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(97) 刘敏:《清代胥吏与官僚政治》,《厦门大学学报》1983年第3期。
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(98) 分见顾炎武:《日知录》卷八《吏胥》,《日知录集释》,花山文艺出版社1991年版,第374页;赵翼:《廿二史札记》卷二《汉时以经义断事》,王树民:《廿二史札记校证》,中华书局1984年版,第43页;冯桂芬《校邠庐抗议》卷上《易吏胥议》,《续修四库全书》,上海古籍出版社,第952册第507页上栏;徐珂《清稗类钞·胥役类》,中华书局1984年版,第11册第5250页。
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(99) 叶炜:《南北朝隋唐官吏分途研究》,第199页以下。
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(100) 王栐:《燕翼诒谋录》卷三《有荫人不得为吏》,中华书局1981年版,第28页。
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(101) 《金史》卷八《世宗纪下》大定二十三年(1183年)。
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(102) 《明会典》卷七八《儒学》,中华书局1989年版,第453页下栏。
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(103) 《明太祖实录》卷六四洪武四年(1371年)四月辛卯,台湾“中研院”历史语言研究所1964年校印本,第1215页。
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(104) 《大诰》五一《吏属同恶》,《续修四库全书》,上海古籍出版社,第862册第257页下栏。
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(105) 《明史》卷二八一《循吏传序》。
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(106) 福建参政魏鉴、瞿庄笞死奸吏,朱元璋赞曰:“今两参政能置奸吏于极刑,所谓惟仁人能恶人也!”《明史纪事本末》卷十四《开国规模》,中华书局1977年版,第211页。
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(107) 《清史稿》卷一二〇《食货志一》:“凡衙署应役之皁隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役,皆为贱役。”
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(108) 汪辉祖:《学治续说·用人不易》,商务印书馆1937年版,第12页。
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(109) 汪辉祖:《佐治药言》,商务印书馆1937年版,自序及第1页。
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(110) 福尔索姆:《朋友·客人·同事——晚清的幕府制度研究》,第37页。
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中国古代官阶制度引论 第十三章 中国官阶发展的五阶段
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我们从“品位—职位”概念出发,围绕“品位结构”,而构建了一个概念框架。随后,进而对品秩五要素,对品秩位阶的样式与间架,对品位序列与品位性官号,对位阶的升降、买卖、转让、迁转,对品位规划的运作考虑与身份考虑,对品位结构变迁的五线索与三层面,陆续进行了叙述与阐释。至此全书行将结束,可以进行一个总结了。
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各章各节的叙述显示,中国官阶史,或说中国历代王朝的品位结构,经历了五大阶段。那么在全书的收束部分,理应为此提供一个综述。两千年的漫长的“官本位”传统,促成了中国文化观念的变化;反过来说“官本位”的形成,也有赖于中国文化观念的支撑。本章将拿出一节来,对中国古代的等级观念做一扫描。最后,我们对中国古代的“官本位”问题,提供若干看法。
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1.中国官阶发展的五阶段
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夏商的官员等级,已无法考求其详。如果从周朝算起,中国官阶制经历了近三千年的漫长发展。其发展的连续性,在世界史上无与伦比。当然,“连续性”不是说其没有变化。透过本书所建构的概念框架来观察,其发展经历了五大阶段。在各章节讨论具体事象时,我们都尽量提供阶段性变化的轨迹;本节把这些变化的轨迹汇集一起,做一个综合阐述。
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先秦:“爵本位”和“爵—食体制” 中国的官员等级制,在周代初具规模。这时候所萌生的两个爵列,即公侯伯子男五等爵与公卿大夫士爵,都深刻影响了后代的位阶变迁。五等爵的拥有者是国君,不能看成官员等级。同时周朝封建等级秩序通常被表述为“天子—诸侯—卿大夫—士”,所以五等爵在品位结构中依然占据了一个层次。
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至于公卿大夫士,显然就是贵族官员的等级了。这个爵列的性质,我们认为是“品位分等”的。其理由如下:第一,这个爵列与职位两分。比如郑国的罕朔逃往晋国,子产向晋国方面介绍,此人爵是“亚大夫”,官是“马师”,晋国便根据“罪人以其罪降”的古制,给他低一等的嬖大夫之爵(1)。可见卿有了罪过,就要降爵为大夫;大夫是爵,马师是官职,前者才是立身之本,当时对此区分得相当清楚。又如《周礼》一书,对卿、中大夫、下大夫及上中下士之爵,以及各级爵位可以担任的官职,分别罗列。第二,各种礼遇,大都辐辏于爵级之上,即采用天子行某礼、诸侯行某礼、大夫行某礼、士行某礼的形式,而不是辐辏于职位之上。第三,无职位也可以有身份。如前述罕朔逃到晋国,得到了嬖大夫之位,但没有官职。又如孔子最初是士,做的是委吏、乘田等小官;后来升任大夫,担任了鲁国司寇。在孔子去职之后,其大夫身份并不丧失,照样依大夫之礼,乘车出行(2)。人类史上较早产生的文官等级制,通常都是品位分等。在这里没有什么奇迹发生,让中国成为一个例外。
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周朝的位阶结构简单,位阶的运用规则相应也很简单。因为此时尚处历史早期,并且贵族社会是凝固而缺乏流动的,没那么频繁的进阶降级之事,所以位阶也不会太复杂。这种体制是“爵本位”的,亦即身份本位的。贵族家族的传统权势,是先于爵列而存在的。爵列更多地是适应了、而不是塑造、改造了社会阶层。
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大夫有采邑,可以世袭;士有禄田,可以享受到退职。这是一种“长时段”的酬报方式,而且属于品位薪俸。此外周代还有一大群无爵的胥吏。他们以“稍食”即官府发放的口粮为生。“稍食”是“短时段”的、按月发放的,属于职位薪俸。胥吏要每月考课,稍食要年终定等,考课定等的依据是能力、业绩与职事简繁。那么稍食等级,就是胥吏的等级;在稍食等级之中,蕴藏着官僚政治的萌芽。这样,周代的品位结构就可以概括为“爵—食体制”。
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