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1703057123 【原文】卓茂（1）,字子康,南阳人也。以儒术（2）举,迁密令（3）。视民如子,举善（4）而教,口无恶言,吏民亲爱,而不忍欺之。民常有言部亭长（5）受其米肉遗者,茂避左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏、吏不取民。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为弊（6）民矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。

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1703057125 【注释】（1）卓茂：见前注。（2）儒术：儒家的原则、学说、思想。（3）密令：密县县令。秦设密县，属颍川郡。东汉时，属河南尹。约在今河南省新密市。（4）举善：推荐德才兼优的人。（5）亭长：乡官名。战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。（6）弊：蒙蔽；壅蔽。

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1703057127 【译文】卓茂，字子康，南阳郡人。因儒学被举用为侍郎，晋升为密县县令。他爱民如子，推荐德才兼优的人来教化百姓，口无非礼、伤人的言语，吏民都亲近喜爱他，而不忍心欺骗他。有个人曾说卓茂属下的亭长接受过他送去的米和肉，卓茂屏退身边的人问这个人说：“是因为亭长向你提出这个要求吗？还是因为你托他办事，他接受了你的米肉？或是他平日对你有恩，你才送给他的？”这个人说：“是我自己前去送给他的。”卓茂说：“你送他受，为什么还要向我报告呢？”这个人说：“我私下里听说贤明的君主，使百姓不会害怕官吏，官吏也不向百姓索取东西。现在我害怕官吏，所以送东西给他，官吏既然最后接受了，所以我来说这件事情。”卓茂说：“你真是愚昧啊。人比禽兽可贵的地方，就是因为人有仁爱之心，知道要互相敬慎处事啊。现在对邻里、老人尚且要给予馈赠，这是人与人之间相亲相爱的表示，何况官吏与老百姓呢？而官吏只是不应当凭借势力去向百姓强行索要。”

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1703057129 【原文】凡人之生,群居杂处,故有经纪（1）礼义,以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪？亭长素善吏，岁时（2）遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，必无怨恶；以律治汝，何所厝其手足（3）乎？一门之内，小者可论，大者可杀也，且归念之。”于是人纳其训，吏怀其恩。治密数年，教化大行，道不拾遗（4）。平帝（5）时，天下大蝗，河南二十余县，皆被其灾，独不入密界。王莽居摄（6），以病免归。世祖即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身（7）自修，执节（8）淳固（9），诚能为人所不能为，夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户。”

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1703057131 【注释】（1）经纪：纲常，法度。（2）岁时：每年一定的季节或时间。（3）厝其手足：厝，安放，该意犹手足无措。手脚无安放处。喻动辄得咎，不知所从。语出《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”（4）道不拾遗：谓路有失物，无人拾取。古时用以形容民风淳厚。（5）平帝：西汉第十三代皇帝。名刘衎（一说是欣）。父亲是汉元帝之子、中山孝王刘兴。（6）居摄：因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务，谓“居摄”。《汉书·食货志上》：“平帝崩，王莽居摄，遂篡位。”（7）束身：约束自己，谓不放纵。（8）执节：坚守节操。（9）淳固：敦厚坚毅。

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1703057133 【译文】“人的一生，与其他人共同生活在一起，所以才有了纲常礼义来互相交往。唯独你一个人不愿按礼仪行事，难道你能高飞远走，不食人间烟火吗？亭长一向是个好官，一年当中有时送点东西给他，是合乎礼仪的。”那个人说：“如果是这样，法律为什么还要禁止呢？”卓茂笑着说：“法律管大节，礼是顺乎人情的。现在我用礼义教化你，你必然没有怨恨；用法律处治你，那你将会手足无措。在这衙门之内，小错可以论罪，大错可以杀头啊。你且回去想想这个道理吧。”于是那个人接受了这个教导，那位亭长也感念他的恩德。卓茂治理密县几年，教化大行，路不拾遗。西汉平帝时，天下遭受严重的蝗灾，黄河以南有二十多个县都受到蝗灾，只有密县没有受灾。王莽摄政时期，卓茂因病免职回家。世祖光武即位，就下诏书说：“前密县县令卓茂，注重自身修养，坚守节操、敦厚坚毅，确实能做到常人所做不到的事。他名满天下，应当受到重赏。现在朝廷任用卓茂为太傅，封为褒德侯，食邑二千户。”

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1703057135 【原文】鲁恭（1）,，字仲康，扶风（2）人也。太傅赵熹（3）（旧无太傅赵熹四字，补之）举恭直言，拜中牟（4）令。恭以德化为治，不任刑罚。民许伯等，争田累年，守令不能决，恭为平理（5）曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从民借牛，而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史（6）泣涕共留之，亭长乃惭（7）悔，还牛，诣狱受罪，恭贳（8）不问。于是吏民信服。

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1703057137 【注释】（1）鲁恭：字仲康，扶风平陵人。和帝时，任侍中，后迁光禄勋，官至司徒。鲁恭性情谦恭礼让，奏议依据经书，对治理国家大有益处，但他始终不显耀自己。因年老多病上书请求辞官，八十一岁，在家中去世。（2）扶风：古地名。约在今陕西长安县西。（3）赵熹：字伯阳，南阳宛人。更始初，征为郎中，行偏将军事。以破王寻、王邑功拜中郎将，封勇功侯。建武初，拜简阳侯相，迁平原太守。后征为太仆，拜太尉，赐爵关内侯。明帝初，封节乡侯，寻坐事免，起为卫尉，行太尉事。章帝初，进太傅，录尚书事。（4）中牟：中牟县位于河南省中部，隶属省会郑州市。（5）平理：评断。（6）掾史：官名。汉以后中央及各州县皆置掾史，分曹治事。多由长官自行辟举。唐宋以后，掾史之名渐移于胥吏。（7）惭：惭愧。（8）贳：音世。赦免。李贤注：“贳，宽贷也。”

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1703057139 【译文】鲁恭，字仲康，扶风郡人。太傅赵熹举荐鲁恭为直言，被拜为中牟县令。鲁恭以德化治理，不用刑罚。有百姓许伯等人，争夺一块田地已好几年了，郡守县令都不能判决这一案件。鲁恭为他们评判曲直，双方全都退堂检讨自己，中止耕作互相让界。有位亭长从老百姓手里借牛而不肯归还，牛的主人到鲁恭跟前诉讼。鲁恭把亭长召来，多次命令他归还，可是亭长仍不听从。鲁恭叹息说：“这是教化不行的结果啊。”鲁恭想要解下绶带，辞官而去。掾史们哭着一起挽留他，于是亭长惭愧悔悟，把牛归还给了主人，并到狱中请求服罪，鲁恭予以赦免，不再过问此事。于是吏民都信任佩服他。

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1703057141 【原文】建初七年，郡国螟（1）伤稼，犬牙（2）缘界（3），不入中牟。河南尹（4）袁安（5）闻之，疑其不实，使仁恕掾（6）肥亲往廉（7）之。恭随行阡陌（8），俱坐桑下。有雉（9）过，止其傍，傍（10）有童儿。亲曰：“儿何不捕之？”儿言雉方将雏（11），亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之治迹（12）耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子（13）有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳。”还府，具以状白安。是岁嘉禾（14）生中牟，安上书言状，帝异之。

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1703057143 【注释】（1）螟：螟蛾的幼虫，有许多种，如“三化螟”“玉米螟”等。危害农作物。（2）犬牙：像犬牙般交错。多指地形、地势。（3）缘界：沿界。（4）河南尹：中国东汉时期官职。东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一县。（5）袁安（？—公元92年）：字邵公。汝南汝阳（今河南商水西南）人。东汉名臣，不畏权贵，为众人所钦。（6）仁恕掾：官名。李贤注：“主狱，属河南尹，见汉官仪”。（7）廉：考察，查访。（8）阡陌：泛指田间小路。（9）雉：鸟名。通称野鸡。善走，不能远飞。（10）傍：旁边；侧近。（11）将雏：携带幼禽。（12）治迹：政绩，施政的事迹。（13）竖子：指小孩。（14）嘉禾：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆，如双穗禾。亦泛指生长茁壮的禾稻。在古代，双穗禾被视为天降祉福、政通人和的吉祥之兆。

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1703057145 【译文】建初七年，与中牟县相邻的郡国螟虫成灾，危害庄稼。中牟县虽然与郡国犬牙般交错接壤，但螟害没有进入中牟。河南尹袁安听到这件事，怀疑这种情况不属实，让仁恕掾肥亲去察访这件事。鲁恭陪同这位官员在田间行走，他们都坐在桑树下边。有野鸡飞过，停在桑树旁边，旁边有个小孩子。肥亲问：“你为什么不捉那只野鸡呢？”小孩子说：“野鸡妈妈还要抚养小鸡。”肥亲吃惊地站起来，和鲁恭告别说：“我这次来的原因，是想考察您的政绩啊。现在蝗虫不犯中牟县境，这是第一件非同寻常的事；教化普及影响到鸟兽，这是第二件非同寻常的事；连小孩子都有仁爱之心，这是第三件非同寻常的事啊。我久留此地，只会白白地打扰贤者。”回到府中，肥亲将看到的情况向袁安禀报。这一年，中牟县的稻田长出了祥瑞的双穗嘉禾，袁安上书报告了这些情况，章帝对此也感到很奇特。

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1703057150 群书治要译注 [:1703046133]

1703057151 群书治要译注 卷二十二

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1703057153 后汉书 （二）

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1703057155 【题解】本卷选自《后汉书》传的部分，收录了宋弘、韦彪、杜林、桓谭、冯衍、申屠刚、鲍永、郅恽等二十几位忠臣贤才，记录了他们直言极谏之事。

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1703057157 这些人物，处于东汉光武帝至和帝时期。这一时期，是东汉历史上的黄金时期，经历了“光武中兴”“明章之治”，社会比较安定，人民生活有了一定程度的改善，国家呈现出繁荣发展的局面。这一局面的出现，是君臣共同治理的结果。

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1703057159 本卷所选人物，像宋弘富不易妻，体现了古人对夫妇之义的无比重视，在历史上一直传为美谈。韦彪指出“求忠臣于孝子之门”，说明这是千古不变的用人原则。杜林指出要轻刑罚、兴德政，桓谭谏言说要任用贤才，冯衍上书陈八事，均合治国要道，朱浮、陈元等建言政事，陈述事理，都有很强的借鉴价值。

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1703057161 申屠刚刚直不屈，鲍永不忘旧主，郅恽拒关不开，郭伋不违信于小儿，阴兴以外戚之贵而好让不骄，第五伦奉公尽节，及钟离意至诚谏诤、寒朗廷争冤狱等，对于培育社会正气、纠正朝廷政策不当、激励人们的精神，都具有十分重要的意义，其高尚的节操值得后人学习。

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1703057163 传

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1703057165 【原文】宋弘（1），字仲子，长安（2）人也。世祖（3）尝（4）问弘通博（5）之士，弘荐（6）沛国（7）桓谭（8），才学洽闻（9），几能及（10）扬雄（11）、刘向（12）父子。于是召谭，拜议郎（13）给事中（14）。帝每讌（15），辄（16）令鼓琴（17），好其繁声（18）。弘闻之不悦，悔于荐举。伺（19）谭内（20）出，正朝服，坐府上，遣吏召（21）之。谭至，不与席（22）而让（23）之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也。而今数进郑声（24），以乱雅颂（25），非忠正者也。能自改耶？将令相举（26）以法（27）乎？”谭顿首（28）辞谢（29），良久乃遣（30）之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度（31）。帝怪而问之，弘乃免冠（32）谢（33）曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦（34）郑声，臣之罪也。”帝改容（35）谢之，使反服（36）。其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士三十余人，或相及（37）为公卿（38）者。

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1703057167 【注释】（1）宋弘：生卒年不详。东汉初年大司空（官名，三公之一），为人正直，做官清廉，对皇上敢直言规谏。曾先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人，有的官至相位。光武帝刘秀对他甚为信任和器重，封他为宣平侯。（2）长安：古都城名。今陕西省西安市。汉高祖七年（公元前200年）定都于此。西汉末年的绿林、赤眉农民起义军曾建都于此。此后东汉献帝初也曾于此定都。（3）世祖：帝王的庙号之一。一般用于开国之君。此指光武帝刘秀。（4）尝：副词，曾经。（5）通博：通达渊博。（6）荐：引荐，推荐。（7）沛国：即沛王国。建武二十年（公元44年），汉光武帝封其子刘辅为沛王，建立沛王国。治相县，（今安徽淮北市相山区），领二十一县。沛王国的王位传八世，直到公元220年，东汉灭亡，沛王国才被撤除。（8）桓谭：东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。（9）洽闻：多闻博识。（10）及：追上，赶上。（11）扬雄：（公元前53年—公元18年），西汉时大儒。字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。他以儒家的孝道为做人的最基本准则。（12）刘向：（约公元前77年—前6年），字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。与其子刘歆，皆为西汉后期著名学者。（13）议郎：官名。汉代设置，为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。汉秩比六百石。多征贤良方正之士任之。晋以后废。（14）给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，因执事于殿中，故名。（15）讌：同“宴”聚会在一起吃酒饭，请人吃酒饭。（16）辄：副词。每每，总是。（17）鼓琴：弹琴。（18）繁声：指浮靡的音乐。（19）伺：等待。（20）内：皇宫。（21）召：召唤，召见。（22）席：坐位，席位。（23）让：责备，责问。（24）郑声：郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为“郑声”。亦称为“郑音”。（25）雅颂：亦作“雅讼”。《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。（26）举：指摘，检举。（27）法：法律。（28）顿首：磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。（29）辞谢：道歉，谢罪。（30）遣：发送，打发。（31）常度：常态。（32）免冠：脱帽。古人用以表示谢罪。（33）谢：道歉，认错。（34）耽悦：深爱，甚喜。（35）改容：改变仪容，动容。（36）反服：此处谓让宋弘戴上帽子。（37）相及：相继。（38）公卿：三公九卿的简称。

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1703057169 【译文】宋弘，字仲子，长安人。光武帝曾经向宋弘了解国内学识通达渊博的人，宋弘便推荐了沛国的桓谭，称他才学广博，几乎可以赶得上扬雄和刘向父子。于是征召桓谭，拜为议郎、给事中。光武帝每次举行宴会时，总是叫桓谭弹琴，很喜欢他弹奏的浮靡乐声。宋弘听说这事以后，心中便不高兴，后悔荐举了桓谭。等桓谭从宫中退出时，宋弘就整齐地穿上朝服，坐在府堂上，派属吏去传唤桓谭。桓谭到了，宋弘并不请他入坐，而是责备道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但您现在几次向皇上演奏郑卫淫声，扰乱雅颂正音。这不是忠诚正直的行为。你能自己改正吗？还是让我依法检举你呢？”桓谭叩头谢罪，过了很久，宋弘才打发他回去。后来光武帝大会群臣，又令桓谭弹琴，桓谭看到宋弘也在坐，有失往日的从容神态。光武帝感到奇怪，便问其中的缘故。宋弘便摘下官帽，向光武帝认错说：“臣之所以推荐桓谭，是希望他能以忠诚正直的学识来开导君王，而今他却让朝廷沉溺于靡靡之音，这是臣的罪过啊！”光武帝为之动容，并向宋弘道歉（不该喜欢靡靡之音），让他戴上官帽。此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。宋弘推荐贤士三十多人，相继有人担任公卿大臣之职。

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1703057171 【原文】弘当（1）讌见（2），御坐（3）新施（4）屏风，图画列女（5），帝数（6）顾（7）视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之，笑谓弘曰：“闻义（8）则服（9），可乎？”对曰：“陛下进德（10），臣不胜（11）其喜。”时（12）帝姊湖阳公主（13）新寡（14），帝与共论（15）朝臣，微（16）观其意。主曰：“宋公威容（17）德器（18），群臣莫及。”帝曰：“方且（19）图（20）之。”后弘被引见（21），帝令主坐屏风后，因（22）谓弘曰：“谚言‘贵易交（23），富易妻。’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂（24）’。”帝顾谓主曰：“事不谐（25）矣。”

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