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(66) 《三国志》卷一《魏书·武帝纪》注引。
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(67) 《魏书》卷一一三《官氏志》。
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(68) 周锡保:《中国古代服饰史》,戏剧出版社1984年版,第263页。
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(69) 陶晋生:《北宋士族:家族·婚姻·生活》,台湾乐学书局2001年版,第25页。
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(70) 赵鼎臣:《竹隐畸士集》卷一八《韩至之墓志铭》,《景印文渊阁四库全书》,台湾商务印书馆1986年版,第1124册第250—251页。
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(71) 《明史》卷六七《舆服志三》,《明太祖实录》卷二一三洪武二十四年(1391年)十月庚申,台湾“中研院”历史语言研究所1962年校印本,第3147页。明朝儒巾有垂带,上承元代风俗。沈从文:《中国古代服饰研究》,上海书店2002年版,第371—372页。
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(72) 参看顾长声:《传教士与近代中国》,上海人民出版社1981年版,第3页;朱静编译:《洋教士看中国朝廷》,上海人民出版社1995年版,第99页;林金水:《利玛窦与中国》,中国社会科学出版社1996年版,第35、40、43页;王正和编著:《不可思议的中国人:二十世纪来华外国人对华印象》,花城出版社2001年版,第8页。
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(73) 徐珂:《清稗类钞·服饰类·士庶服饰》,中华书局1984年版,第13册第6136页。
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(74) 《清朝通典》卷五十《大清通礼·家庙》,商务印书馆1936年版,第2335页下栏。
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(75) 《清通礼》卷十七、卷二六、卷五二,《景印文渊阁四库全书》,台湾商务印书馆1986年版,第655册;吴荣光:《吾学录初编·凡例》,《续修四库全书》,上海古籍出版社,第815册第6页以下,及卷十四至卷十九。
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(76) 《清史稿》卷八七《礼志六》“品官士庶家祭”;《清朝通典》卷五十《大清通礼·家庙》,第2335页以下。
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(77) 张仲礼:《中国绅士——关于其在十九世纪中国社会中作用的研究》,第36页以下。
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(78) 例如乾隆年间的一块《重修关帝庙施财士庶人等开列于庄碑》,之所以有“士庶人”之称,是因为其中包括了一名廪生、三名生员。《清山西碑刻资料选(续一)》,山西古籍出版社2007年版,第53页。
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(79) 齐如山:《中国的科名》,辽宁教育出版社2005年版,第7—8页。
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(80) 分见新华网,http://www.sd.xinhuanet.com/news/2003-03/01/content_257680.htm,2003年3月山东济南华信路工地发现。新浪网,http://news.sina.com.cn/c/2004-01-17/09251612111s.shtml,2004年1月广西南宁东沟岭工地发现。
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(81) 陈独秀:《实庵自传》,亚东图书馆1938年版,第15页。
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(82) 龚鹏程对此有专门讨论,见其《文学崇拜的社会》,收入《文化符号学》,台湾学生书局1991年版;《侠骨柔情:论近代知识分子的生命形态》,收入《近代思想史散论》,台湾东大图书公司2000年版。
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(83) 《白居易集》,中华书局1979年版,第963页。
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(84) 上海文史馆编:《旧上海的烟赌娼》,百家出版社1988年版,第151—153页。
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(85) 梁章钜:《退庵随笔》卷五《官常》,台湾文海出版社1969年版,第243页。
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(86) 叶炜:《南北朝隋唐官吏分途制度研究》,北京大学出版社2009年版,第103、175—176页。
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(87) 制表据叶炜:《南北朝隋唐官吏分途制度研究》,第72—79页。
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(88) 陈梦家:《汉简所见奉例》,《文物》1963年第5期。
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(89) 《隋书》卷二七《百官志中》。
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(90) 叶炜:《南北朝隋唐官吏分途制度研究》,第167页。
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