1703075073
1703075074
不难看出，北齐的“视品”也用以容纳特殊职类，包含领民酋长、中正、州郡属吏和国子学生4类。第1类领民酋长，其官北魏已有，是授给境内“粗犷不任使役”、不够开化的部落首领的名号。制造了“河阴之变”的尔朱荣，其祖先就是领民酋长。领民酋长不是正式行政官，所以列于“比视官”中。第2类中正，自曹魏以来一直是朝官的兼差，在魏晋南朝均无品秩。中正在北朝魏齐变成了“比视官”，表明其身份正式化了一些。第3类州郡属吏之所以列在“视品”，与汉代“自辟除”的掾属列在“比秩”同理。严耕望先生指出，州之别驾、治中、典签，郡之郡丞、郡尉，因由中央除授，故为正式品官；而州佐自州都、主簿以下，郡佐自中正、功曹、主簿以下，由刺史、太守自行辟用，“故为流内比视官也”(32)。汪征鲁先生看法略同(33)。第4类是国子学生。按，北魏的国子学生已有官品了，在太和《前品令》中为从七品中。学生也有行政级别，可见北魏的国子学很“官僚化”。北齐把国子生改为“比视官”，官僚化的程度就下降了一些。张旭华先生指出：“在北齐的官制体系中，流内比视官是比附于流内正式品官且位于其下的另外一套职官系统，是国家职官中较为特殊的一类官吏。”比视官有一定禄秩，可以食干及力（干、力是配给官员的力役），在元会朝贺时与品官相同，可以用绢赎罪(34)。
1703075075
1703075076
隋朝有流内视品14等，又有流外视品9等，“极于胥吏矣”。连流外官也有了“视品”，这“视品”制度更复杂了。杜佑云：“隋……又置视正二品至九品，品各有从，自行台尚书令始，谓之视流内。视流内自此始。”(35)“自此始”的说法不怎么准确，因为北魏已有比视官了。据《隋书》卷二八《百官志下》，隋朝的视品官包括如下职类：
1703075077
1703075078
1．行台尚书令、仆、尚书、丞郎、都事等。
1703075079
1703075080
2．上、中、下总管。
1703075081
1703075082
3．监官，如牧监、盐池监、毛皮监、冶监等。
1703075083
1703075084
4．国官，如文学、国令、大农、尉、典卫等。
1703075085
1703075086
5．国之府官，如长史、司马、参军、掾属等。
1703075087
1703075088
6．勋官之府官，如长史、司马、参军、典签等。
1703075089
1703075090
7．州郡掾属，如主簿、从事、功曹，及州都、郡正、县正等。
1703075091
1703075092
8．国子生、太学生、四门学生。
1703075093
1703075094
9．宗教性官职萨保。
1703075095
1703075096
行台诸官与总管一样，都是行将衰落的职官。诸监官具有特殊性，可以看成一种差遣。国官、国府官、勋官之府官及州郡掾属，都是上承南北朝的品位性官职，已没多少行政功能了。学生列在视品，上承北齐，也是北朝的特殊现象。萨保（sārthavāk）本来是中亚粟特人商团首领之称，后来成了粟特移民社团的行政长官。苏航认为，北周、北齐的萨保大致相当于县级长官(36)。隋朝的雍州萨保比视七品，诸州胡二百户以上萨保比视九品。总之，列在视品的职类，在正式性和重要性上，与王朝其他职官有明显区别。
1703075097
1703075098
李锦绣先生的研究显示：隋朝的视品官在膨胀，而唐朝的视品官在萎缩：“唐废总管府，天下统一后废行台，视品官中无行台总管府官。诸监官隶属九寺五监，不同于京官也不同于外官，品级被纳入流内，不包括在视品官中。隋萨保府、三师三公府、上柱国以下府官为视品官，则被唐直接继承下来。”视品国官、府佐人数超过万人，而唐前期的王朝内官不过2620人而已。“可见视品官与流内官不但在官制上是两大系统，而且在数量上也相敌。”从唐高宗到唐玄宗，亲王的府佐国官转为流内品，嗣王以下的府佐国官被废止(37)。这样，“视品”之中就只剩下萨保府的萨保、祆正，及流外视勋品的祓祝、府率、萨保府史了。宋初的萨保、祆正，依然“视流内品”，而且还能荫亲属与赎刑。
1703075099
1703075100
在不仅具有分等功能、而且还具有分类功能一点上与“比秩”相似的“视品”，在北朝隋唐一度大行其道，然而最终衰落下去了。汉代的“比秩”来自“宦皇帝者”，是非正式官职之正式化的结果；而北朝隋唐的“比视官”、“视品”，既含有非正式官职的正式化，如领民酋长、中正、国子生；也含有职能性官职的品位化，如行台官、总管、监官、国官、国府官、勋官之府官及州郡掾属等。后一类官职被另行列于“视品”，有如从职位结构中挤出的水分，或体态臃肿者腰腹部抽出的油脂。
1703075101
1703075102
又，唐代的“视品”还有另一种用法。皇帝、太子的嫔妃属于“内命妇”，使用正式品级，如贵妃为正一品，昭仪为正二品。而皇族女性成员以及王公、品官的妻妾，属于“外命妇”，使用“视品”，即如皇姑、皇娣、皇女“视正五品”，五品官之媵“视从八品”之类(38)。在这时候，“视品”制度用以区分内外命妇的身份差别。
1703075103
1703075104
中国古代官阶制度引论 [:1703071981]
1703075105
4．一元化多序列的复式品位结构
1703075106
1703075107
我们使用“品位结构”概念，用以指示各种序列间的链接、搭配与耦合关系。这也是“间架”一词的意义。同一朝代，并存着多种等级序列，如品、阶、勋、爵等，它们的相互关系，所形成的间架结构，历代有异。九品官品是一个“一元化多序列的复式间架”，它是在先秦到魏晋的演变中形成的。这个结构的意义，可以通过其演生过程，得到更深入的理解。
1703075108
1703075109
周代的品位结构，是一个“爵本位”体制。公、卿、大夫、士爵级，不仅仅是官员位阶，也是贵族的身份标志。在拥有爵位的贵族官员之下，是无爵的胥吏层次。胥吏以“稍食”为生。“稍食”是向胥吏发放的廪食和衣装，其等级依能力和劳务而定，稍食等级就可以看成胥吏的等级。总之，面向贵族官员的爵级与面向胥吏的稍食，构成品位结构的两大段落。尽管二者间有一道身份鸿沟，但这个体制是一元化的，因为两大段落高下相接，构成了纵向单列。
1703075110
1703075111
战国时的新变化，其要有二：第一是从胥吏的稍食等级中，发展出了谷物俸禄，并形成了以“若干石”谷物额度构成的官阶，即禄秩。禄秩是“吏”即新兴吏员的身份标志。一段时间里，君主对不同段落的官吏采用不同等级手段：中低级的用禄秩，高级的仍使用旧式的卿、大夫爵号，并参照周朝的采邑旧制，对功高者给封邑，使之成为“封君”。当时的“封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩”、“士大夫益爵，官人益秩”(39)之类提法，就反映了士大夫有爵号、有封邑，而下层吏员以禄秩为等级的情况。这是一种过渡性的格局。随“吏”群体不断上升，秩级也不断向上增设。到了西汉，这种来自胥吏稍食的官阶，最终被用于百官了。这意味着新兴吏员已全面取代传统贵族，统治者已用“吏”的形象，为百官定性定位了。百官都用禄秩定等级，就意味着“百官皆吏”。
1703075112
1703075113
第二是军功爵制的发展。商鞅变法所建立的军功爵，后来发展为二十等爵。在秦汉，它既是一种功绩激励制度，也是一套上接王侯、下达庶民的身份体系，由此取代了周爵。
1703075114
1703075115
周代的爵级与稍食是上下承接，战国的旧式爵级与新兴秩级是上下交错，汉代的爵级和秩级则是双峰并峙，是为“爵—秩体制”。把这个过程简示如下：
1703075116
1703075117
1703075118
1703075119
1703075120
汉代爵级和秩级双峰并峙，同时二者又相互疏离。“疏离”的表现，就是秦汉不能凭爵级做官，以及爵级与秩级间不存在严格对应关系。爵与秩的这种疏离关系，我们称为“二元性”。它来自“爵本位”体制的传统影响。如前所述，秩级来自底层胥吏的稍食等级；而依周代传统，有爵者身份高贵，与胥吏相隔云泥。所以让拥有爵级的人去做吏，在秦汉人的心目中，有如让公司董事当打工仔。品位结构的这种“二元性”，表明帝国等级秩序还没有充分一元化。
1703075121
1703075122
由于还处在新旧转型期，所以汉帝国的等级秩序，还存在着更多松散、粗糙之处，多种品位“各自为战”。