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“比秩”与“正秩”的交错配合，还能在资格管理上，获得另一项便利。诸大夫、郎官、掾属职类，具有储才待调的特殊意义。诸大夫是高级的储才之位。东汉的三署郎与公府掾，构成了选官体制的两大枢纽：或经察举而为三署郎，或经征辟而为公府掾，然后再迁补吏职，构成了东汉士人的常规仕途。这是一个“先宦后仕”的仕途模式：三署郎、公府掾属“宦”，而补吏之后为“仕”。而汉代官制，“正任”与“试守”有别。任职的第一年属于“试守”期，其时不能拿全俸。那么“比秩”，就可以用作试守期的官阶与俸禄。汉代官阶的一个微妙之处，由此显露出来了：“比秩”既保证了由“宦”而“吏”时恰升一阶，又把“试守”与正任区分开来了，从而使升迁成为一个连贯有序的仕途。比如说比三百石的郎中，若被选任为三百石县长，那么他在第一年的试守期中，仍拿比三百石的俸禄；一年之后转为正任三百石，改食三百石之正俸。三公掾属也是如此。请看：
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此外，军吏、博士都可以补吏。在补吏之时，他们的“比秩”同样可以用作试守之秩，试守期结束后转为正秩，晋升一级。“比秩”和正秩的交错配合，以一种精巧的方式，把不同职类链接起来了。而这个功能，是后代的“从品”所没有的。所以，“比秩”是一种很特别的官阶，与九品官品下的“从品”很不相同。
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视品 “隋朝于流内官与流外官之外，又置视流内与视流外，俱有品，谓视品”(30)。“视品”是从北魏北齐的“比视官”发展而来的，在隋唐称为“视品”。与汉代“比秩”相似，“视品”也起源于非正式官职与正式品秩的“比”，也有区分职类之功。
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北魏的“比视官”，包括左右武官，如直阁、直后、直斋、武官队主、队副等，还有中正(31)。此外孝庄帝设置廷尉司直10人，视五品。比视官不列于《官品令》，没有禄恤。但其中的中正一职，可以“官当”除罪；直阁等左右武官，在灵太后时比照中正，也可以“官当”除罪了。“官当”有五品以上与九品以上两条线，五品以上官当两年，九品以上官当一年。可以推知，“比视”就是比于官品。北魏的比视官，进入北齐后是四品到六品官，可见它们在北魏地位不低。
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北齐设“流内比视官”13等。依《隋书》卷二七《百官志中》，简列如下：
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不难看出，北齐的“视品”也用以容纳特殊职类，包含领民酋长、中正、州郡属吏和国子学生4类。第1类领民酋长，其官北魏已有，是授给境内“粗犷不任使役”、不够开化的部落首领的名号。制造了“河阴之变”的尔朱荣，其祖先就是领民酋长。领民酋长不是正式行政官，所以列于“比视官”中。第2类中正，自曹魏以来一直是朝官的兼差，在魏晋南朝均无品秩。中正在北朝魏齐变成了“比视官”，表明其身份正式化了一些。第3类州郡属吏之所以列在“视品”，与汉代“自辟除”的掾属列在“比秩”同理。严耕望先生指出，州之别驾、治中、典签，郡之郡丞、郡尉，因由中央除授，故为正式品官；而州佐自州都、主簿以下，郡佐自中正、功曹、主簿以下，由刺史、太守自行辟用，“故为流内比视官也”(32)。汪征鲁先生看法略同(33)。第4类是国子学生。按，北魏的国子学生已有官品了，在太和《前品令》中为从七品中。学生也有行政级别，可见北魏的国子学很“官僚化”。北齐把国子生改为“比视官”，官僚化的程度就下降了一些。张旭华先生指出：“在北齐的官制体系中，流内比视官是比附于流内正式品官且位于其下的另外一套职官系统，是国家职官中较为特殊的一类官吏。”比视官有一定禄秩，可以食干及力（干、力是配给官员的力役），在元会朝贺时与品官相同，可以用绢赎罪(34)。
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隋朝有流内视品14等，又有流外视品9等，“极于胥吏矣”。连流外官也有了“视品”，这“视品”制度更复杂了。杜佑云：“隋……又置视正二品至九品，品各有从，自行台尚书令始，谓之视流内。视流内自此始。”(35)“自此始”的说法不怎么准确，因为北魏已有比视官了。据《隋书》卷二八《百官志下》，隋朝的视品官包括如下职类：
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1．行台尚书令、仆、尚书、丞郎、都事等。
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2．上、中、下总管。
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3．监官，如牧监、盐池监、毛皮监、冶监等。
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4．国官，如文学、国令、大农、尉、典卫等。
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5．国之府官，如长史、司马、参军、掾属等。
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6．勋官之府官，如长史、司马、参军、典签等。
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7．州郡掾属，如主簿、从事、功曹，及州都、郡正、县正等。
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8．国子生、太学生、四门学生。
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9．宗教性官职萨保。
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行台诸官与总管一样，都是行将衰落的职官。诸监官具有特殊性，可以看成一种差遣。国官、国府官、勋官之府官及州郡掾属，都是上承南北朝的品位性官职，已没多少行政功能了。学生列在视品，上承北齐，也是北朝的特殊现象。萨保（sārthavāk）本来是中亚粟特人商团首领之称，后来成了粟特移民社团的行政长官。苏航认为，北周、北齐的萨保大致相当于县级长官(36)。隋朝的雍州萨保比视七品，诸州胡二百户以上萨保比视九品。总之，列在视品的职类，在正式性和重要性上，与王朝其他职官有明显区别。
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李锦绣先生的研究显示：隋朝的视品官在膨胀，而唐朝的视品官在萎缩：“唐废总管府，天下统一后废行台，视品官中无行台总管府官。诸监官隶属九寺五监，不同于京官也不同于外官，品级被纳入流内，不包括在视品官中。隋萨保府、三师三公府、上柱国以下府官为视品官，则被唐直接继承下来。”视品国官、府佐人数超过万人，而唐前期的王朝内官不过2620人而已。“可见视品官与流内官不但在官制上是两大系统，而且在数量上也相敌。”从唐高宗到唐玄宗，亲王的府佐国官转为流内品，嗣王以下的府佐国官被废止(37)。这样，“视品”之中就只剩下萨保府的萨保、祆正，及流外视勋品的祓祝、府率、萨保府史了。宋初的萨保、祆正，依然“视流内品”，而且还能荫亲属与赎刑。
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在不仅具有分等功能、而且还具有分类功能一点上与“比秩”相似的“视品”，在北朝隋唐一度大行其道，然而最终衰落下去了。汉代的“比秩”来自“宦皇帝者”，是非正式官职之正式化的结果；而北朝隋唐的“比视官”、“视品”，既含有非正式官职的正式化，如领民酋长、中正、国子生；也含有职能性官职的品位化，如行台官、总管、监官、国官、国府官、勋官之府官及州郡掾属等。后一类官职被另行列于“视品”，有如从职位结构中挤出的水分，或体态臃肿者腰腹部抽出的油脂。
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又，唐代的“视品”还有另一种用法。皇帝、太子的嫔妃属于“内命妇”，使用正式品级，如贵妃为正一品，昭仪为正二品。而皇族女性成员以及王公、品官的妻妾，属于“外命妇”，使用“视品”，即如皇姑、皇娣、皇女“视正五品”，五品官之媵“视从八品”之类(38)。在这时候，“视品”制度用以区分内外命妇的身份差别。
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