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(132) 吴松弟：《中国人口史》第3卷（辽宋金元卷），复旦大学出版社2002年版，第349页。
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(133) 拙作：《服周之冕：〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》，中华书局2009年版，第433页。
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(134) 李毅：《中国社会分层的结构与演变》，美国大学出版社2005年中文电子版，第1章第1节，第3章第1节。其数字是1959年的。
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(135) 周翼虎、杨晓民：《中国单位制度》，中国经济出版社1999年版，第85—86页。
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(136) 陆学艺主编：《当代中国社会阶层研究报告》，社会科学文献出版社2002年版，第10页。
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(137) 李强：《当代中国社会分层与流动》，中国经济出版社1993年版，第392页。
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(138) 许欣欣：《当代中国社会结构变迁与流动》，社会科学文献出版社2000年版，第107、131页。
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(139) 孙立平：《博弈：断裂社会的利益冲突与和谐》，社会科学文献出版社2006年版，第27页。
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(140) 陆学艺主编：《当代中国社会流动》，第201页。
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(141) 如北京大学社会分化课题组：《现阶段我国社会结构的分化与整合》，《中国社会科学》1990年第4期；李路路、王奋宇：《当代中国现代化进程中的社会结构及其变迁》，浙江人民出版社1992年版；李培林主编：《中国新时期阶级阶层报告》，辽宁人民出版社1995年版；张静：《阶级政治和单位政治》，收入周晓虹主编：《中国社会与中国研究》，社会科学文献出版社2004年版，第311页；李春玲：《当代中国社会的声望分层：职业声望与经济地位测量》，《社会学研究》2005年第2期；等等。
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(142) 迈斯纳评论说：“比起革命所推翻的官僚机构，新的官僚机构以更大的规模、更强有力的职能并在性质上更加独立而发展。”《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》，四川人民出版社1990年版，第329页。霍夫曼和卡尔德也看到：“尽管中国有强烈的求平等的趋向，官员们对于礼仪和等级仍然有着很强的意识。”《二十世纪西方现代化理论文选》，上海三联书店2002年版，第1077页。
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(143) 李春玲：《各阶层的社会不公平感比较分析》，《湖南社会科学》2006年第1期。
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(144) 据陆学艺主编《当代中国社会阶层研究报告》，私营企业主43.4％来自干部。第225页表5。又，私营企业主中的党员比例，在2000年为19.8％，见戴建中：《现阶段中国私营企业主研究》，《社会学研究》2001年第3期。秦晖先生指出这个数字只是下限，某些地区有高达40％—50％的。见其《经济转轨、社会公正与民主化问题》，收入《转轨中国：审视社会公正和平等》，中国人民大学出版社2004年版。
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(145) “新公共行政”或“新公共管理”潮流的矛头所指，是官僚系统的效率低下，以及“预算最大化”行为带来的公共资源浪费和超量供应；相应的改革是由“政策”转向“管理”，由“命令”转向“合约”，由“程序”转向“目标”，走市场化、分权化、自主化之路，转以微观经济效益衡量官僚制，用市场语言取代政治语言等。参看郑宇硕、罗金义主编：《政治学新论：西方学理与中华经验》，香港中文大学出版社1997年版，第214—219页；毛寿龙、李梅、陈幽泓：《西方政府的治道变革》，中国人民大学出版社1998年版，第299页以下。还可参看奥斯本、盖布勒：《改革政府：如何以企业家精神重塑公共部门》，上海译文出版社1996年版；奥斯特罗姆：《美国公共行政的思想危机》，上海三联书店1999年版；奥斯特罗姆：《公共事物的治理之道：集体行动制度的演进》，上海三联书店2000年版；巴泽雷：《突破官僚制：政府管理的新愿景》，中国人民大学出版社2001年版；敦利威：《民主、官僚制与公共选择：政治科学中的经济学阐释》，中国青年出版社2004年版；弗雷德里克森：《公共行政的精神》，中国人民大学出版社2003年版；经济合作与发展组织：《分散化的公共治理》，中信出版社2004年版；莱恩：《新公共管理》，中国青年出版社2004年版。
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(146) From Max Weber：Essays in Sociology，translated，edited and with introduction by H.H.Gerth and C.W.Mills，New York：Oxford University Press，1958，P.50.
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(147) 古德纳：《知识分子的未来和新阶级的兴起》，江苏人民出版社2002年版。
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(148) 最近的讨论，不妨参看：《十学者纵论中国道路》，《中国社会科学报》2009年7月1日A2版；《人民共和国60年与中国模式学术研讨会综述》，北京大学中国与世界研究中心：《观察与交流》第31期，2009年5月15日。对中国崛起过程中政府与政治体制的巨大作用，学者都给予了充分强调。又如秦晖先生的“低人权优势”概念，也显示了政府、体制与经济增长的相关性。见其《中国以“低人权优势”造就惊人竞争力》，腾讯网，http://news.qq.com/a/20080708/002374_1.htm。（盛洪先生对“低人权优势”也有讨论，见网易博客，http://blog.163.com/shenghongblog/blog/static/8235544420096971643859/。）
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(149) 当然，这里没有考虑“全球化”所造成的“趋同”现象。从整个人类史与自然法则看，“趋同”最终恐怕不可避免，尽管其过程将是漫长曲折的。对“趋同论”有很多反驳。但若不预设“趋同”的形态，那么“趋同论”就不能说是目的论。通讯技术、跨国组织与政治经济文化交流，都在推动着“趋同”。也许五百年或一千年后看今天，会像汉人看春秋列国一样。“趋同”是消解民族文化独特性与国家体制独特性的因素。
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(150) 诺思：《制度、制度变迁与经济绩效》，上海三联书店1994年版，第134页。
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(151) 罗新：《梦见昌平园落雪》，北京大学历史系1995级班刊《南山石》第1期，1995年11月。又往复论坛：http://www.wangf.net/vbb2/printthread.php?threadid=8909。
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中国古代官阶制度引论 后记
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自己前几种书的研究动机，都萌生于史实细节的考证。《品位与职位》的写作，始于对北周“军号散官双授”制度的考证；《从爵本位到官本位》的写作，始于对“宦皇帝者”的考证；《服周之冕》的写作，始于对唐初祭服的君臣等级倒置的考证。但这部不是。因为首先，它是为授课而编写的一部个人讲义。
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我在课上讲授秦汉魏晋南北朝官阶时，选课者有中国古代史专业的，也有其他专业的，他们对课程的期待不太一样。前者偏重细微之处，后者，尤其是来自社会科学专业的学生，相对来说，更希望获得一个总体的轮廓。在这时候，若有一套适当的概念框架，便有助于描述这个轮廓。至少对官阶史上的诸多现象，需要有若干术语去指称它们。那些术语对专业人士也许用处不大，但能给非专业者提供不少方便。一个现象，看到了但说不出来，那么它仍是模模糊糊的；用一个概念来指称它，它就清晰起来了。概念的力量，就在于能让模糊散乱的东西清晰起来。好比满仓库的杂物，只是管理员自己心里有数而已；若把它们分门别类放到架子上，再贴上标签，就井然有序，外人也能一目了然了。框架与概念，就相当于货架子和标签。这也就是“模式”。如彼得·伯克所云：“模式的功能就是简单化，从而使真实的世界更易于理解。”(1)设计得当的概念，是锐利的分析工具。
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