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1703057457 【原文】杨终（1），字子山，蜀郡人。征诣兰台，拜校书郎。建初元年，大旱谷贵，终以为广陵、楚、淮阳。济南之狱，徙者万数，又远屯绝域（2），吏民怨旷（3），乃上疏曰：“臣闻善（旧善上有修字，删之）‘善（4）及子孙，恶（旧恶上有行字，删之）恶（5）止其身’，百王（6）常典（7），不易之道也。秦政酷烈（8），违忤（9）天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章（10）；太宗至仁。除去收孥（11）。万姓廊然（12）。蒙被（13）更生。泽及昆虫。功垂万世。陛下圣明。德被四表（14）。今以比年（15）久旱，灾疫未息，躬自菲薄（16），广访得失。三代之隆，无以加（17）焉。

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1703057459 【注释】（1）杨终：蜀郡成都人，十三岁任郡小吏，后于京师受业，显宗时期，为校书郎。后永元十二年，病故。（2）绝域：极远之地。（3）怨旷：长期别离。（4）善善：褒奖善的。善，赞美，褒扬。《韩非子·说林上》：“夫以人言善我，必以人言罪我。”善，善行，善事，善人。（5）恶恶：憎恨邪恶。（6）百王：历代帝王。（7）常典：常例，固定的法典、制度。（8）酷烈：残暴。（9）违忤：亦作“违啎”。违背；不顺从。（10）约法三章：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”（11）收孥：亦作“收帑”。古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。（12）廓然：阻滞尽除貌。（13）蒙被：遭受，受到。（14）四表：指四方极远之地，亦泛指天下。孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”（15）比年：每年，连年。（16）菲薄：鄙陋。指德才等。常用为自谦之词。（17）无以加：不能再增加，比不上。

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1703057461 【译文】杨终，字子山，蜀郡人。被朝廷征召到兰台，任校书郎。建初元年，发生大旱灾，谷物价钱昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南的监狱，被迁徙的囚徒多达万人，又在偏远的边疆屯守，官民和家人对长期别离都心怀怨恨。于是他上疏说：“臣听说‘褒奖善行可以延及子孙，憎恨邪恶仅止于他本人（不殃及子孙）’，这是历代帝王的常规，不可变更的道理。秦朝的政治残暴，违背了上天的好生之德，一个人犯罪，牵连三族。汉高祖平乱以后，约法三章。汉文帝非常仁慈，废止‘收孥相坐’的法律。老百姓心里舒坦，像获得了新生，恩泽惠及昆虫，功德流传万代。陛下圣明，恩德遍布天下。而今连年干旱，灾祸和瘟疫都没有停止，您自责德行鄙陋，广泛询问朝政的得失，就是夏商周三代的盛世，也不会超过现代。”

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1703057463 【原文】臣窃案（1）《春秋》，水旱之变，皆应暴急（2），惠不下流（3）。自永平以来，仍连大狱（4），有司穷考（5），转相牵引（6），掠治（7）冤滥（8），家属徙边。加以北征匈奴，西开三十六国，又远屯伊吾（9）、楼兰（10）、车师（11）、戊已。人怀土思（12），怨结边域。昔殷民（13）近迁洛邑，且犹怨望（14），何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极（15）乎？且南方暑湿（16），障毒（17）互生，（旧无南方至互生八字，补之）愁困之民，足以感动天地、移变阴阳矣。惟陛下留念省察，以济元元（18）。孝元弃珠崖之郡，光武（旧无孝元至先武九字，补之）绝西域之国，不以介鳞（19）易我衣裳（20）。今伊吾之役、楼兰之屯，久而不还，非天意也。”帝从之。听还徙者，悉罢边屯。

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1703057465 【注释】（1）案：通“按”。查考，考核。（2）暴急：残暴急刻。（3）下流：喻君上的恩泽下布。（4）大狱：重大的案件。多指牵涉面广而处罚严厉者。（5）穷考：深究；彻底追查。（6）牵引：株连；连累。（7）掠治：拷打讯问。（8）冤滥：谓断狱冤枉失实。（9）伊吾：古地名。汉伊吾卢地区，隋大业六年置伊吾郡。治所在今新疆哈密县。亦泛指边疆。（10）楼兰：古西域国名，汉元封三年内附。王居扜泥城，遗址在今新疆维吾尔自治区若羌县境，罗布泊西，处汉代通西域南道上。因居汉与匈奴之间，常持两端，或杀汉使，阻通道。元凤四年，汉遣傅介子斩其王安归，另立尉屠耆为王，更名为鄯善。傅介子以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。（11）车师：古西域国名。汉宣帝时，分其地为车师前后两部等，后皆属西域都护。车师前部治交河城，后部治务涂谷。汉设戊己校尉屯田车师前王庭。（12）土思：谓对故乡的怀念。（13）殷民：殷商的百姓，亦指殷代遗民。（14）怨望：怨恨，心怀不满。（15）荒极：极远之地。（16）暑湿：炎热潮湿。（17）障毒：瘴气。障，通“瘴”。（18）元元：百姓，庶民。（19）介鳞：比喻远夷。含贬义。李贤注：“介鳞喻远夷，言其人与鱼鳖无异也。”（20）衣裳：指中国。

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1703057467 【译文】“臣私下考察《春秋》所记载水灾、旱灾的情况，都是因为政治残暴急刻，恩惠没有传播下去导致的。从永平年间以来，连年兴起大狱，官吏深入的查核，案件互相牵连，严刑拷打下产生很多冤案，把囚犯家属迁往边疆。加上向北征讨匈奴，向西部开发三十六国，又远到伊吾、楼兰、车师、戊已等地屯军，人民怀念故土，在边疆上充满愁怨。从前殷商的人民迁徒到很近的洛邑，尚且有埋怨之情，何况要离开中原肥饶的土地，寄身于连草都不生的偏远之地呢！再者南方暑热潮湿，瘴气到处都有。人民愁苦、困窘之情，足以感天动地、改变阴阳啊。期望陛下留意省察，来救济老百姓。汉元帝舍弃珠崖郡，光武帝拒绝给西域各国派遣都护官，他们不因为夷地之民而轻慢中原百姓。当今在伊吾的劳役，在楼兰的屯兵，他们长时间还不能回来，这不符合上天之意啊。”明帝采纳了杨终的谏议，让迁徙的人返回，在边疆的屯守全部停止了。

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1703057469 【原文】庞参（1），字仲达，河南人也。顺帝（2）以为太尉。是时三公之中，参名忠直，数为左右所陷，以所举用（3）忤帝旨，司隶（4）承风（5）案之。时会茂才（6）孝廉，参以被奏，称疾不得会。（旧无参以至得会九字，补之）上计掾（7）广汉段恭（8），因会上疏曰：“伏见道路行人，农夫织妇，皆曰：‘太尉庞参，竭忠尽节，徒以直道，不能曲心，孤立群邪之间，自处中伤之地。’臣犹冀（9）在陛下之世，当蒙（10）安全（11），而复以谗佞伤毁忠正，此天地之大禁、人主之至诫。昔白起赐死（12），诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难（13）。夫国以贤治，君以忠安。今天下咸（14）欣陛下有此忠贤，愿卒（15）宠任，以安社稷。”书奏，诏即遣小黄门视参疾，太医致羊酒（16）。复为太尉。

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1703057471 【注释】（1）庞参：河南缑氏人，青年时就名重乡里。史书说他“文武昭备，智略弘远，既有义勇之节，兼以博雅深谋之姿”，被河南尹推举为孝廉，朝廷委任为左校令。（2）顺帝：刘保，汉安帝长子。在位二十年。（3）举用：选拔任用。（4）司隶：官名。《周礼》秋官之属。汉武帝置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察三辅、三河、弘农七郡。哀帝时称司隶，东汉复旧称，仍察七郡。（5）承风：谓迎合上官的意图。风，口风。（6）茂才：即秀才。因避汉光武帝名讳，改秀为茂。（7）上计掾：古代佐理州郡上计事务的官吏。掾，音愿。（8）段恭：位元组英，雒县（今广汉）人，生卒年月不详。一生勤奋好学，曾周游七十余郡，求师受学长达三十年。平生刚直不阿，敢于仗义直言。汉顺帝时，太尉庞参因忠正亮直，为权贵陷害。段恭伸张正义，上疏为庞鸣冤，使庞冤得到昭雪。（9）冀：希望，盼望。（10）蒙：遭受，蒙受。（11）安全：平安，无危险。（12）白起赐死：秦昭王赐剑命白起自刎。白起，战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧），战国时期秦国名将。（13）纾难：解除危难。（14）咸：皆，都。（15）卒：尽，完毕。（16）羊酒：羊和酒。亦泛指赏赐或馈赠的物品。

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1703057473 【译文】庞参，字仲达，河南郡人。汉顺帝任命他为太尉。当时三公之中，庞参以忠贞正直闻名，多次被皇上身边的人诬陷。后因庞参所推荐的人违背皇帝的意旨，司隶秉承皇帝的意旨审察这件事。当时公卿会见被推举的茂才、孝廉，庞参因为被劾奏，就称自己有病不能参加。上计掾广汉人段恭因此上疏说：“臣私下看到道路上的行人和农夫织妇都说：‘太尉庞参是个尽忠尽节的人，只因为坚守正道而不做违心的事，在众奸邪小人中间孤立无援，处于被坏人中伤的位置。’臣还是盼望他在陛下的盛世，能够得到安全保护，但还是有谗佞小人毁伤、诽谤忠正的人，这是犯了天地之间的大禁，也是人主最大的禁诫。昔日白起被赐死，各国诸侯们酌酒互相祝贺；季子回到鲁国，鲁人欢迎他能解救国家的困难。国家因有贤才而能得到治理，君王因有忠臣而能安稳天下。现今天下都欣慰陛下有庞参这样的忠臣贤人，希望庞参最终能够被陛下宠任，来安定社稷。”奏疏上奏后，顺帝下诏，立即派小黄门看望庞参的疾病，太医送去羊和酒。庞参又恢复了太尉之职。

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1703057475 【原文】崔骃（1），字亭伯，涿郡人也。窦太后（2）临朝，（旧无窦字。补之）宪（3）以重戚出内（4）诏命。骃献书戒之曰：“生而富者骄，生而贵者傲。生富贵而能不骄傲者，未之有也。今宠禄（5）初隆，百僚观行，当尧舜之盛世，处光华（6）之显时，岂可不‘庶几（7）夙夜（8），以永终誉’，弘（9）申伯（10）之美，致（11）周邵之事乎？语曰：‘不患无位，患所以立。’昔冯野王（12）以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克己复礼（13），终受多福。郯氏之宗，非不尊也；阳侯之族，非不盛也。重侯（14）累将，建天枢（15），执斗柄（16）。其所以获讥于时，垂愆（17）于后者，何也？盖在满而不挹（18），位有余而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家（19）二十，保族全身，四人而已。《书》曰：‘鉴于有殷。’可不慎哉!夫谦德（20）之光,《周易》所美；满溢之位，道家（家下无之字）之所戒。故君子福大而愈惧（21），爵隆而益恭，远察近览，俯仰（22）有则，铭（23）诸机杖，刻诸槃（24）杅（25），矜矜业业（26），无殆无荒。如此，则百福是荷（27），庆（28）流无穷矣。”及宪为车骑将军（29），辟骃为掾（30）。宪擅权（31）骄恣（32），骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿（33），前后奏记（34）数十，指切（35）长短。宪不能容，稍疏之。因察骃高第（36），出为长岑（37）。骃长自以远去，不得意，遂不之（38）官而归，卒于家。

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1703057477 【注释】（1）崔骃：出身官宦世家。少游太学，与班固齐名。汉和帝时，为车骑将军窦宪属吏。为著名文学家。骃，音因。（2）窦太后：即章德窦皇后（？—公元97年），扶风平陵人，大司空窦融之曾孙。（3）宪：（？—公元92年），字伯度，东汉外戚、权臣、著名将领。是章德皇后的兄长。（4）出内：出纳。传达帝王命令，反映下面意见。（5）宠禄：荣宠和禄位。（6）光华：光荣，荣耀。（7）庶几：差不多，近似。（8）夙夜：朝夕，日夜。（9）弘：廓大，光大。（10）申伯：西周厉王至宣王时期人，周宣王之元舅也。西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。（11）致：求取，获得。（12）冯野王：字君卿。冯奉世之子，西汉上党潞（今山西潞城东北）人，后徙杜陵（今陕西西安东南）。少以父任太子中庶子。后任县长、令。元帝时擢陇西太守，入左冯翊，有治绩。迁大鸿胪，甚见器重。成帝时出任郡守。京兆尹王章以大司马大将军王凤专权，荐其代之。因章被诛，惧不自安，遂以病赐告归杜陵。为王凤指使御史中丞劾奏私自去郡，奉诏不敬，遂免。郡国二千石病赐告不得归家自此始。后卒于家。（13）克己复礼：约束自我，使言行合乎先王之礼。（14）重侯：指古代五等爵位中的子、男两爵。（15）天枢：星名。北斗第一星。这里比喻国家的中央政权。（16）斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即衡、开泰、摇光。北斗，第一至第四星象斗，第五至第七星象柄。比喻权柄，大权。（17）愆：罪过，过失。（18）挹：通“抑”。抑制，谦退。（19）外家：指外戚。就是皇后的亲族。（20）谦德：谦虚、俭约之德。（21）惧：恐惧，害怕。（22）俯仰：一举一动。（23）铭：文体的一种。古代常刻于碑版或器物，或以称功德，或用以自警。（24）槃：木盘。古代盛水器皿。（25）杅：音鱼。盛汤浆的器皿。（26）矜矜业业：谨慎戒惧貌。（27）荷：承受。（28）庆：福泽。（29）车骑将军：汉制官名，仅次于大将军、骠骑将军，金印紫绶，地位相当于上卿，或比三公。典京师兵卫，掌宫卫。第二品，是战车部队的统帅。（30）掾：掾吏。辅助官吏的通称。（31）擅权：专权，揽权。（32）骄恣：亦作“骄姿”。骄傲放纵。（33）主簿：官名。汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。（34）奏记：用书面向公府等长官陈述意见。（35）指切：指摘，指责。（36）高第：指官吏的考绩优等。（37）长岑：李贤注，“长岑，县，属乐浪郡，其地在辽东。”后用以称颂不为权贵所容之官吏。（38）之：往，至。

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1703057479 【译文】崔骃，字亭伯，涿郡人。（和帝年幼）窦太后临朝听政，窦宪以显贵的外戚身分负责颁发诏命。崔骃上书告诫他说：“生来就富有的人骄，生来就地位贵显的人傲，生来富贵而能够不骄不傲的人，是不曾有过的。如今您的荣宠和禄位刚刚显盛，百官都在看您的行动，您处在尧、舜一般的盛世，正是荣耀显赫之时，怎么能不昼夜勤劳，长久拥有大家的赞誉，发扬申伯的美德，获得像周公、邵公辅佐周王室那样的功业呢？《论语》中孔子说：‘不担心没有职位，而担心没有能够建功立业的道德、才能。’昔日冯野王身为外戚而居于御史大夫高位，被称为贤臣；近世阴卫尉能克已复礼，终生享受福禄。郯氏的宗族，不是不尊贵，阳平的宗族，不是不兴盛。封侯的人很多，做将军的人不少，身居高位，执掌大权。他们所以受到当时的非议、又留罪名于后世的原因是什么呢？就在于骄傲自满而不知谦退，爵位过高而仁义不足啊。汉建国以后，到哀帝、平帝为止，外戚掌权的有二十家，能保全家族和自身的，只有四家而已。《尚书》说：‘以殷商的灭亡为借鉴’，怎么能不谨慎呢？谦虚仁德的光彩，是《周易》所大力称美的；过满则溢的状况，是道家引以为戒的，所以君子福越大越惊惧，官越高越谦恭。通过观察古人和今人，一举一动都有准则，将铭文刻在书桌和拐杖上，刻写在盘盂上，兢兢业业，不敢怠慢。这样，就能多福多禄，福泽就会长久传衍下去。”等到窦宪做了车骑将军，任命崔骃为掾吏。窦宪专权骄横，崔骃屡次劝谏他。等他出击匈奴，一路上行为更加不守法纪。崔骃做主簿，前后上奏几十次，指责他的缺点，窦宪不能容忍，便渐渐疏远了崔骃。借机考察崔骃的考绩优等，就让他外任为长岑令。崔骃觉得要远离，很是失意，于是不去赴任，回到家乡，死在家中。

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1703057484 群书治要译注 [:1703046134]

1703057485 群书治要译注 卷二十三

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1703057487 后汉书（三）

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1703057489 【题解】本卷选自《后汉书》传的部分，辑录了杨震等十多位忠臣大义凛然、对抗宦官和权臣、力挽衰败政局的事迹。这一时期，外戚和宦官交替专权，灾异数现，生民蒙难，正直的大臣和士人为了挽救危机，冒死上书，指陈时弊。

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1703057491 其中，杨震作为当时大儒，志在匡扶社稷，然而连谏不从，反遭宦党奸佞排挤陷害，饮鸩而卒。然“积善之家，必有余庆”，杨震的儿子杨秉和孙子杨赐后来都成为朝廷重臣，能够继承先人之志，在恶浊的政治环境中，立身清正，直言无惧，使奸佞之徒不得不有所收敛。张纲官位虽微，然而敢于劾奏权臣梁冀，又只身赴敌营，劝说张婴等归降，言辞恳切，显示出非凡的勇气和仁心，故能令百姓诚心悦服。李固据位持重，以争大义；杜乔临逆正色，无所屈挠，社稷之心，天日可鉴。其余刘陶、李云等，更是前仆后继，死而不悔。正是因为有他们，才使东汉政权危而不坠。

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1703057493 司马迁说：“国之将兴，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐而乱臣贵。”魏徵等摘引这些史实，旨在告诫君王，如果不能选贤任能、知人善任，反而弃善取恶、偏信宠幸，就会为国家埋下祸根，终不能逃脱败亡的历史命运。

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1703057495 传

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1703057497 【原文】杨震（1），字伯起，弘农（2）人也。迁（3）东莱（4）太守（5），道经昌邑（6），故所举茂才（7）王密为昌邑令，谒见（8），至夜，怀金十斤以遗（9）震。震曰：“故人（10）知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”密愧而出。后转涿郡（11）太守。性公廉，子孙常蔬食步行（12）。故旧长者（13），或欲令为开产业（14），震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”

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1703057499 【注释】（1）杨震（公元59年—公元124年）：字伯起，弘农华阴人。八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为“赤泉侯”。高祖杨敞，汉昭帝时为丞相，因功被封安平侯。父亲杨宝为当时名儒，哀、平二帝时隐居民间，以教书为生。杨震少年时聪明好学，曾拜桓郁为师。自二十岁以后，拒绝所有地方州郡的召请任命，并在家乡华山的牛心峪口，利用其父授徒的学馆自费设塾授徒。他坚持有教无类，不分贫富，四方求学者多达二千余人。他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为“槐市遗风”。继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆等讲学将近十多年，弟子多达一千多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了三千人，所以，当时人们称杨震为“关西孔子杨伯起（后人亦称其为“关西夫子”）。”大将军邓骘敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨震到自己幕府出仕任职。杨震到大将军邓骘幕府时，年已五旬。此后他又担任过多种官职，直到任太尉时被罢免为止，前后出仕二十多年。此期间杨震恪尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，为历代官吏楷模。（2）弘农：弘农郡是中国汉朝至唐朝的一个郡置，其范围历代有一定变化，以西汉为最大，包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。（3）迁：指调升官职。（4）东莱：地名，山东龙口市（黄县）的古称。（5）太守：原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。（6）昌邑：位于胶东半岛西北部，隶属山东潍坊。（7）茂才：即“秀才”。东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”。（8）谒见：指进见地位或辈分高的人。（9）遗：给予，馈赠。（10）故人：对门生故吏既亲切又客气的谦称。（11）涿郡：今河北省涿州市，辖涿县、范阳县（今河北省定兴县固城镇）等二十一县。涿，音捉。（12）蔬食步行：蔬食即粗食，以草菜为食；步行即徒步行走。形容生活节俭朴素。（13）故旧长者：故旧，旧交、旧友。长者，年纪大或辈分高的人。（14）产业：指私人财产，如田地、房屋、作坊等。

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1703057501 【译文】杨震，字伯起，弘农郡人。他被升迁为东莱太守，在赴任途中路经昌邑，从前他举荐的秀才王密当时正任昌邑县令，因此就来拜见杨震。到了夜里，王密怀揣了十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解您，您却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知。怎么能说没人知道呢？”王密（听罢拿着金子）羞愧地走了。后来杨震调任为涿郡太守。杨震禀性公正廉洁，子孙们常常是粗茶淡饭、徒步出门。他年长的老朋友中有人劝他为子孙置办一些私人财产，杨震却说：“让后世人称他们为清白官吏的子孙，把这个留给他们，不是很丰厚吗？”

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1703057503 【原文】为司徒（1）。安帝（2）乳母（3）王圣，因保养（4）之勤（5），缘（6）恩放恣。圣子女伯荣，出入宫掖（7），传通奸赂。震上疏曰：“臣闻政以得贤为本，理（8）以去秽（9）为务（10）。是以唐虞（11）俊乂（12）在官，四凶（13）流放，天下咸服，以致雍熙（14）。方今（15）九德（16）未事，嬖幸（17）充庭（18）。阿母（19）王圣，出自至微（20），得遭千载，奉养圣躬（21），虽有推燥居湿（22）之勤，前后赏惠，过报劳苦，而无厌之心，不知纪极（23），外交（24）属托（25），扰乱天下，损辱清朝（26），尘点（27）日月。《书》（28）诫牝鸡牡鸣（29），《诗》刺哲妇（30）丧国。夫女子小人，实为难养（31）。宜速出（32）阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。惟陛下绝婉娈（33）之私，割不忍之心，留神万机（34），诫慎拜爵，减省献御（35），损节征发（36），令野（37）无《鹤鸣》（38）之叹，朝（39）无《小明》（40）之悔，《大东》（41）不兴于今，‘劳止’（42）不怨于下，拟踪往古（43），比德哲王（44），岂不休（45）哉！”

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1703057505 【注释】（1）司徒：官名。相传少昊始置，唐虞因之。周时为六卿之一，曰地官大司徒，掌管国家的土地和人民的教化。汉哀帝元寿二年，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。东汉时改称司徒。历代因之，明废。后别称户部尚书为大司徒。（2）安帝：汉安帝，名刘祜（公元94年—公元125年）。章帝孙，东汉清河王刘庆子。殇帝死后继位。在位十九年，于南下巡游途中病死，终年三十二岁。葬于恭陵（今河南省洛阳市东南）。庙号“恭宗”，谥号“安帝”。（3）乳母：奶妈。（4）保养：保护养育，保护培育。（5）勤：劳倦，辛苦。（6）缘：凭借，依据。（7）宫掖：指皇宫。掖，掖庭，宫中的旁舍，嫔妃居住的地方。（8）理：治理，整理。（9）秽：恶人，丑类。（10）务：事业，工作。（11）唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。（12）俊乂：亦作“俊艾”。才德出众的人。（13）四凶：相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相、去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲（州），放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山”。（14）雍熙：谓和乐升平。（15）方今：当今，现时。（16）九德：称具有九德的人。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，亦行有九德……宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。’”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”（17）嬖幸：被宠爱的人。指姬妾、倡优、侍臣等。嬖，音必。（18）充庭：充满朝廷。（19）阿母：乳母。（20）至微：极卑微。（21）圣躬：犹圣体，臣下称皇帝的身体。亦代指皇帝。（22）推燥居湿：把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。极言抚育幼儿的辛劳。（23）纪极：终极，限度。（24）外交：谓与朝臣交往、勾结。亦指依附于朝廷中某种势力。（25）属托：请托，托付。（26）清朝：清明的朝廷。（27）尘点：亦作“尘玷”。污染，玷辱。（28）书：指《尚书》。（29）牝鸡牡鸣：同“牝鸡司晨”。牝牡，音聘母，母鸡报晓。旧时贬喻女性掌权，所谓阴阳倒置，将导致家破国亡。语本《书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”孔安国传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。”（30）哲妇：多谋虑的妇人。《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。”孔颖达疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。妇言是用，国必灭亡。”后因以指乱国的妇人。（31）女子小人，实为难养：出自《论语·阳货》：“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（32）出：驱逐。（33）婉娈：亦作“婉恋”。依恋貌。娈，音峦。（34）万机：同“万几”，指帝王日常处理的纷繁的政务。（35）献御：指进献食物给皇上。（36）征发：谓征集调遣人力或物资。（37）野：指民间，不当政的地位。与“朝”相对。（38）鹤鸣：指贤者隐居之义。《诗·小雅·鹤鸣序》：“诲宣王也。”郑玄笺：“教宣王求贤人之未仕者。”（39）朝：指以帝王为首的中央政府。（40）小明：《诗经》篇名。《诗·小雅·小明序》：“小明，大夫悔仕于乱世也。”后用为悔仕乱世的典实。（41）大东：周代东方诸侯小国怨刺西周王室诛求无已、劳役不息的诗。《毛诗序》曰：“《大东》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”（42）劳止：辛劳，劳苦。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”郑玄笺：“今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？”（43）拟踪往古：拟踪，谓打算达到。往古，古昔、从前。（44）比德哲王：比德，谓德行、德教可与之比拟、比配。哲王，贤明的君主。（45）休：喜庆，美善，福禄。

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