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【题解】本篇对人们酒后乱性的癫狂场景、各种酒徒酒后的形态进行了淋漓尽致的刻画、描绘，极尽讽刺。强调“酒醴之近味，生病之毒物，无毫分之细益，有丘山之臣损。君子以之败德，小人以之速罪”。告诫人们不要酗酒，统治者切莫饮酒放纵以误国殒命。
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【原文】抱朴子曰：目之所好，不可从（1）也；耳之所乐，不可不慎（原书不慎作顺（2）一字）也；鼻之所喜，不可任（3）也；口之所嗜（4），不可随（5）也；心之所欲，不可恣（6）也。故惑（7）目者必逸容（8）鲜藻（9）也，惑耳者必妍（10）音淫声（11）也，惑鼻者必芷蕙（12）芥馥（13）也，惑口者必珍羞（14）嘉旨（15）也，惑心者必势利功名也。五者毕（16）惑，则或承之祸，为身患者，不亦信哉。
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【注释】（1）从：依顺。（2）顺：顺从；顺应。（3）任：听凭，任凭。（4）嗜：喜欢，爱好。（5）随：顺从，任凭。（6）恣：放纵。《说文》：恣，纵也。（7）惑：使迷惑。（8）逸容：犹美貌。（9）鲜藻：华丽的装饰。（10）妍：美好。如：妍好，妍妙，妍姿。（11）淫声：淫邪的乐声。古代以雅乐为正声，以俗乐为淫声。三国魏阮籍《乐论》：“夫正乐者，所以屏淫声也，故乐废则淫声作。”（12）芷蕙：白芷和蕙兰的合称，也是王者之香的代名词。蕙兰原产中国，是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称为“蕙”。（13）芥馥：香气浓郁。（14）珍羞：亦作“珍馐”，珍美的肴馔。（15）嘉旨：指美酒佳肴。（16）毕：全部，都，统统。
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【译文】抱朴子说：眼睛所看到的好东西，不可依从；耳朵所听到的欢乐声，不可顺应；鼻子闻到的好东西，不能放任；口舌所贪吃的，不可随意进食；心里贪求的，不可恣意放肆。因为，能迷惑眼睛的，必定是美貌锦衣；能迷惑耳朵的，必定是靡靡之音；能迷惑鼻子的，必定是芬芳馥郁；能迷惑口舌的，必定是珍馐佳肴；能迷惑心性的，必定是权利功名。五者都被迷惑了，接下来可能就是灾祸加身了。不是确实如此吗？
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【原文】是以其抑情（1）也，剧（2）乎隄防之备（3）决，其御（4）性（5）也。过乎腐辔（6）之乘奔（7），故能内保永年（8），外免舋累（9）也。
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【注释】（1）抑情：克制感情、欲望。（2）剧：厉害，严重。（3）备：防备，戒备。（4）御：控制，约束以为己用。（5）性：性情，脾气。（6）辔：音配，驾驭牲口用的缰绳。（7）乘奔：乘坐宾士的快马。（8）永年：长寿。（9）舋累：谓祸患或事端的牵连。
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【译文】因此，人们控制自己的情绪，应当比防备堤坝决口还要慎重；驾驭自己的性情，应当比乘着缰绳不结实的快马还要小心。这样才能内保长寿，外避灾祸。
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【原文】夫酒醴（1）之近味，生病之毒物，无豪锋（2）之细益，有丘山之巨损，君子以之败德，小人以之速罪（3），耽（4）之惑之，尠（5）不及（6）祸。世之士人（7），亦知其然，既莫能绝，又不肯节（8），纵（9）口心之近欲，轻（10）召灾之根原，似热肠之恣（11）冷，虽适己而身危，小大乱（12）丧（13），亦罔（14）非酒。
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【注释】（1）酒醴：酒和醴，泛指各种酒。（2）豪锋：比喻极其细微。（3）速罪：招致罪祸。（4）耽：沉溺；迷恋。（5）尠：同“鲜”，少。（6）及：遭受。（7）士人：中国古代文人知识份子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上周旋于道与王之间。是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。（8）节：节制。（9）纵：放任。（10）轻：轻视；不重视。（11）恣：肆意；尽情。（12）乱：祸患。（13）丧：祸难。（14）罔：无，没有。
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【译文】酒和醴的味道相近，却都是致病的毒药，无丝毫的好处，却有像山一样大的坏处。君子因为它败坏了德行，小人因为它招来罪过。沉迷于酒醴中的人，很少不惹祸上身的。世上的士子也知道饮酒的危害，但是既不能戒除，也不肯节制，放任内心和口腹之欲，忽略了招致灾祸的根源。这就像干渴时恣意喝冷饮，虽然自己感觉舒服，但身体健康却被伤害了。小到个人祸患，大到国家灭亡，无不是因为酒造成的啊。
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【原文】然而俗人（1）是酣（2）是湎（3），其初筵（4）也。抑抑（5）济济（6），言希（7）容整（8），咏湛露（9）之厌厌（10），歌在镐（11）之恺乐（12），举万寿之觞（13），诵温克（14）之义，日未移晷（15），体轻耳热，流离海螺之器并用，满酌罚余之令遂急，醉而不出，拔辖（16）投井。
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【注释】（1）俗人：一般人，普通人；百姓，民众。（2）酣：酒喝得很畅快。（3）湎：沉迷于酒。（4）初筵：朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。（5）抑抑：审慎，谦谨的样子。（6）济济：端庄礼敬的样子。济，通“齐”。（7）希：少。（8）整：端正，端庄。（9）湛露：出自《诗经·小雅》。《左传》文公四年载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎为赋《湛露》。诗以露不遇太阳不干，兴不醉无归的意思，但臣守礼节，虽天子言不醉不归。（10）厌厌：安静；安逸。（11）在镐：古地名。（12）恺乐：庆祝作战胜利的军乐。（13）觞：音伤，古代盛酒器。《说文》：“觞，爵实曰觞，虚曰觯。”（14）温克：《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。”本谓醉酒后能蕴藉自持，后亦谓人持有温和恭敬的态度。（15）移晷：晷，音轨，日影移动。犹言经过了一段时间。（16）辖：大车轴头上穿着的小铁棍，可以管住轮子使不脱落。
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【译文】但是世俗之人依然畅快地饮酒，并沉湎其中。宴席初开时，他们济济一堂，谨慎庄重，言语稀少，容貌端严。朗诵起《湛露》的“厌厌”诗篇，歌唱起“在镐”、“恺乐”的曲调，举杯恭祝“万寿无疆”，喝醉了还能蕴藉自持。可是没过多久，却觉得身体飘飘然，两耳发热。于是琉璃海螺等酒器全都满上了，酒令喊得更带劲了。醉酒之后仍不愿离去，拔掉车轴上的车键投掷入井，使车轮都脱落了。
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【原文】于是口涌鼻溢，濡首（1）及乱，屡舞仙仙（2），舍其座迁，载号载呶（3），如沸如羹。或争辞尚胜，或哑哑（4）独笑，或无对而谈（5），或呕吐机筵（6），或颠蹶（7）梁（梁作良）倡（8），或冠脱带解。
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【注释】（1）濡首：语出《易·未济》：“上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：‘饮酒濡首，亦不知节也。’”后以“濡首”谓沉湎于酒而有失本性常态之意。（2）仙仙：亦作“跹跹”，舞貌。（3）载号载呶：载，又，且。号，呶，音挠，喧嚣叫嚷。（4）哑哑：形容笑声。（5）无对而谈：自言自语。（6）机筵：亦作“几梴”，犹几席。（7）颠蹶：跌倒，颠仆。（8）梁倡：踉跄，行走不稳貌。
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【译文】这时候醉得嘴里吐出秽物、鼻子流出鼻涕，污秽满面狼狈混乱，手舞足蹈，在席间走来走去，边叫边闹，像开锅的水，又像沸腾的汤。有的争辩求胜，有的独自傻笑，有的自言自语，有的狂吐不止、弄脏桌席，有的跌倒爬起而步履踉跄，有的摘掉帽子并解开衣带。
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【原文】贞良（1）者流华督（2）之顾盼（3），怯愞者效庆忌（4）之蕃（5）捷（6），迟重（7）者蓬转（8）而波扰，整肃（9）者鹿（旧无忌之至鹿十六字。补之）踊而鱼跃，口讷（10）于寒暑者，皆抚掌以谐声（11），谦卑而不竞者，悉裨瞻以高交，廉耻之仪毁，而荒错之疢（12）发，闒茸（13）之性露，而傲狠（14）之态出。
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【注释】（1）贞良：忠良，忠正诚信。（2）华督：生年不详，卒于公元前745年，字华父，因又称华父督，商汤的后代之一，周朝宋戴公的孙子，好父说的儿子，官至宋国太宰（宰相），位及“六卿”之首，是当时宋国很有势力的大贵族。（3）顾盼：往回看。（4）庆忌：春秋时吴国人，吴王僚的儿子。出身将门，自幼习武，力量过人，勇猛无畏，世人都很敬佩他的武功，赞誉他的勇敢。（5）蕃：繁多。（6）捷：成功，胜利。（7）迟重：谨慎稳重，不浮躁。（8）蓬转：蓬草随风飞转。喻人流离转徙，四处飘零。（9）整肃：严肃；端庄。（10）口讷：说话迟钝。（11）谐声：谓声韵谐合。（12）疢：亦作“疹”，音趁。烦热；疾病。《说文》：疢，热病也。（13）闒茸：指人品卑劣或者庸碌无能。阘，庸碌，鄙下；茸，鹿茸，细毛。（14）傲狠：亦作“傲很”、“傲佷”，倨傲狠戾。
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【译文】此时原本坚贞善良的人，变得像华督一样四处乱看；胆小懦弱的人，像庆忌一样频繁显示能耐；性格稳健的人，如飞蓬旋转，像波浪一样搅扰；端庄严肃的人，也如鹿跳鱼跃一样活跃。连终年都不善言谈的人，也抚掌来附和；谦恭而与世无争的人，都变得趋炎附势。这样，廉耻的礼仪毁了，荒唐错乱的毛病产生了，卑劣的嘴脸显露了，傲慢凶恶的态度出现了。
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【原文】精浊神乱，臧否（1）颠倒，或奔车走马，赴坑谷而不惮，以九折之阪（2）为蚁封（3）也。或登危（4）蹋颓（5），虽堕坠（6）而不觉，以吕梁（7）之渊为牛迹（8）也。或肆忿于器物，或酌（酌作酗）醟（9）于妻子（10）。加枉酷（11）于臣仆，用剡锋（12）乎六畜（13），炽火烈（14）于室庐，迁威怒（15）于路人，加暴害（16）于士友（17），亵（18）严主以夷戮（19）者有矣，犯凶人（20）而受困者有矣。
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【注释】（1）臧否：褒贬。评论人物好坏。（2）阪：山坡，斜坡。（3）蚁封：亦作“螘封”，即蚁垤。汉赵岐注：“垤，蚁封也。”（4）登危：登高。（5）蹋颓：谓履于险地。（6）堕坠：跌落。（7）吕梁：水名，也称吕梁洪，在今江苏省徐州市东南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齿列，波流汹涌。（8）牛迹：牛蹄印。（9）酌醟：醟，音用，酒醉狂乱。《隋书·刑法志》：“帝遂以功业自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，任情喜怒。”（10）妻子：妻子和儿女。（11）枉酷：指枉加的酷刑。（12）剡锋：锐利的锋刃。（13）六畜：或称“六扰”、“六牲”，是六种家畜的合称，即马、牛、羊、猪、狗、鸡。（14）火烈：火势猛烈，泛指炽烈、热烈。（15）威怒：犹震怒，盛怒。（16）暴害：以暴力侵害。汉刘向《说苑·贵德》：“居不为垣墙，人莫能毁伤；行不从周卫，人莫能暴害。此君子之行也。”（17）士友：古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。（18）亵：轻慢，轻佻地亲近。（19）夷戮：杀戮。（20）凶人：恶人，凶残的人。
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【译文】精神错乱，善恶颠倒。有的驾驶车马奔向山谷，毫不惧怕，把高低不平的山坡当成蚁穴；有的登高临危，脚踏危岩，快要坠落毫无感觉，把悬崖深渊当成牛蹄印；有的拿器物来泄愤，有的对妻子儿女发酒疯；有的对奴仆乱用酷刑，有的用利刃刺杀牲口，有的在屋里点起烈火，有的迁怒于路人，有的甚至加害于朋友；有的人因为轻慢了严厉的主人而被杀，有的人因为触犯了恶人而陷入了险境。
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1703068059
【原文】言虽尚辞（1），烦而叛理，拜伏（2）徒多，劳（3）而非敬。臣子失礼（4）于君亲（5）之前，幼贱悖慢（6）于老宿（7）之座。谓清谈（8）为诋詈（9），以忠告为侵己。于是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎先后，构洒（10）之雠（11）血，招大辟（12）之祸。
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【注释】（1）尚辞：指重文辞。（2）拜伏：跪拜俯伏，表示恭敬的一种礼节。（3）劳：劳累，疲劳。（4）失礼：违反礼节，没有礼貌。（5）君亲：君王与父母。有时特指君主。（6）悖慢：违逆不敬，背理傲慢。（7）老宿：指有名望有学问的老年人。（8）清谈：犹清议，谈论的内容以对人物、时事的批评为主。也泛指一般闲谈，一般不切实际的谈论。（9）诋詈：毁谤詈骂。（10）洒：流血，洒血。（11）雠：仇。（12）大辟：夏商五刑之一，是死刑的总称。其执行方法主要是斩首，又称杀罪。《吕刑》郑玄疏曰：“死刑是罪之大者，故谓死刑为大辟。”
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【译文】有的虽说的是崇敬的言词，说了很多却背离常理；跪拜的礼节虽多，徒劳而毫无敬意；臣子在君王面前礼节有失，年幼卑贱之人在尊长面前无礼轻慢。把清谈说成是诋毁辱骂，把忠告当成是侵犯自己。于是，拔刀相向不思后果，挥动棍棒不顾前后，结下了血海深仇，招来了杀身之祸。
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