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(7) 王德权：《唐代律令中的“散官”与“散位”——从官人的待遇谈起》，《中国历史学会史学集刊》第21期，1989年版，第45页。
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(8) 顾炎武：《日知录》卷十五《宋朝家法》。《日知录集释》，花山文艺出版社1991年版，第714页。
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(9) 洪迈：《容斋四笔》卷四《今日官冗》、卷十五《蔡京轻用官职》。《容斋随笔》，上海古籍出版社1978年版，第654、791页。
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(10) 瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局1981年版，第212—213及第218页。
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(11) 钱穆：《中国历代政治得失》，三联书店2001年版，第74页。
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(12) 钱穆：《国史大纲》（修订本），商务印书馆1994年版，下册第572页。
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(13) 张帆：《金元における散官の地位の下降とその原因》，日本河合文化教育研究所《研究论集》第2集，2006年6月。
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(14) 王鏊：《震泽长语·官制》，中华书局1985年版，第13页。
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(15) 杨树藩：《中国文官制度史》，台湾黎明文化事业公司1982年版，上册第11页。
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(16) 李鸣飞博士论文开题报告：《元代散官研究》，北京大学历史系，2009年4月6日。
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(17) 章太炎：《检论》卷七《官统》上，《章太炎全集》，上海人民出版社1984年版，第3册第546—549页。
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(18) 本尼迪克特：《菊与刀》，商务印书馆1996年版，第12、16页。又赖肖尔亦云：“日本人十分强调等级观念，这是日本社会与美国社会的一个明显的区别。”见其《日本人》，上海译文出版社1980年版，第167页。
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(19) 丁学良先生指出，香港的基尼系数是0.47，美国是0.45。但在美国和香港，大部分人是认可富人致富的现象的，因为绝大多数富人的致富方式是符合这个社会里的法律和政策的。新华网：《丁学良：“穷人太穷论”是有钱人的说法》，http://news.xinhuanet.com/fortune/2005-10/24/content_3676024.htm。
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(20) 诺思指出：“意识形态不仅在政治选择中发挥着重要作用，而且也是影响经济绩效的个人选择的关键。个人如何看待游戏规则的公平与公正，明显会影响绩效。”见其《制度、意识形态和经济绩效》，收入道、汉科、瓦尔特斯编：《发展经济学的革命》，上海人民出版社2000年版，第111—112页。
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(21) 斯图尔特、贝内特：《美国文化模式——跨文化视野中的分析》，百花文艺出版社2000年版，第118页以下。
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(22) 中根千枝：《日本社会》，天津人民出版社1982年版，第29页。
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(23) 陈洪波等：《武士日本》，江苏文艺出版社2000年版，第15页。
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(24) 希尔贝克、伊耶：《西方哲学史——从古希腊到二十世纪》，上海译文出版社2004年版，第60页。
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(25) 伯恩斯：《世界文明史》第1册，商务印书馆1987年版，第156页以下；培伦主编：《印度通史》，黑龙江人民出版社1990年版，第53页；尚会鹏：《种姓与印度教社会》，北京大学出版社2001年版，第14页；施治生、徐建新主编：《古代国家的等级制度》，中国社会科学出版社2003年版，第63页。
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(26) 尚会鹏：《日本和印度贱民制度的比较分析》，北京大学日本研究中心编《日本学》第5辑，北京大学出版社1996年版，第49页以下。
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(27) 李铁匠：《古代伊朗的种姓制度》，《世界历史》1998年第2期。
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(28) 伊兹科维兹：《帝国的剖析：奥托曼的制度与精神》，学林出版社1996年版，第41页。
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(29) 赵文洪：《中世纪欧洲三个等级的观念初探》，《史学月刊》2005年第5期；王亚平：《浅析中世纪西欧社会中的三个等级》，《世界历史》2006年第4期。
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(30) 潘蛟：《论等级制度的起源》，收入中央民族学院民族研究所编《民族·宗教·历史·文化》，中央民族学院出版社1993年版，第326页以下。
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(31) 尼赫鲁说：“佛没有直接攻击种姓制度，然而他在他自己的教内并没有承认它。无疑地他的整个态度和活动削弱了种姓制度。”《印度的发现》，世界知识出版社1956年版，第140页。
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