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1703060577 【原文】乃戒大将（1）曰：“百人之长，必为之朝礼；千人之长，必拜而送之。降两级，其有亲戚者，必遗（2）之酒四石、肉四鼎；其无亲戚者，必遗其妻子酒三石、肉三鼎。”行教半岁，父教其子，兄教其弟，妻谏其夫。曰：“见礼（3）若此，不死列阵，可以反（4）于乡乎？”

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1703060579 【注释】（1）大将：古代军队中的中军主将。亦指主帅。（2）遗：给予，馈赠。（3）见礼：受到礼遇。（4）反：还归，回。

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1703060581 【译文】于是告诫军中主将说：“统领百人的军官来进见，一定要向他施以朝礼参拜；统领千人的军官来进见，一定要下两级台阶拜而相送。对那些有父母的，一定要送给他们酒四石、肉四鼎；对那些没有父母的，一定要送给他们的妻子酒三石，肉三鼎。”这种办法推行了半年，父亲教导儿子、兄长教导弟弟、妻子劝告丈夫，都说：“我们受到国家如此的礼遇，如果不死战于阵前，还有面目返回家乡来吗？”

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1703060583 【原文】桓公终举兵攻莱（1），战于莒（2），鼓旗（3）未相望，而莱人大遁（4）。故遂破其军，兼其地而虏其将。故未列地（5）而封，未出金而赏，破莱军，并其地，禽（6）其君。此素赏之计也。

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1703060585 【注释】（1）莱：古国名。今山东省黄县东南有莱子城，即古莱国旧址。（2）莒：西周诸侯国名。故址在今山东省莒县。（3）鼓旗：鼓和旗。古代军中用以指挥战斗的工具。（4）遁：逃跑。（5）列地：犹列土。谓分封土地。（6）禽：“擒”的古字。俘获，被俘，制伏。

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1703060587 【译文】桓公终于发兵攻打莱国，交战于莒地。在双方还未互相看到旗鼓时，莱国人就大肆溃逃了。于是趁势击破了莱国的军队，兼并了莱国的土地，俘虏了莱国的将领。因此，国家还没有裂地封爵，也没有出钱行赏（因为攻占莱国后所得不止四万二千金），就攻破了莱国的军队，吞并了莱国的土地，擒获了莱国的君主。这就是“素赏”之计（国家实际上不付出赏金的计策）。

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1703060592 群书治要译注 [:1703046144]

1703060593 群书治要译注 卷三十三

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1703060595 晏 子

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1703060597 【题解】《晏子春秋》是记载春秋时期齐国丞相晏婴言行活动的一部书，成书于战国时期，西汉刘向曾对其加以整理，分为内篇六卷和外篇二卷，共八卷二百一十五章。清末苏舆、张纯一分别著有《晏子春秋校注》，现代吴则虞著有《晏子春秋集释》。今本《晏子春秋》共八篇，分二百一十五章，每章记述一事。其中以晏子即事劝谏景公治国利民、贤明为政的内容居多。晏子或犯颜直谏，析义明理，或婉言讽劝，发人自省，表现了一位国家重臣忠心耿耿地辅弼君主的崇高责任感。此类篇章大多以记言为主，而略于记事。书中较富于文学意味的，是记述有关晏子行事的一些传说故事。表明晏子是一位临危不惧、懮国恤民、廉洁奉公、善于辞令的大臣。

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1703060599 晏婴历事齐灵公、庄公、景公三世，他以节俭力行、尽忠极谏而称道于齐国。晏子尚“礼”，反对齐君对人民的掠夺和榨取，反对统治者穷奢极侈的生活方式，主张省刑薄赋，提倡节俭廉政、仁爱惠人，这些都值得后世之人借鉴。其对为君为臣之道的论述，指出为君者要以仁德为政，为臣的要选拔推举贤能之人，均为至论。

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1703060601 《群书治要》节录《谏上》七章，《谏下》三章，《问上》十五章，《问下》五章，《杂上》八章，《杂下》四章，合计四十二章内容，从中可见晏子形象之一斑。

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1703060603 【作者简介】晏婴（公元前595年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二六年（公元前556年），继其父晏弱任齐卿，历仕齐灵公、庄公、景公三世，前后从政五十六年，声名显于诸侯，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他内辅国政，主张修文德，要求齐君善理政事，多关心人民疾苦。对外他富有灵活性，又坚持原则，出使不受辱，使楚时曾舌战楚王，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。晏子生活节俭，谦恭下士，闻过则喜。孔子赞他是“不以己之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”据说晏婴身材不高，其貌不扬，但头脑机灵，能言善辩。他生性乐观，对生死淡然视之，活到九十五岁。

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1703060605 谏 上

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1703060607 【题解】本篇主要通过晏子对齐景公的谏言告诫君王：欲使国家长治久安，必须坚持“礼”不可废；存“仁爱”之心以行“仁政”；亲“贤德”而远“小人”，以“德”治国；日“三责”己身以反躬自省。“礼”坏则国将崩，失“仁爱”则民怨将积，亲“小人”则国将蔽矣。如此国乱将至矣。

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1703060609 【原文】景公（1）饮酒数日，释（2）衣冠（释衣冠原作去冠被裳），自鼓盆瓮（3），问于左右（4）曰：“仁人（5）亦乐此乐（6）乎？”梁丘据（7）对曰：“仁人之耳目犹人（8）也，夫何为独不乐此乐也？”公令趋驾迎晏子，晏子朝服（9）以至。公曰：“寡人甚乐，欲与夫子同此乐，请去礼。”对曰：“群臣皆欲去礼以事君，婴恐君之不欲也。今齐国小童，自中以上，力皆过，又能胜君，然而不敢者，畏礼义也。君（君应作上）若无礼，无以使下；下若无礼，无以事上。夫人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其一（原无一字）邦（10）；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死（11）？’故礼不可去也。”公曰：“寡人不敏（12），无良（13）左右，淫蛊（14）寡人，以至于此，请杀之。”晏子曰：“左右无罪。君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去矣。”公曰：“善。”请易衣冠，粪洒改席（15）。召晏子。晏子入门，三让升阶（16），用三献礼（17）焉，再拜而出。公下拜送之，彻酒去乐，曰：“吾以章（18）晏子之教也。”

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1703060611 【注释】（1）景公：齐景公（？—公元前490年），姜姓吕氏，名杵臼，春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟，公元前547年至公元前490年在位，共五十八年，是齐国执政最长的一位国君。（2）释：解也。（3）瓮：盛酒的坛子。（4）左右：近臣，侍从。（5）仁人：有德行的人。（6）亦乐此乐：第一个乐，喜爱，喜欢。第二个乐，快乐，欢乐。（7）梁丘据：生卒年无考，名丘据，字子犹，春秋时齐国的大夫，很受齐国君主齐景公的宠信。（8）犹人：谓如同别人。（9）朝服：古时君臣朝会时所穿的礼服，举行隆重典礼时亦穿着。（10）临其一邦：临，治，治理。一邦，古代诸侯的一个封国，亦指一方。（11）胡不遄死：胡，为什么。遄，迅速。（12）不敏：不明达，不敏捷。常用来表示自谦。（13）无良：没有好的。（14）淫蛊：惑乱。（15）粪洒改席：粪洒，洒扫。改席，改换座席，对客人表示尊敬的举动。（16）三让升阶：三让，古相见礼，主人三揖，宾客三让。升阶，自堂下拾级而上。（17）三献礼：古代郊祭时，陈列好供品之后行三次献酒，即初献爵、亚献爵、终献爵，此即是三献礼的由来。（18）章：表彰，显扬。

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1703060613 【译文】景公嗜好饮酒，有一次竟连饮数日，尽兴之时，摘掉帽子脱去衣裳，亲自敲击酒坛子。他问身边的近臣：“仁德之人也喜好此乐吗？”梁丘据回答说：“仁德之人的耳朵眼睛，同别人都一样，他们为何偏偏不喜好此乐呢？”于是景公令下臣驾车去请晏子。晏子身穿朝服而来。景公说：“我今天很高兴，愿与先生共同饮酒作乐，请你免去君臣之礼。”晏子答道：“假如群臣都免去礼节来侍奉您，恐怕君主您就不愿意了。现在齐国的孩童，凡身高中等以上的，力气都超过我，也能胜过您，然而却不敢作乱，是因为畏服礼义啊！君主假如不讲礼义，就无法命令臣下；臣下如果不讲礼义，就无法侍奉君主。人之所以比禽兽尊贵，就是因为有礼义啊！我听说，君主如果不讲礼义，就无法治理国家；大夫如果不讲礼义，底下官吏就会不恭不敬；父子之间不讲礼义，家庭就必有灾殃。《诗经》中说：‘人如果不遵守礼义，不如赶快去死。’可见礼义不可免除啊！”景公说：“我自己不聪敏，也没有好的近臣，加之他们还迷惑、引诱我，才至于如此，请处死他们！”晏子说：“身边的近臣没有罪。如果君主不讲礼义，那么讲究礼义之人便会悄然离去，不讲礼义之人就会纷至沓来；君主如果讲究礼义，那么讲究礼义之人就会纷至沓来，不讲礼义之人便会悄然离去。”景公听后说道：“先生说得是啊！”于是景公要求更换衣冠，并令下人洒扫庭院，更换坐席，然后重新召见晏子。晏子进入宫门，经过三次谦让，才登上台阶，采用“三献之礼”。随即，晏子再行拜别之礼，准备离去，景公以礼拜别，然后命令下人撤掉酒宴，停止音乐，并对身边臣子说：“我这么做是为了显扬晏子的教诲。”

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1703060615 【原文】景公之时，雨雪三日而不霁（1）。公被狐白之裘（2），坐于堂侧阶（3）。晏子入见，立有间（4），公曰：“怪哉，雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸（5）而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命（6）矣。”乃命出裘发粟以与饥寒。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能（旧无能字。补之）行其所善。”

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1703060617 【注释】（1）不霁：雨雪未晴。（2）狐白之裘：《说文》：“裘，皮衣也。”狐裘的价值也并不一，狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。狐腋纯白，所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多，都反映了服之者的高贵身份。（3）堂侧阶：坐在殿堂侧边的台阶上。张纯一校注曰：“当依《群书治要》《北堂书钞》作坐于堂侧阶。纯一今从之。”（4）有间：有一定时间，有顷。（5）逸：安适，安逸。（6）闻命：闻命接受命令或教导。

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1703060619 【译文】景公在位期间，有一年接连三天大雪而不见晴。景公身披狐白裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进见景公，站立片刻后，景公说：“真奇怪呀！大雪纷飞下了三日，但天气却不寒冷。”晏子问道：“天气真的不寒冷吗？”景公笑了。晏子接着说：“据我所知，古代的贤明君主，自己吃饱时，便想到挨饿的百姓；自己穿暖时，便想到受冻的百姓；自己生活安逸时，便想到劳苦的百姓。而您现在却感觉不到啊。”景公听了后说：“说得有道理，我听从您的教诲。”于是，景公下令取出库中的皮衣，开放粮仓，救济那些挨饿受冻的百姓。孔子听说此事后称赞道：“晏子是能表明自己意愿的臣子，景公是能实施晏子仁政思想的君主。”

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1703060621 【原文】淳于（1）人纳女（2）于景公，生孺子荼（3），景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生（4）而立荼。公以告晏子，晏子（不上当有曰字）：“不可。夫以贱匹（5）贵，国之害也；置子（置子应作置大）立少（6），乱之本也。夫阳生长而国人戴（7）之，君其勿易（8）。夫服位有等（9），故贱不陵（10）贵；立子有礼，故孽不乱宗（11）。废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸（12）之本也。君其（13）图（14）之，古之明君，非不知繁乐也。以为乐淫则哀，非不知立（15）爱也，以为义失而忧。是故制乐以节（16），立子以道。若夫持谗谀（17）以事君者，不足以责信（18）。今君用谗人之谋，乱（19）夫之言，废长立少，臣恐后人之有因君之过以资（20）其邪，废少而立长，以成其利者。君其图之！”公不听。景公没，田氏（21）杀荼立阳生，杀阳生立简公（22），杀简公而取齐国。

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1703060623 【注释】（1）淳于：县名，在北海。地志云：“淳于，国名，在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。”（2）纳女：谓献女于天子、诸侯等。《礼记·曲礼下》：“纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备埽洒。”（3）孺子荼：生年不详，死于公元前489年，姜姓，吕氏，名荼。鲁哀公六年齐景公病重，命国惠子、高昭子立少子吕荼为太子，逐群公子，迁之东莱。不久田乞（陈乞）发动宫廷政变，迁晏孺子于骀，弑杀幼君吕荼，逐晏孺子母芮子，与诸大夫另立年龄较长的吕阳生为新君。晏孺子在位仅十个月而亡。（4）阳生：齐悼公，姜姓，吕氏，名阳生。田乞立齐悼公，开齐国田氏贵族专齐政的先河。齐大夫鲍牧与齐悼公有矛盾，悼公听信馋言杀鲍牧于路邑，立其子鲍息以存鲍叔牙之祀。田乞独相齐国。（5）匹：相配，相比，相当。（6）置子立少：废太子而立少子。置，废弃，舍弃。子，即太子。《国语·周语中》：“今以小忿弃之，是以小怨置大德也。”（7）戴：尊奉，推崇，拥护。《国语·周语上》“庶民不忍，欣戴武王。”（8）易：改变，更改。《书·盘庚（中）》：“今予告汝不易。”（9）服位有等：服饰及职位有等级的差别。（10） 陵：超越，越过，凌驾。《礼记·学记》：“不陵节而施之谓孙，相观而善之谓之摩。”（11）孽不乱宗：孽，庶子，妾子。宗，宗子，嫡长子。（12）设贼树奸：设，设置，安排。贼，伤害，祸害。树，树立，建立。奸，奸邪，罪恶。张纯一校注曰：“设、施也。贼、害也。树、植也。奸、乱也。”（13）其：副词，表示祈使，犹当，可。（14）图：考虑，谋划，计议。（15）立：建树，成就。《论语（16）为政》：“三十而立。”（17）制乐以节：遏制享乐以守节操。孔颖达解释：“节者，制度之名，节止之义。制事以节，其道乃亨。”节，操守，节操。（18）谗谀：谗，在别人面前说陷害某人的坏话。《左传·昭公五年》：“败言为谗。”谀，谄媚，奉承。《庄子·渔夫》“不择是非而言谓之谀。”谗毁、阿谀之言。（19）责信：信任。（20）乱：横暴无道。《管子·君臣下》：“为人君者，倍道弃法而好行私谓之乱。”（21）资：资助，供给。（22）田氏：指陈完，后改名田完，即田敬仲。（23）简公：即齐简公，原名姜壬，齐悼公之子。悼公被杀后继位，后为丞相田恒所杀。

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1703060625 【译文】淳于国的人献美女给景公，不久生下一个儿子取名叫荼。景公很喜欢他。许多大臣便谋划废掉长子阳生，立荼为太子。景公将此事告知晏子，晏子说：“不可！荼地位低贱，阳生地位尊贵，以贱庶当嫡贵，是国家的祸患；废太子而立幼子，是混乱的根源。阳生年长且全国人民拥戴他，您还是不要改换太子吧！人的地位职务有等级，所以地位低贱者不可超越地位尊贵者；立太子也有礼法，所以妾子不可干扰嫡长子。若废长立幼，便不能教育下属，尊奉妾子而贬低嫡长子，不利于兄弟的亲爱，对所宠爱的孩子也不利。年龄长幼没有等次之分，嫡长子同妾子没有区别，这是留下灾害、种下祸乱的根源。您可要认真考虑！历代的英明君主，并非不懂得尽情享乐，而是认为沉溺于情欲享乐就会乐极生悲；并非不知道成就其所爱，而是认为丧失了道义就会出现忧患。所以要遏制享乐而应有所节度，立太子时也应依从礼法。至于那些用谗言、阿谀来侍奉君主的人，是不可以信任的。如今您若采纳进谗者的谋划，听信奸邪无道者的言论，从而废长子立幼子，我恐怕以后有人会利用君上的过错来助长其邪恶，通过废幼子而立长子来实现他们的利益。君上可要认真考虑！”景公不听。死后不久，田氏杀死国君荼，立阳生为国君；后来又杀死阳生，立简公为国君；再后来杀死简公，最终夺取了齐国政权。

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