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(70) 赵鼎臣：《竹隐畸士集》卷一八《韩至之墓志铭》，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆1986年版，第1124册第250—251页。
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(71) 《明史》卷六七《舆服志三》，《明太祖实录》卷二一三洪武二十四年（1391年）十月庚申，台湾“中研院”历史语言研究所1962年校印本，第3147页。明朝儒巾有垂带，上承元代风俗。沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店2002年版，第371—372页。
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(72) 参看顾长声：《传教士与近代中国》，上海人民出版社1981年版，第3页；朱静编译：《洋教士看中国朝廷》，上海人民出版社1995年版，第99页；林金水：《利玛窦与中国》，中国社会科学出版社1996年版，第35、40、43页；王正和编著：《不可思议的中国人：二十世纪来华外国人对华印象》，花城出版社2001年版，第8页。
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(73) 徐珂：《清稗类钞·服饰类·士庶服饰》，中华书局1984年版，第13册第6136页。
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(74) 《清朝通典》卷五十《大清通礼·家庙》，商务印书馆1936年版，第2335页下栏。
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(75) 《清通礼》卷十七、卷二六、卷五二，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆1986年版，第655册；吴荣光：《吾学录初编·凡例》，《续修四库全书》，上海古籍出版社，第815册第6页以下，及卷十四至卷十九。
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(76) 《清史稿》卷八七《礼志六》“品官士庶家祭”；《清朝通典》卷五十《大清通礼·家庙》，第2335页以下。
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(77) 张仲礼：《中国绅士——关于其在十九世纪中国社会中作用的研究》，第36页以下。
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(78) 例如乾隆年间的一块《重修关帝庙施财士庶人等开列于庄碑》，之所以有“士庶人”之称，是因为其中包括了一名廪生、三名生员。《清山西碑刻资料选（续一）》，山西古籍出版社2007年版，第53页。
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(79) 齐如山：《中国的科名》，辽宁教育出版社2005年版，第7—8页。
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(80) 分见新华网，http://www.sd.xinhuanet.com/news/2003-03/01/content_257680.htm，2003年3月山东济南华信路工地发现。新浪网，http://news.sina.com.cn/c/2004-01-17/09251612111s.shtml，2004年1月广西南宁东沟岭工地发现。
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(81) 陈独秀：《实庵自传》，亚东图书馆1938年版，第15页。
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(82) 龚鹏程对此有专门讨论，见其《文学崇拜的社会》，收入《文化符号学》，台湾学生书局1991年版；《侠骨柔情：论近代知识分子的生命形态》，收入《近代思想史散论》，台湾东大图书公司2000年版。
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(83) 《白居易集》，中华书局1979年版，第963页。
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(84) 上海文史馆编：《旧上海的烟赌娼》，百家出版社1988年版，第151—153页。
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(85) 梁章钜：《退庵随笔》卷五《官常》，台湾文海出版社1969年版，第243页。
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(86) 叶炜：《南北朝隋唐官吏分途制度研究》，北京大学出版社2009年版，第103、175—176页。
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(87) 制表据叶炜：《南北朝隋唐官吏分途制度研究》，第72—79页。
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(88) 陈梦家：《汉简所见奉例》，《文物》1963年第5期。
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(89) 《隋书》卷二七《百官志中》。
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(90) 叶炜：《南北朝隋唐官吏分途制度研究》，第167页。
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(91) 王曾瑜：《宋衙前杂论（一）》，《北京师范大学学报》1986年第3期；朱瑞熙：《中国政治制度通史》第六卷（宋代卷），人民出版社1996年版，第716—717页。
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(92) 《庆元条法事类》卷五二《公吏门·差补》，燕京大学1948年影印版，第9册。
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(93) 梁金贵：《宋代胥吏制度探微》，贵州大学2008年硕士论文，第12页。
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(94) 祖慧：《宋代胥吏出职与差遣制度研究》，《浙江学刊》1997年第5期。
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