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张百熙 52，58，60，73，87，97，99—101，116，123—126，128，129，133，143，166，213，229，268，324，338
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张謇 81，90，140，237，261，270，297，298，351
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张之洞 2，4，8，35，42，44—47，50—55，57—60，69，71—73，75，81，85—91，94—101，103，105，116，123—126，128—132，134，137—145，163，164，166，167，179—181，184，185，206，207，213，229，230，235，236，246，282，291，299，300，301，303，304，322，324，328，329，338，342，351，359，361
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张仲礼 3，7，191，194，197，198，212，323，357
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赵尔巽 20，66，112，115，129，144，156，172，181，186，198，206，279，306，348，349
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赵熙 169，216，248—250
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整饬士风 40
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郑观应 24，25，30，32，33，351
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政务处 4，18，61—64，66，69，72—74，78，79，92，94—99，114，116，117，119，121—123，125—128，133，135，142，143，145—148，152，153，158，165，169，177，179—181，203，211，216，218，230，250，253，264，290，291，294，299，348
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郑孝胥 93，353
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制科 19，20，177—180，185，340
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制艺 34，35，38，81，103，202，243，313，339，340
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中学之体 26，47，335，337
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周馥 55，57，87，124，129，144，206，269，351
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朱峙三 105—109，189—191，193—196，199，201—207，210，213—216，218—221，224，225，268，334，353，354
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自治 11，106，161，162，166，173—175，184，217，218，226，256，274，288，289，315，328，331，346
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总理衙门 18，23—28，31，38，80，233，313
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总署 24，32，38，233
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左宗棠 25，293
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科举停废与近代中国社会 后记
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自2003年3月确定该选题始，本书的准备和写作修改已近10年，交稿前，依然彷徨踌躇——对于一个维系千年、终结后的百多年间仍众说纷纭的制度而言，仍有许多问题与疑惑盘桓其中。限于篇幅，不少问题只能留待今后展开，而相关的若干重要部分，例如私塾、学政、学堂读经、礼部裁改等，已分别由本系博士生作为学位论文的选题继续深入。是故本书只是迄今个人对于选题研究的阶段性小结。所做努力，不过是循着前贤足迹，尝试通过搜集历史残破与零散的碎片，细致梳理晚清议改科举的背景与过程，竭力将科举停废置于晚清社会剧烈变动的整体下考察，着重澄清改科举至停科举决策的酝酿、跳跃的原因，以及善后措施的落实和反馈，以期深入了解这一决策对近代中国社会在宏观与微观方面的真实影响。
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本书题目颇费思量。“停废科举”原本是时人与今人熟悉习惯的词语，却与袁世凯等六督抚奏章的原意，以及清廷决策并颁发诏令的意向并不相符。鸦片战后至1905年的半个多世纪，科举改革实际经历了纳学堂于科举及纳科举于学堂两个截然不同的阶段。就通过考试取士抡才，以期“学而优则仕”而言，科举迄今未废。立停的只是清代科举童试、乡会试与朝考的形式，频繁的考试并非“科举余毒”，而是科举在学堂里延续的方式，即在所谓公平客观的考试标准下拔优黜劣。然而，在某种意义上，即以四书五经的儒家圣典来辨析选材、拔擢“通才”方面，科举又的确被彻底废除了——以“专才”取代“通才”，强调“做事”才干而忽略“做人”的根本，成为后科举时代的通病。轻视文科课程、鄙夷人文教育，正是体用分裂的恶果。修齐治平这一“士”安身立命之准则，则多被抛弃，导致清末民初的国民教育，难以真正教育出有理想、有道德的“国民”，更无法培养与选拔出有良好操守与道德约束的官吏。就此而言，科举终结的同时，文以载道而沉淀在传统文化中的不少精髓，被奉实用主义为圭臬者毫不吝惜地废除了。百年以来，社会价值判断与道德规范重新塑造的问题，严峻而急迫。
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