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1703059165 【原文】咸宁四年（1），大医（2）司马程据，献雉头裘（3）。诏曰：“异服（4）奇技（5），典制（6）所禁也。”其于殿前烧裘。甲申（7），敕（8）内外敢有犯者，依礼治罪。太康元年（9），吴主孙晧（10）降。有司（11）奏：“晋德隆茂，光被（12）四表（13）。吴会（14）既平，六合（15）为一。宜勒封东岳（16），以彰（17）圣德（18）。”帝曰：“此盛德（19）之事，所未议也。”群臣固请，弗听。

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1703059167 【注释】（1）咸宁四年：即公元279年，咸宁是晋武帝的第二个年号。（2）大医：即太医。司马程据是晋武帝的御医，颇受武帝的信任。（3）雉头裘：以雉头羽毛织成之裘，借指奇装异服。（4）异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。（5）奇技：奇特的技艺。（6）典制：典章制度。（7）甲申：指甲申日，据《晋书·武帝纪》，太医献雉头裘的时间是十一月的“辛巳”，甲申日是辛巳日后第三天。（8）敕：帝王的诏命。（9）太康元年：即公元281年。太康是晋武帝第三个也是最后一个年号。（10）孙晧（公元242年—公元284年）：字元宗（一说字元景，出自《册府元龟》），一名彭祖，字晧宗。三国时期吴国末代皇帝，公元264年至公元280年在位。吴大帝孙权之孙，孙和之子。在位初期虽施行过明政，但不久即沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。公元280年，吴国被西晋所灭，孙晧投降西晋，被封为归命侯。（11）有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。（12）被：动词，指覆盖。（13）四表：指四方极远之地，亦泛指天下。（14）吴会：东汉分会稽郡为吴、会稽二郡，并称吴会，大约相当于今天的江苏南部和浙江省大部分地区。后亦泛称此两郡故地为吴会。（15）六合：天下。（16）东岳：指泰山。在今山东省境内。（17）彰：彰显。（18）圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。（19）盛德：指盛美之事。

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1703059169 【译文】咸宁四年（公元279年），太医司马程据进献了一件用雉头羽毛制成的名贵大衣。（武帝）下诏说：“凡奇异的服饰，过于奇巧而无益的技艺，是国家的法令制度所禁止的。”武帝就在殿前将大衣烧毁，并在甲申日下令：今后朝廷内外官员胆敢有违犯者，将依礼法治罪。太康元年（公元281年），东吴国主孙晧投降。主管官员上奏说：“晋王朝的德政隆盛，圣德的光辉泽被四方。现在南方吴郡和会稽郡已经得到平定，天下恢复一统，应该下令到东岳泰山举行‘封禅’祭天的庆典，以彰显帝王的圣德。”武帝说：“这种彰显盛德的事，现在还不宜讨论。”群臣坚持请求封禅，但是武帝终究没有采纳。

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1703059171 【原文】《于宝（1）纪》云：“太康五年（2），侍御史（3）郭钦上书曰：‘戎狄（4）强横，自古为患。魏初民寡，西北诸边郡，皆为戎居。今虽伏从（5），若百年之后，有风尘之警（6），胡骑（7）自平阳（8）、上党（9），不三日而至孟津（10）。北地（11）、西河（12）失土，冯翊（13）、太原、安定（14），裁居数县。其余及上郡（15），尽为狄庭（16），连接畿甸（17）。宜及（18）平吴之威，出北地、西河、安定，复（19）上郡，实（20）冯翊、平阳北统（21）河（今书北统河作已北二字）诸县，募取（22）死罪（23），徙三河（24）三魏（25）见士四万家以充之，使裔（26）不乱华。渐徙平阳、弘农（27）、魏郡（28）、京兆（29）、上党、太原杂胡（30），出于其表（31）。峻（32）四夷（33）出入之防（34），明先王荒服之制（35），万世之长策也。’弗纳。”荀绰（36）《略记》（37）云：“世祖自平吴之后，天下无事，不能复孜孜（38）于事物，始宠用后党（39）。由此祖祢（40）采择（41）嫔媛，不拘拘（42）华门。父兄以之罪亹（43），非正形（44）之谓；扃禁（45）以之攒聚（46），实耽（47）秽（48）之甚。昔武王伐纣，归倾宫（49）之女，助纣为虐。而世祖（50）平晧，纳吴姬五千，是同晧之弊也。”

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1703059173 【注释】（1）于宝（公元283年—公元351年）：孙吴时人，本姓干，后人讹为于字。是我国古代著名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。干宝学识渊博，著述宏丰，横跨经、史、子、集四部，堪称魏晋间之通人。至今有关专家已收集到的干宝书目达二十六种，近二百卷。其中《晋纪》二十卷，直而能婉，时称良史，为后来史学家所推崇。（2）太康五年：即公元284年。（3）侍御史：官名。秦置，汉沿设。在御史大夫之下，接受公卿奏事，举劾非法；有时受命执行办案、平定地方暴乱等任务。（4）戎狄：亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。（5）伏从：即服从。（6）风尘之警：谓兵乱之警报和惊忧。（7）胡骑：胡人的骑兵。亦泛指胡人军队。（8）平阳：汉置平阳县，三国魏置平阳郡，故治在今山西临汾县西南，晋永嘉三年为刘渊所都，后魏置晋州，隋改郡为临汾郡，复曰平卫郡，唐复为晋州。（9）上党：位于山西省东南部，是古时对长治的雅称。《荀子》称为“上地”。“上党”指高处的、上面的地方，即“居太行山之巅，地形最高与天为党也”，因其地势险要，自古以来为兵家必争之地，素有“得上党可望得中原”之说。（10）孟津：古黄河津渡名，在今河南省孟津县东北、孟县西南。（11）北地：北地郡，秦昭襄王三十六年（公元前271年）灭义渠后所置，三国魏豁冯翊之祋祤为北地郡的实土（今陕西耀县、富平、同官），北地郡由寄治（暂时治理）变成了实土（实际管辖的土地）。曹魏、西晋郡治皆为泥阳县。（12）西河：三国魏黄初三年（公元222年）割太原郡玆氏等县置西河郡，领汉代西河郡南部故地，治玆氏（今山西省汾阳市）。属并州。（13）冯翊：三国魏改左冯翊，置冯翊郡，长官称冯翊太守，治临晋（今大荔），辖境相当今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东和渭河以北地区。北周时废置。隋唐时曾改同州为冯翊郡。（14）安定：安定郡。西晋安定郡属雍州，治安定县（今泾川县北），领安定、临泾、乌氏（乌支复名）、阴密（今灵台县西南）、鹑觚、朝那、都卢七县。（15）上郡：战国始置郡，为秦三十六郡之一，汉沿置，郡治肤施（今陕西榆林市南）。（16）庭：通“廷”。古代称边疆少数民族地区。（17）畿甸：指京城地区。（18）及：乘，趁着。（19）复：收复。（20）实：使充满，即移民到下文所说的地方。（21）统：治理，管理。（22）募取：募集，招求。（23）死罪：此处指应该判处死刑的罪犯。（24）三河：三河郡。十六国时后凉吕光分金城郡地置。治白土城（青海民和县中川乡清泉一村），领白土等县，辖今青海民和等县南部地区。南凉、西秦均沿旧置，北魏初废。（25）三魏：地名，今在河北魏县磁县一带。这个地方在西晋是人口最为稠密的地区。（26）裔：指边远地区的民族。（27）弘农郡：西晋时，属今三门峡市范围。（28）魏郡：是西汉至唐朝期间的一个郡级行政区划，最大范围包括今天河北省南部邯郸市以南，以及河南省北部安阳市一带，其中心在邺城。西晋时仍治邺。（29）京兆：京兆郡，三国至唐的行政区划名，管辖长安地区，治所在今西安市区。西晋时仍置京兆郡，辖区较三国魏时缩小。（30）杂胡：胡人的泛称。（31）表：外边，外面。（32）峻：引申为提升，提高。（33）四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。（34）防：戒备，防备。（35）荒服之制：古时称最边远地区的戎、狄地区为“荒服”。荒服之制，是指朝廷针对这类地区的少数民族所制定的邦交政策。（36）荀绰：字彦舒，颍川颍阴（今河南许昌）人，西晋末年的历史学家。出生于著名的颍川荀氏，是西晋开国元勋荀勖之孙。晋怀帝时历仕下邳太守、司空从事中郎。未能南渡而滞留在北方，仕于幽州刺史王浚。（37）略记：荀绰所撰《晋后略记》。（38）孜孜：勤勉；不懈怠。（39）后党：皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团。（40）祖祢：本源，起始。（41）采择：选取，采用。（42）不拘拘：同“不拘”。不论，不管。（43）亹：罪过。（44）正形：端正外形。（45）扃禁：宫禁。（46）攒聚：聚集，丛聚。（47）耽：玩乐，沉湎。（48）秽：淫乱。（49）倾宫：巍峨的宫殿。望之似欲倾坠，故称。（50）世祖：司马炎。

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1703059175 【译文】于宝在《晋纪》中说：太康五年（公元284年），侍御史郭钦上书说：戎、狄之地的少数民族强暴蛮横，自古就是威胁国家安全的大患。曹魏初年的时候，汉族人口稀少，西北部的边境地区，都被少数民族占为定居地。现在虽然这些地区臣服我朝，但是过一段时间后，如果这些地区出现兵乱，胡人的骑兵自平阳、上党二郡出发，用不了三天就能够到达都城洛阳的门户孟津县。一旦我们失去北地郡和西河郡，冯翊、太原、安定数郡县的汉族居民都要被迫向内地迁徙，其余的北方边境包括上郡，也会被胡人占领，这样，胡人控制的地方都几乎连到京城的近郊地区了。现在应该借助平定吴国的余威，出兵北地、西河、安定等郡，恢复上郡，迁徙晋朝的国民去冯翊、太原、安定数县去定居。北方要加强对河东、河南诸郡县的管理，招募一些犯死罪的人，以及迁徙三河、三魏地区已在官府登记的人，共四万家去北方边境地区定居，这样可以保证边远地区的少数民族势力不会影响到我中华的安定。我们还要有步骤的迁徙那些住在平阳、弘农、魏郡、京兆、上党、太原的诸多胡人，让他们去到边境之外。也要提高限制边境地区人民出入的防备措施，明确先王所订立的荒服制度，这才是万世太平的根本之计啊！但是晋武帝不采纳这个建议。荀绰《略记》记载：世祖晋武帝自从平定吴国之后，天下得到太平，就不能再继续勤奋于政务，而开始宠幸任用外戚及其政治势力集团。由此开始，选择嫔妃的时候，不限制女方的家庭背景（后妃因此彼此争宠以便为她们的家族谋求政治势力），父兄因此多犯淫乱的罪行，这不是正人君子应有的举止。后宫因此嫔妃人数增多，实在是过分沉溺于淫乐。当年武王伐纣，归因于纣王后宫的骄奢淫逸，助纣为虐（而导致商汤的灭亡）。而现在晋世祖武帝打败了吴王孙晧，却接收了吴国后宫的姬妾五千人，这和孙晧亡国的弊病是同样的啊！

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1703059177 【原文】惠皇帝讳衷（1），字正度，武帝太子也。永平元年（2），迁皇太后（3）于永宁宫（4）。贾后（5）讽（6）群臣，奏废皇太后为庶人，居于金墉城（7）。九年（8），贾后诬奏皇太子（9）有悖（10）书，帝幸式乾殿（11），召公卿百官皆入，诏赐太子死，以所谤悖书及诏文，遍示诸王公。司空张华（12）曰：“此国之大祸，自汉氏以来，每废黜正嫡（13），恒至丧乱（14），且晋有天下日浅，愿陛下详（15）之。”尚书仆射裴頠（16）曰：“臣不识太子书，不审（17）谁为通表、谁发（18）此者。为是（19）太子手书不？宜先检校（20）。”而王公百官竟无言。免太子为庶人，幽（21）于金墉城。

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1703059179 【注释】（1）惠皇帝讳衷：晋惠帝司马衷（公元259年—公元307年），是晋武帝司马炎第二子，西晋的第二代皇帝，公元290年至公元307年在位。司马衷于公元267年被立为皇太子，公元290年即位，改元永熙。他为人痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政，后皇后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中，惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为太上皇，囚禁于金墉城。齐王司马冏与成都王司马颖起兵反司马伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎晋惠帝复位。公元306年，东海王司马越将其迎归洛阳。公元307年，惠帝去世，相传被司马越毒死。终年四十八岁，被安葬于太阳陵，他的弟弟晋怀帝司马炽即位，改元永嘉。（2）永平元年：是公元291年，这一年惠帝登基，一年有三个年号，永熙、永平和永康，可见政局不稳。（3）皇太后：指惠帝的继母杨芷，即生母杨艳的妹妹。（4）永宁宫：所谓迁到永宁宫的说法，是史家的春秋笔法，运用了曹魏时期的旧事来指代现在的情况。曹魏时期，曹芳身为少主，政权落在郭太后手中，曹爽为了控制朝政，将郭太后迁居到永宁宫。同样的，在晋惠帝出来执政时，大权落在太后杨芷及其家族手中，惠帝的贾皇后不满，将杨太后迁居到永宁宫，便是循前朝旧例，将杨太后推出政坛的意思。（5）贾后（公元256年—公元300年）：原名贾南风，西晋晋惠帝的皇后，又称惠贾皇后。她是西晋开国元勋贾充的三女。公元272年贾南风嫁给司马衷为太子妃，惠帝继位后，被封为皇后。公元291年她诛杀了三公太傅杨骏（皇太后杨氏之父）及卫将军杨珧、太子太保杨济等，“皆夷三族”。之后又矫诏废皇太后杨氏为庶人，囚禁在金墉城，第二年将之迫害至死。公元300年贾后杀愍怀太子司马遹，此举动成为许多反对贾后专政的皇族开始行动的起点。四月，赵王司马伦假造诏书，以谋害太子之名将贾后处死，自领相国位，这是“八王之乱”的开始。贾后死时只有四十五岁。（6）讽：用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。（7）金墉城：三国魏明帝（公元227年—公元239年）时筑，为当时洛阳城西北角一个小城。《读史方舆纪要·河南·洛阳县》：“嘉平六年（公元244年），司马师废其主（曹）芳，迁于金墉。延熙二年（公元239年），魏王禅位于晋，出舍金墉城。晋杨后及愍怀太子至贾后之废，皆徙金墉。永康二年（公元301年），赵王司马伦篡位迁惠帝，自华林西门出，居金墉城。”因亦比喻帝后被贬之所。（8）九年：这里指元康九年，即公元299年。（9）皇太子：即司马遹（公元278年—公元300年），字熙祖，西晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷之子。自幼聪慧，有司马懿之风。然长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴，于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算卦巫术，忌讳颇多。皇后贾南风以其非己生，恐其即位后自己地位难保，乃与贾谧等设计谋害，诬太子谋反，囚于金墉城，后徙许昌宫，遣黄门孙虑将太子杀害。（10）悖：谓叛逆，叛乱。（11）式干殿：西晋的宫殿内。（12）司空张华：司空，官名。汉改御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空，历代因之。张华（公元232年—公元300年），字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。父张平，曹魏时渔阳郡太守。张华幼年丧父，家贫然勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。任职太常博士，又屡迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。西晋取代曹魏后，又迁黄门侍郎。吴国平定后，封广武县侯。官至司空，封壮武郡公。晋惠帝时爆发的“八王之乱”中，遭赵王司马伦杀害，夷三族。死后家无余资。（13）废黜正嫡：废黜，废免罢黜。正嫡，正室之子，嫡子。（14）丧乱：死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。（15）详：审察；审理。（16）尚书仆射裴頠：尚书仆射，官名。汉成帝建始四年（公元前29年），置尚书五人，其中一人为仆射。东汉置尚书台，主官为尚书令，以尚书仆射为其副职。献帝时分设左、右仆射，历代沿置。裴頠（公元267年—公元300年），字逸民，晋河东闻喜人。弘雅有远识，惠帝时为国子祭酒兼右军将军，因诛杨骏有功，封武昌侯。奏修国学，刻石写经，累迁尚书，为赵王伦所害，追谥成。（17）不审：不知。（18）发：告发；发难。（19）为是：抑或；还是。（20）检校：查核察看。（21）幽：囚禁。

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1703059181 【译文】晋惠帝司马衷，字正度，是武帝的太子。永平元年（公元291年），将皇太后杨芷迁到永宁宫。贾皇后暗示群臣，让他们上奏，将太后废为庶人，还将她囚在（幽禁皇帝后妃的）金墉城里。元康九年（公元299年），贾皇后诬奏皇太子（司马遹）写过谋反叛乱的书信。惠帝驾临式干殿，命文武百官都进殿，要下诏赐太子死，并拿出太子叛逆犯上的书信和（赐死太子的）诏文，给诸王公大臣看。司空张华上前奏称：“废黜太子，是国家的大祸。自汉代以来，每因废黜嫡子，一定会带来政局动乱。再说，晋朝立国时间不长，请陛下慎重审查这件事。”尚书仆射裴頠说：“臣不认得太子的字迹，也不知是谁举发这件事的。这是否真的是太子手书，应该先核查清楚。”而其余的王公百官竟不发一言。就这样废太子为庶人，囚禁于金墉城。

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1703059183 【原文】永康元年（1），前西夷校尉司马阎缵（2），舆棺（3）诣阙（4）上书曰：“伏见赦文（5），及牓（6）下，前太子遹（7）手疏（8），以为惊愕。自古已来，臣子悖逆，未有如此之甚者也。幸赖天慈（9），全其首领（10）。臣伏念遹生于圣父，而至此者，由于长养深宫，沉沦（11）富贵，受饶（12）先帝，父母骄之。每见选师傅，下至群吏，率取膏粱击钟鼎食（13）之家，稀有寒门儒素（14），如卫绾（15）、周文、石旧（16）、疏广（17）者也，洗马（18）、舍人（19），亦无汲黯（20）、郑庄（21）之比（22），遂使不见事父事君之道。臣案（23）古典（24），太子居以士礼（25），与国人齿（26），以此明先王欲令知（27）先贱然后乃贵。自顷（28）东宫（29）亦微（30）太盛，所以致败也。非但东宫，历观诸王，师友（31）文学（32），亦取豪族（33）。为能得（34）者，率（35）非龚遂（36）、王阳，能以道训（37）。友无直亮（38）三益（39）之节，官以文学（40）为名，实不读书。但共鲜衣怒马（41），纵酒高会（42），嬉游博奕（43），岂有切磋（44）能相长益（45）？臣常恐公族凌迟（46），以此叹息。

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1703059185 【注释】（1）永康元年：即公元300年。（2）前西夷校尉司马阎缵：西夷校尉司马，官名。阎缵，字续伯，巴西郡安汉（今四川南充）人，出身士族，交结英豪，博览典籍。先为太傅杨骏舍人，转安复令。后任西戎校尉司马，有功，封平乐乡侯。性慷慨，敢直言，不拘小节。升为汉中太守。卒于官，年五十九。（3）舆棺：舆棺谓载棺以随，以示决死。（4）阙：宫阙，指皇帝召见群臣的地方。（5）赦文：赦罪太子的公文。（6）牓：告示、文书。（7）太子遹：皇太子司马遹。（8）手疏：亲手书写的奏章。（9）天慈：皇帝的慈爱。（10）首领：头和脖子，意为性命。（11）沉沦：意为沉溺。（12）饶：富裕，丰足。（13）膏粱击钟鼎食：膏粱，肥美的食物。《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”韦昭注：“膏，肉之肥者；粱，食之精者。”击钟鼎食，指打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。（14）儒素：泛指儒士。（15）卫绾：西汉代国人。汉景帝时期，历任中郎将、河间王太傅、太子太傅，御史大夫，并做过三年丞相。他寡言敦厚，谨守职守，是一位无为政治的奉行者。（16）石旧：《群书治要（元和版）》为“石奋”，且西汉有石奋其人，而“石旧”则无从可考。石奋（？—公元前124年），西汉大臣，字天威，号万石君，河内温（今河南温县西南）人。谨慎小心是他性格的主要特征。司马迁认为石奋虽不善言谈，但却敏于行事。（17）疏广（？—公元前45年）：字仲翁，祖籍东海兰陵人。其曾祖迁于泰山郡巨平（今宁阳县西部）。西汉名臣。疏广少时好学，习惯用读、记、背、研的学习方法巩固知识，拓宽知识面，精于研究《论语》《春秋》。乐于创办私学，治学严谨，注重学生的德学兼优。本始元年初，宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年（公元前66年）封疏广为太子太傅。（18）洗马：作“先马”。汉沿秦置，为东宫官属，职如谒者，太子出则为前导。晋时改掌图籍。（19）舍人：官名。秦汉有太子舍人，为太子属官；魏晋以后有中书通事舍人，掌传宣诏命。（20）汲黯（？—公元前112年）：字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。西汉初年名臣。汲黯出身名门，七世为卿大夫。在周时便几世为卫国的卿大夫了。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。（21）郑庄：人名。（22）比：类；辈。（23）案：通“按”。查考，考核。（24）古典：古代的典章制度。（25）士礼：指代“士”阶层人的生活待遇。古人的社会等级是天子最高，诸侯王公次之，再次是称为“卿大夫”的一般官员，再次是称为“士”的一般知识分子。士的阶层仅比一般老百姓略高，可见太子所受到的礼遇，连普通官员都不如，仅比平民百姓高些而已。（26）齿：并列；在一起。（27）知：晓得，了解。（28）自倾：近来。（29）东宫：太子所居之宫；亦指太子。（30）微：稍，略。（31）师友：老师和朋友。指可以请益的人。（32）文学：儒生。亦泛指有学问的人。（33）豪族：指豪门大族。（34）得：得益。（35）率：一概，都。（36）龚遂：生卒年不详，字少卿，为山阳郡南平阳县（今山东邹城市平阳寺）人，劝民农桑，亲自带头节俭。（37）训：教诲；教导。（38）直亮：正直信实。（39）三益：谓直、谅、多闻，即正直、诚信、见识广。语出《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”（40）文学：官名。汉代于州郡及王国置文学，或称文学掾，或称文学史，为后世教官所由来。三国魏武帝置太子文学，魏晋以后有文学从事。（41）鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。李贤注：“怒马，谓马之肥壮，其气愤怒也。”（42）高会：盛大宴会。（43）嬉游博奕：嬉游，游乐；游玩。博奕，下棋。（44）切磋：原指器物加工的工艺名称。后比喻道德学问方面相互研讨勉励。（45）长益：促进，增益。（46）凌迟：衰退、衰败。

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1703059187 【译文】永康元年（公元300年），前任西夷校尉司马阎缵，抬上棺材前往宫殿冒死向惠帝上书说：“臣见到（定太子忤逆罪的）公文，和（朝廷）颁布的（废太子为庶人的）公告。（臣看到）前太子司马遹亲手写的奏章，感到很吃惊。自古以来，臣子犯上忤逆还没有这么过分的。幸亏仰赖圣上仁慈，保全了太子的性命。臣思量，太子遹是圣主您的后代，之所以走到这个地步，是由于他从小生长在深宫，沉溺在富贵的生活环境中，受到先帝的恩宠，父母的娇惯。每次为太子选择老师及下属官员，都选自大富大贵的人家，很少有出身寒门而具有儒家品德操守的人，像汉代的卫绾、周文、石奋、疏广那样的良臣；充当太子属官洗马、舍人的人选中，也没有像汲黯、郑庄那样的人才，从而使太子不知道如何孝养父母奉事君主。臣考察古代的典章制度，太子的礼遇应该与一般的士人等同，生活待遇上则与一般老百姓一样，由此明了先王的用心是要让太子明白要先贫贱然后才能富贵。近来，东宫太子的生活稍过于丰足，所以惹祸败身。非但住在东宫的太子如此，（臣）逐个观察各诸侯王身边的师友文士，也都选之于豪门望族之中被认为很合适的人选，却都不是像汉代的龚遂、王阳那样能以道义相劝之士，没有正直、坦诚、多闻的节操。虽然有文学从事这样的官员，而实际上并不读书，只是聚在一起穿着华丽的衣服，骑着高头大马，纵酒设宴，嬉戏游乐，下棋对弈，哪里能互相切磋、互相交流（学问与道义）而共同进步呢？臣常担忧王公贵族颓败衰落，并为此叹息。

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1703059189 【原文】今遹可以为戒，恐其被斥（1），弃逐（2）远郊，始当悔过，无所复及（3）。昔戾太子（4）无状（5），称兵（6）拒命，而壶关三老（7）上书，犹曰子弄父兵，罪应笞（8）。汉武感悟（9），筑思子之台（10）。今遹无状，言语逆悖（11），受罪之日，不敢失道，犹为轻于戾太子。尚可禁持检著（12），目下重选师傅，为置文学，皆选以学行（13）自立（14）者，及取服勤（15）更事（16）、名行（17）素闻者，使共与处；使严御史鉴护其家，绝（18）贵戚子弟轻薄宾客（19）。如此左右前后，莫非正人，使共论议（20）于前，但道古今孝子慈亲、忠臣事君，及思愆（21）改过之比（22），日闻善道，庶几（23）可全。

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1703059191 【注释】（1）斥：贬斥，疏远，驱逐。（2）弃逐：放逐。（3）复及：再次赶上。（4）戾太子：汉武帝太子刘据的谥号。武帝末年，江充擅权，太子与充有隙。后巫蛊之祸起，太子遭诬，因举兵诛江充，与丞相刘屈氂战于长安城内，兵败逃亡。不久为吏追捕，自杀。后其孙询立为宣帝，追谥太子为“戾”，史称戾太子。（5）无状：谓行为失检，没有礼貌。（6）称兵：举兵。谓动用武力。（7）壶关三老：《汉书·戾太子刘据传》：“上怒甚，群下忧惧，不知所出。壶关三老茂上书……书奏，天子感寤。”后以“壶关老”借指地方上德高望重的长者。（8）笞：古代的一种刑罚。用荆条或竹板敲打臀、腿或背。为五刑之一。（9）感悟：受感动而醒悟。（10）思子之台：方士江充陷害汉武帝的戾太子，而酿成汉武帝冤杀太子的父子相残的悲剧，后来汉武帝醒悟，据说他还梦见太子跪在他面前哭泣，便修筑了“思子台”以寄托知错悔过之意。（11）逆悖：悖逆，叛乱。（12）禁持检著：禁，谨慎。持检，约束、收敛。（13）学行：学问品行。（14）自立：能自持自守，不为外力所动。（15）服勤：谓服持职事勤劳。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。”孔颖达疏：“言服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”（16）更事：经历世事。（17）名行：名声与品行。（18）绝：断绝。（19）宾客：东汉以后对依附世家豪族人口的一种称谓。（20）论议：对人或事物的好坏、是非等表示意见。（21）愆：罪过，过失。（22）比：类；辈。（23）庶几：差不多，近似。

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1703059193 【译文】现在司马遹可以引以为戒，恐怕他被贬斥、弃逐到边僻地方，应当开始忏悔过错，追悔莫及了。当年汉武帝的戾太子无礼，举兵违抗武帝，地方上德高望重的人士还上书说这只不过是儿子摆弄父亲的兵马，这样的罪处以鞭笞之刑就可以了。后来汉武帝有所感悟，修筑“思子台”（来表示追念）。当今太子遹（虽然也是）无礼，言语犯上，但他接受惩处的时候，还不敢违背父子之道，其罪过比戾太子要轻，还是可以将他放在身边给予约束管教的。眼下，可以为他重新选择师傅、安排文学之士（来教育太子）。应选那些有学识品行、自持守节的人，让那些恪尽职守、阅历丰富、名声操行皆为世称道的人与太子共处。派遣御史严格鉴护太子的住处，断绝他与那些贵戚子弟以及品格不良的幕僚门客的往来。这样太子身边前后左右都是正人君子，让这些人在太子面前谈事论理时，只谈论古今孝子如何敬爱父母、忠臣如何奉事国君，以及如何反省过错、勇猛改过之类的善言。太子天天听的都是善道，（这样）差不多就能保全太子了。

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1703059195 【原文】昔太甲（1）有罪，放（2）之三年，思庸（3）克复（4），为殷明王。又魏明帝（5）因母得罪（6），废为平原侯，为置（7）家臣庶子（8）文学，皆取正人，共相匡矫（9），事父以孝，事母以谨，闻于天下，于今称（10）之。李斯（11）云：‘慈母多败子，严家无格虏（12）。’由陛下骄（13）遹，使至于此。庶（14）其受罪以来，足自思改。方今天下多虞（15），四夷未宁，将伺（16）国隙，储副（17）大事，不宜空虚（18），宜为大计，少复停留，先加严诲，若不悛改（19），弃之未晚也。臣素寒门，不经东宫，情不私遹也。臣尝备近职，情同阍寺（20），悾悾（21）之诚，皆为国事。臣以死献忠，辄具棺絮，伏须（22）刑诛。”书御（23），不从。遣前将军司马，送太子幽（24）于许昌宫，贾后使黄门（25）孙虑贼太子于许昌（26）。

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1703059197 【注释】（1）太甲：商朝国王，生卒年不详，为汤嫡长孙，共在位二十三年。太甲在位初年，任用伊尹为相，商朝比较强盛。可是太甲三年时，太甲开始按照自己性子办事，以残暴的手段对付百姓、奴隶，伊尹便把他放逐到桐宫。根据《史记》记载，三年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将政权交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。商朝因此中兴。（2）放：流放。（3）庸：任用。（4）克复：能够恢复。（5）魏明帝：曹睿（公元204年—239年），字元仲，即魏明帝。沛国谯县（今安徽亳州）人。曹丕之子，曹操之孙。（6）因母得罪：指公元222年，曹睿因其母甄氏被废，故虽受其祖父曹操的钟爱，但其父曹丕没有立他为太子，而封为平原侯。（7）置：安置。（8）庶子：周代司马的属官。掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。魏晋也沿用这个制度。（9）匡矫：纠正、矫正。（10）称：称扬，赞叹。（11）李斯（？—公元前208年）：字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。从荀子学帝王之术，后受秦始皇重用，入秦为相。主张废封建，定郡县，行禁书令，统一文字，变籀文为小篆。并曾与赵高、胡毋敬等，整理当时通行的秦文，写成《仓颉篇》七章。后为赵高所害，腰斩于咸阳市。（12）格虏：强悍不驯的奴仆。（13）骄：通“娇”。宠爱；娇惯。（14）庶：希望，但愿。（15）多虞：多忧患；多灾难。（16）伺：窥伺；窥探；观察。（17）储副：国之副君。指太子。（18）空虚：空无；不充实。（19）悛改：悔改。（20）阍寺：阍人和寺人。古代宫中掌管门禁的官。阍，音昏。（21）悾悾：诚恳貌。《后汉书·刘瑜传》：“臣悾悾推情，言不足采。”李贤注：“悾悾，诚恳之貌。”（22）须：等待。（23）御：谓进呈御览。（24）幽：囚禁。（25）黄门：既可指官职又可指太鉴。史称孙虑饿死太子，当为太鉴。（26）孙虑贼太子于许昌：永康元年（公元300年），皇后贾南风矫诏，使黄门孙虑毒害囚禁在许昌宫的前太子司马遹。孙虑将此事通告给看守太子的刘振，刘振遂将司马遹迁至小院，绝其食，欲活活饿死，然孙虑依旧不放心，亲自下手，用药椎将其杀害。后赵王司马伦、梁王司马肜、齐王司马冏政变，孙虑等皆被处死。贼，杀戮，杀害。亦指杀人者。

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1703059199 【译文】昔日（商汤之孙）太甲有罪，被流放了三年，才想要悔过自新，（终于）成为殷商的一位明君。再如魏明帝曹睿因为母亲被废为庶人的缘故，自己也被贬为平原侯。此时朝廷给他安排家臣、老师、文学之士等，都选择有道德修养的正人君子，一起帮助他改正错误，结果他以孝顺侍奉父亲、以恭谨侍奉母亲而名闻天下，至今还被人们称道。李斯曾说：‘过于仁慈的母亲多教出败家子，家规严格的家庭不会有桀骜不驯的家丁。’由于陛下骄惯司马遹，才使他落到如此地步。但愿他接受惩处以来，能十分认真地反思己过，予以悔改。当今天下多忧患，周边的外族还没有平定，都想伺机作乱。国家册立太子是大事，不宜使太子之位空缺，应为大局着想不要再耽搁。对太子应先严加教诲，若太子还不悔改，再废掉他也不迟啊。臣出自寒门，从未在东宫任事，感情上并不偏袒太子。臣曾做过皇帝身边的近臣，职位和一般掌管宫门的侍者差不多。今诚恳上奏，都是着眼于国家大事。臣以死表示忠心，并带来了棺材，等待死刑的处置。”惠帝看了奏章后没有同意，又派遣前将军司马将太子押送到许昌宫囚禁起来。不久，贾后派黄门太鉴孙虑在许昌宫杀害了太子。

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1703059201 【原文】《干宝纪》云：“史臣（1）曰：世祖（2）正位（3）居体（4），重（5）言慎法，仁以原（6）下，宽（7）而能断（8）。故民咏（9）惟新（10），四海欢悦矣。聿修（11）祖宗之志，独纳羊祜（12）之策，役不二时，江湖（湖作湘）来同（13）。夷（14）吴（15）蜀（16）之垒垣（17），通（18）二方（19）之险塞（20），掩（21）唐。虞（22）之旧城（城作域），班（23）正朔（24）于八荒（25）。余粮委（26）亩（27），外关（28）不闭，民相遇者如亲，其匮乏者，取资（29）于道路（30），故于时（31）有天下无穷人之言。虽太平未洽（32），亦足以明（33），吏奉其法，民乐其生，百代（34）之一时矣。武皇既崩，陵土未干，而杨骏（35）被诛，母后废黜（36），朝士（37）旧臣，夷灭者数十族（38）。宗子（39）无维城（40）之助，而阏伯实沈（41）之隙（42）岁构。师尹（43）无具瞻（44）之贵，而颠坠（45）戮辱（46）之祸日有。民不见德，唯乱是闻，内外混淆，名实（47）反错。国政迭移（48）于乱人（49），禁兵（50）外散于四方。方岳（51）无钧石之镇（52），门关无结草（53）之固。李辰（54）、石冰（55），倾之于荆（56）扬（57）；刘渊（58）、王弥（59），挠（60）之于青（61）冀（62）。二十余年，而河洛（63）为墟，戎羯（64）称制（65），二帝（66）失尊，山陵（67）无所。何哉？树立失权（68），托付（69）非才，四维（70）不张，而苟且（71）之政多也。

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1703059203 【注释】（1）史臣：史官。（2）世祖：晋世祖司马炎。（3）正位：中正之位。（4）体：事物的主要部分；主体。（5）重：慎重，谨慎。（6）原：宽恕，原谅。（7）宽：度量宽宏，宽厚。（8）断：判断，决断，决定。（9）咏：歌颂。（10）惟新：更新。（11）聿修：谓继承发扬先人的德业。聿本助词，后多训为“述”。（12）羊祜（公元221年—公元278年）：字叔子，泰山南城（今山东费县西南）人。西晋开国元勋。晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心。吴将陆抗去世后，他上表奏请伐吴，却遭到众大臣的反对。但是晋武帝执意采纳了羊祜的建议伐吴成功，统一了中国。（13）来同：犹言来朝。（14）夷：讨平（讨伐平定）。（15）吴：吴国。（16）蜀：蜀国。（17）垒垣：营垒和城墙。（18）通：打通。（19）二方：指吴、蜀两方。（20）险塞：犹要塞。（21）掩：盖过，超过。（22）唐、虞：唐尧与虞舜的并称。（23）班：颁布。（24）正朔：谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔，故夏、殷、周、秦及汉初的正朔各不相同。自汉武帝后，直至现今的农历，都用夏制，即以建寅之月为岁首。（25）八荒：八方荒远的地方。（26）委：舍弃，丢弃。（27）亩：泛指农田，田地。（28）外关：对外的关口。（29）取资：取得资助。（30）道路：路上的人。指众人。（31）于时：其时，当时。（32）洽：达到。（33）明：证明，表明。（34）百代：指很长的岁月。（35）杨骏（？—公元291年）：西晋大臣。字文长。弘农华阴（今陕西华阴东南）人。初为高陆县令，累迁至车骑将军，封临晋侯。因其女杨芷为晋武帝皇后，受武帝宠信，与弟杨珧、杨济权倾天下。在晋武帝驾崩后，杨骏一度和皇太后杨芷把持朝政，势倾天下。（36）废黜：废免罢黜。（37）朝士：朝廷之士。泛称中央官员。（38）夷灭者数十族：晋武帝死后，其子惠帝登基，朝政一度由皇太后杨芷及其父杨骏把持。惠帝的皇后贾南风不满，发动政变成功，遂导致皇太后杨芷被废为平民，杨家三族被诛灭，牵连被诛灭共有数十族。从此，皇后贾南风干政十年，并导致皇室各宗室互相残杀的“八王之乱”兴起。（39）宗子：皇族子弟。（40）维城：连城以卫国。（41）阏伯、实沈：阏伯，古代人名。后用为商星的别称。实沈，古代神话谓高辛氏的季子名实沈，是参宿之神。典故出自《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因。”（42）隙：怨恨，仇隙。（43）师尹：指周太师尹氏。《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”（44）具瞻：为众人所瞻望。喻指宰辅重臣。（45）颠堕：坠毁。（46）戮辱：指杀戮污辱。（47）名实：名称与实质、实际。（48）移：转交。（49）乱人：违背正道或制造混乱的人。（50）禁兵：犹禁军。（51）方岳：指州郡。（52）钧石之镇：指指重兵护守。钧和石，古代重量单位。三十斤为钧，四钧为石。（53）结草：扎草。（54）李辰：人名。（55）石冰（？—公元304年）：西晋时蛮族起义军将领。太安二年（公元303年），张昌发动荆州汉、蛮各族人民起义，派他分兵东攻扬州，击败刺史陈徽，占领扬州诸郡，不久攻破江州，临淮（今江苏盱眙）人封云起兵响应，进攻徐州。永兴元年（公元304年），在建康（今江苏南京），为陈敏所败，被迫北依封云，与封云同为叛徒张统所杀。（56）荆：荆州。（57）扬：扬州。亦泛指长江中下游地区。（58）刘渊：汉太祖光文皇帝（约公元251年—公元310年），字元海，新兴匈奴人（今山西忻州市北）。为五胡十六国时代中，汉国（后改为前赵，亦作汉赵）的开国君王。刘渊是西汉冒顿单于的后代，本姓栾提，因汉高祖刘邦嫁公主给冒顿单于和婚并约为兄弟而改姓刘。刘渊亦是东汉末年南匈奴单于于扶罗之孙，匈奴左部元帅刘豹子。刘渊在父亲死后接掌其部属，八王之乱时诸王互相攻伐，刘渊乘朝廷内乱而在并州自立，称汉王，建立汉国，五年后称帝。（59）王弥（？—公元311年）：东莱郡人。曹魏将领王颀之孙。西晋末年的叛民领袖，后归附汉赵为将，官至大将军。后被另一将领石勒所忌而被杀。（60）挠：扰乱。（61）青：青州。州府名。汉置青州，魏及晋初因之。南北朝仍置州。治所屡迁，辖领不一。隋废。（62）冀：冀州。（63）河洛：指黄河与洛水两水之间的地区。（64）戎羯：戎和羯，古族名，泛指西北少数民族。（65）称制：即位执政，称帝建制。（66）二帝：晋怀帝、晋愍帝。（67）山陵：帝王或皇后的坟墓。（68）树立失权：治国方略失策，谋略不当的意思。树立，建立；建树。权，权衡。（69）托付：委托别人照料或办理。（70）四维：礼、义、廉、耻为治国之四纲，称为“四维”。（71）苟且：不循礼法。

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1703059205 【译文】干宝《晋纪》上记载：史臣说：“晋世祖司马炎正式登基获得帝位后，言语谨慎，慎用刑法，用仁爱之心宽恕臣下，气度宽宏而又能决断，所以人民拥护新政，四海之内民众欢欣喜悦。他秉承祖宗的志向，力排众议采纳羊祜伐吴的建议，战争没过多久，长江和湘江流域就归附晋朝。此后破除了吴国和蜀国的营垒和城墙，打通了险要的关塞，国土面积超过了唐尧、虞舜所治理的旧国疆域，向边远的地方颁布了新的历法。田地里有许多剩余的粮食，对外的关口不用关闭，大家在路上遇到都和亲人一样。有缺衣少粮的人，从旁人那里都能够得到资助，所以那时有天下没有穷人的说法。虽然没有达到太平盛世，但也可以显示出官吏们奉公守法，人民安居乐业，这也是数百年方能一遇的啊！晋武帝驾崩之后，陵墓上的土还没有干，顾命大臣杨骏就被诛杀，皇太后被废黜，朝堂上原有的臣子，有数十家都被灭族。皇室宗亲也不能互相扶助，反而彼此争斗；国家的重臣不能得到尊重和仰慕，反而被罢黜和杀戮凌辱的祸事却经常出现。百姓们看不到为政者的德政，所听到的都是朝政混乱的消息；国家分不清敌友，官员名实不符。国家的政权经常落入乱臣贼子之手，卫护皇城的禁卫军队则散乱四方。州郡没有有才能的人去镇守治理，关隘像草扎的一样很不牢固。李辰和石冰攻占了荆州和扬州，刘渊和王弥扰乱于青州、冀州一代。仅二十多年的时间，中原的河洛地区成为废墟，外族胡人建国称帝，怀、愍二帝因此失去了国君的尊严，祖先的陵墓也无处安置，这是为什么呢？是因为治国的方略违背了常道，政事托付于无才能的人，礼义廉耻的纲常道德没有得到宣扬，而不循礼法的政令又太多了。

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1703059207 【原文】夫作法（1）于治（2），其弊犹乱，作法于乱，谁能救之？于时（3）天下非蹔（4）弱也，军旅（5）非无素也。彼刘渊（6）者，离石（7）之将兵都尉（8）；王弥者，青州之散吏（9）也。盖皆弓马（10）之士，驱走（11）之人，凡庸之才，非有吴先主（12）、诸葛孔明之能也；新起之寇，乌合之众（13），非吴蜀之敌也；脱耒（14）为兵，裂衣为旗，非战国（15）之器也；自下逆上，非邻国之势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举（16）二都（17）如拾遗（18）（遗下有芥字），将相侯王，连颈（19）受戮，乞为奴仆，而犹不获（20），后嫔妃主，虏辱于戎卒（21），岂不哀哉！夫天下，大器（22）也；群生（23），重畜（24）也。爱恶相攻，利害相夺，其势若积水于防（25）、燎火于原，未尝蹔静也。器大者，不可以小道（26）治；势重者，不可以争竞（27）扰。古先哲王（28）知利（29）百姓，是以感（30）而应（31）之，悦而归之，如晨风（32）之郁（33）北林、龙鱼（34）之趣（35）渊泽也。然后设礼文（36）以理之，断刑罚以威之，谨好恶以示（37）之，审（38）祸福以喻（39）之，求明察（40）以官（41）之，笃（42）慈爱以固（43）之。故皆乐其生而哀其死，悦其教而安（44）其俗。

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1703059209 【注释】（1）作法：谓创制法律、典章等。（2）治：指政治清明，社会安定。与“乱”相对。（3）于时：当时，其时。（4）蹔：同“暂”。少顷；短暂。（5）军旅：部队。（6）刘渊：见前注。（7）离石：即现在山西吕梁地区。（8）都尉：官名。战国时始置。秦灭六国，遂以其地为郡，置郡守、丞、尉。尉典兵，是比将军略低的武官。（9）散吏：闲散的官吏。指有官阶而无职事的官员。（10）弓马：骑射。（11）驱走：犹役使。驱遣奔走。（12）吴先主：指三国吴主孙权。（13）乌合之众：形容一时聚集，无组织纪律的一群人。（14）耒：古代一种可以脚踏的木制翻土农具。（15）战国：谓统治一方、互相交战的国家。（16）举：攻克；占领。（17）二都：吕延济注：“二都，洛阳、长安也。”（18）拾遗：拾取他人的失物。比喻轻而易举。（19）连颈：犹言一个人挨一个人。（20）不获：不得，不能。（21）戎卒：兵士。（22）大器：《庄子·让王》：“故天下，大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也，而不以此贵易夺其生，自非有道，孰能如是！”因以大器比喻国家、帝位。（23）群生：指百姓。（24）重畜：大牲畜。这里用来代指财产，财富。（25）防：堤岸，堤坝。（26）小道：礼乐政教以外的学说。（27）争竞：谓为名利而争逐奔走。亦泛指互相争胜。（28）哲王：贤明的君主。（29）利：给予利益和好处。（30）感：感化。（31）应：响应。（32）晨风：鸟名。（33）郁：音玉，丛集茂密。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。”毛传：“郁，积也。”孔颖达疏：“郁积而茂盛者，彼北林之木也。”（34）龙鱼：即龙鲤。一说指鲵鱼，人鱼。（35）趣：趋向；归向。（36）礼文：指礼乐仪制。（37）示：教导。（38）审：详究；细察。（39）喻：晓谕；告知；开导。（40）明察：原指观察入微，不受蒙蔽。（41）官：管理。（42）笃：诚笃。（43）固：稳固；安定。（44）安：谓对某种环境、事物感到安适或习惯。

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1703059211 【译文】法制政令用在太平盛世，都会产生弊端和变化，用在乱世，有谁还能挽救其弊呢？当时的国力并不是暂时薄弱，军队也非训练无素。那刘渊不过是离石县领兵的都尉，王弥不过是青州闲散的官吏，都是平常只会骑射、被人驱使指挥的人，才能也很平庸，并不是像东吴先祖孙权与诸葛亮那样有才能的人。这些刚刚兴起的叛乱之人，都是些乌合之众，远远比不上当年东吴和蜀汉的军队，他们随便放下农具就成为兵士，把衣服撕破就做为旗帜，不是正规训练的军队；以臣下而反逆主上，也没有敌国那样的势力。即便是这样，却迅速取得了成功，扰乱天下就像在赶一群羊，攻占东西二都就像拾取他人的失物一样容易。将相王侯，一起被杀戮，连祈求成为奴仆都不被获准；后宫的嫔妃，被普通的士兵掳走凌辱，这难道不悲哀吗？天下，是最大的宝器；百姓，是最大的财富。面对这两者，多少人为了满足自己的欲望而互相攻击，为了利害得失而互相争夺，这形势就好比在堤坝上里蓄水，在平原上放火，不曾有一刻安宁。国家如此之大，不能以礼教之外的普通方法来治理；百姓如此众多，不可以争夺之心去妄加侵扰。古代的先哲圣王知道必须要利益百姓，所以用自己的德行来感召臣民，让他们心悦诚服地归顺，就像晨风鸟聚向茂密的北林，龙鲤趋向深渊水泽。人民归附后，再制定礼教仪制来规范他们，决断刑罚来威慑他们，慎重好恶来教导他们，告知民众辨明祸福的道理来引导他们，访求明察之士来管理他们，设法增进大家的慈爱之心来安定他们。所以，圣王在世，人们感到非常快乐；当他不在世时，人们都非常悲哀，人们愿意接受他的教化并乐于遵守他所倡导的淳朴风俗。

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1703059213 【原文】君子勤（1）礼，小人尽力。廉耻笃（2）于家闾（3），邪僻（4）消于胸怀（5）。故其民有见危以授命（6），而不求生以害义（7）。又况奋臂（8）大呼聚之，以干纪（9）作乱之事乎？基广则难倾，根深则难拔，理节（10）则不乱，胶结（11）则不迁（12）。是以昔有天下者之所以长久也，夫岂无僻主？赖道德典刑（13），以维持之也。故延陵季子（14）听乐，以知诸侯存亡之数（15）、短长之期者，盖民情（16）风教（17），国家安危之本也。晋之兴也，其创基立本（18），异于先代，又加之以朝寡纯德（19）之士，乡乏（20）不二（21）之老，风俗淫僻（22），耻尚失所。学者以庄（23）、老（24）为宗，而黜（25）六经（26）；谈者以虚荡（27）为辩，而贱名检（28）；行身（29）者以放荡（30）为通（31），而狭（32）节操（33）；进仕（34）者以苟得（35）为贵，而鄙居正（36）；当官者以望空（37）为高，而笑勤恪（38）。刘颂（39）屡言治道（40），傅咸（41）每纠（42）邪正，皆谓之俗吏。其倚仗虚旷，依阿（43）无心者，皆名重（44）海内。由是毁誉（45）乱（46）于善恶之实，情慝（47）奔于货欲之涂，选者为人择官，宦者为身择利。而秉钧当轴（48）之士，身兼官以十数，大极其尊，小统其要，机事（49）之失，十恒八九。而世族贵戚之子弟，凌迈（50）超越（51），不拘资次（52）。悠悠风尘（53），皆奔竞（54）之士；列官千百，无让贤（55）之举。

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