是武城的县官，孔子尚且教诲他们要任用贤才，询问是否用人得当。说明政事无论大小，以用人为根本。从乡里推荐选拔的人，必须要是多次立下功劳的。而如今的刺史、守相不明了其中真伪，推举的茂才、孝廉每年数以百计，他们并非是才能显著之人，却要授予他们政务，这样很没有意义。每考究前代选拔、举荐的人才，有的是被启用于田亩之间，不拘于出身门第。让他们各陈其言，那么他们的文章必然可以采纳；明白考验他们实际的功绩，那么从政方面定会有其过人之处。既有文采，又很朴实。朕非常喜欢这样的人才。命令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相，推举贤良方正、能够直言极谏之士各一人。”

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1703056853 【原文】四年，诏于，是下太常（1）、将、大夫（2）、博士（3）、议郞（4）、郎官及诸生（5）、诸儒会白虎观（6），讲议五经（7）同异，帝亲称制临决（8）焉。七年，诏曰：“车驾（9）行秋稼，观收获，因涉郡界，皆精骑轻行（10），无他辎重（11）。不得辄修道桥，远离城郭（12），遣吏逢迎，刺探（13）起居，出入前后，以为烦扰也。动务省约，但患不能脱粟瓢饮（14）耳。所过欲令贫弱有利，无违诏书。”

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