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科举停废与近代中国社会 [:1703078733]
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科举停废与近代中国社会 作者简介
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关晓红 女，汉族，广东开平人，1957年9月出生于广州。中山大学历史系教授、博士生导师，历史学博士。从事晚清民国时期的社会政治与文化研究，曾获教育部、国务院学位办公室颁发的2002年全国优秀博士学位论文奖。在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等专业刊物发表学术论文多篇，主要代表作有《陶模与清末新政》《清末州县考绩制度的演变》《清季外官改制的“地方”困扰》《晚清局所与清末政体变革》《辛亥革命时期的省制纠结》等。专著《晚清学部研究》（广东教育出版社2000年9月出版）2001年获新闻出版总署颁发的第二届全国教育图书奖二等奖。近年曾主持国家清史纂修工程“学政表”、教育部重大攻关项目“近代知识与制度体系转型研究”子课题等多个科研项目，应邀到日本京都大学人文研究所等机构做访问学者。目前研究领域为近代政治制度、近代教育、晚清史等。
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科举停废与近代中国社会 《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
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为充分发挥哲学社会科学研究优秀成果和优秀人才的示范带动作用，促进我国哲学社会科学繁荣发展，全国哲学社会科学规划领导小组决定自2010年始，设立《国家哲学社会科学成果文库》，每年评审一次。入选成果经过了同行专家严格评审，代表当前相关领域学术研究的前沿水平，体现我国哲学社会科学界的学术创造力，按照“统一标识、统一封面、统一版式、统一标准”的总体要求组织出版。
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全国哲学社会科学规划办公室
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2011年3月
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科举停废与近代中国社会 绪论
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科举制度自隋唐设立，[1]至1905年9月清廷颁布谕令停止，已有1300多年历史，宣布科举终结，迄今亦有百年之遥。
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停罢科举之际，时人于此事对中国社会的影响已多有预测，由西学背景而获得进士出身的严复曾断言：“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建、开阡陌。”但他同时强调：“造因如此，结果如何，非吾党浅学微识者所敢妄道”。[2]一生致力于中西文化交流和传播的林乐知也认为，此事“于将来中国前途当有可惊可骇之奇效”。[3]影响巨大毋庸置疑，至于究竟是积极抑或消极、正面还是负面作用，则见仁见智。
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确实，除万世一系的皇位继承制外，中国历史上从未有过像科举制这样可以跨越时空障碍，延绵于隋唐宋元明清等几个最重要朝代的制度。科举自隋唐发轫，集多种功能于一身，成为传承文化、教育和选拔人才的主要载体。更为重要的是，远在欧洲文艺复兴之前的数百年，中国人已经将某种意义上机会均等的思想付诸实践，并形成一个历时悠久的制度贯彻于社会生活，使出身寒微者可通过不懈努力改变命运，进入官僚队伍，通过发挥自身的才华而获得经济与社会地位，光宗耀祖。士人借此而与乡村社会紧密结合，成为整个社会秩序的有效黏合剂。就此而论，虽然后人对科举制诸多批评，并且引进或试行过各种替代性制度，但都不能发挥科举制之于社会的特殊整合作用。甚至民国时乡村教育人士对国民教育的严厉抨击，有不少观念其实还是以科举时代为参照。因此，尽管经历了百年沧桑，早已停废的科举却并未“盖棺论定”。
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耐人寻味的是，科举停废后最初的几年，曾参与或主持其事的梁启超、张之洞等人，先后在不同场合流露出对于废科举十分矛盾的心情，而清末民初社会对科举废除功过成效的评价，亦毁誉参半。
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上述情况说明，客观地评价科举终结及其对中国社会的实际影响，绝非易事。百年的沉淀，或许仍不足以承载科举制及其历史的厚重，不过时光流逝，毕竟可以跳出时人单向的利害判断，拓宽视野，认真检讨各层面复杂的史事。至于能否走出当局者迷的误区，仍取决于研究者是否能广泛搜求与发掘相关史实，辨析与澄清真伪，进而重新审视那些既往耳熟能详的结论。细致爬梳整理残破的历史碎片，不难发现，从晚清议改科举至立停科举，其肇因与结果的寓意真相，不仅曲隐尚多，且当道与清廷内部对利弊得失的权衡与实际的善后安排，也与学界迄今的认识有不少出入。
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一 先行研究
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一个世纪以来，关于清代科举制度改革与废除的研究，学术界宏论迭出，硕果累累。但国内外研究者对停罢科举的历史作用及影响依然众说纷纭，褒贬不一。[4]对一种制度的评价与分歧如此之大，虽为古今中外所罕见，但却是由科举制在中国历史与文化中的诸多功能与重要地位所决定。与此同时，另一个不可忽视的原因，即清末为了效法泰西、追求富强，引进西方国家新式教育和文官制度取代科举，极具讽刺意味的是，据说科举制对于西方文官制度曾有直接的影响。
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因科举历史漫长，研究历朝历代科举制的学人众多。但在很长一段时间，清代科举研究往往只是通论的部分内容。1934年邓嗣禹所撰《中国考试制度》，开拓性地将科举的整个历史作为专题，清代科举为其中组成部分；其后又编辑了考试制度资料，为后来的研究者提供便利。1946年日本宫崎市定的《科举》一书，扼要地全面介绍了科举制度的基本结构及运作程序，涉及科举改革与停止的叙述虽较简略，却有筚路蓝缕之功。此后，关于科举停废的研究多见于一些教育史的论著，或相关研究作为叙事背景而略有提及。因此，20世纪50年代之前，科举停废的专题性讨论尚未展开。
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值得注意的是，其他相关研究的进展，对于科举停废问题的探讨有着更具实质性的推动。1955年张仲礼关于中国绅士研究的名篇，对于认识绅士阶层的不同构成，太平天国前后绅士的变动，以及科举与社会的关系，有着重要意义。作者大量使用了各省方志，细致观察分析了5473个案例后，得出以下重要结论：19世纪中叶以后，绅士阶层的成分有较大变化，新进者多是通过捐纳途径进入，且自嘉庆朝以后比例大大增加，已严重影响了绅士阶层的总体素质。这一趋势意味着在科举停罢前很长的一个时期，由于捐纳制度的冲击，科举作为正途的作用已大幅度减小。对绅士阶层在科举停废前如此重要的变化，此前学术界甚少关注。对于张仲礼根据大量案例分析而得出“传统的由考试竞争的机会均等原则更不复存在”的重要结论，[5]后来的研究者也缺乏应有的重视。结果必然导致研究前提的偏差，即将实际已变之科举，当作未变之科举来研究，其结论自然难以近真。
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1958年，85岁高龄的末代探花商衍鎏以亲历者的身份发表了《清代科举考试述录》一书，对清代科举考试的源流、类别、规制、程序、实施情况叙述甚详，文武科举均有涉及，作者搜集考订了零落散失的资料，提供了各种考试时间及相关文献，其对八股文程式的考辨和科场案及其逸闻等的记载，也为后人的研究提供了翔实信息，其中包括50多幅珍贵的图片和照片，成为清代科举研究百科全书式的参考资料。