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[20] 《清朝通典》，9/2072。
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[21] 张寿镛《皇朝掌故汇编·内编》（1902），53/7a-b。
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[22] 《大清会典事例》（1908），158/1a。也可以参见《清朝通典》，9/2071。
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[23] 《大清会典事例》，158/8b。也可以参见《番禺县续志》（1911），44/9b。
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[24] 《大清会典事例》，158/4a-b。在1763年和1824年，清廷又重申了这道命令。参见《清朝通典》，9/2071；张寿镛《皇朝掌故汇编·内编》，53/6a-b。
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[25] 《恩平县志》（1934），4/12a。还请参见《清朝文献通考》，23/5055-5056。
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[26] 闻钧天《中国保甲制度》，第235页。
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[27] 《大清会典事例》，158/1a-b。还请参见《清朝文献通考》，24/5061。
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[28] 《清朝续文献通考》（1936年重印本），25/7755-7756。
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[29] 《清朝文献通考》，24/5061-5062。
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[30] 《清朝文献通考》，25/7755-7756。
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[31] 这一时期的主要叛乱和暴动，包括1774年山东王伦领导的民变，1793年至1802年发生的影响到直隶、河南、陕西、四川和甘肃等省的白莲教叛乱，王三槐领导的“教匪”运动（白莲教叛乱的一部分），1800年到1804年刘之喜在西南领导的民变和1813年林清在北京领导的民变等等。参见《剿平三省邪匪方略》（1810）；《剿捕林清逆匪纪略》；《故宫周刊》，195—236期；以及稻叶岩吉（I.Inaba）的《清朝全史》（中译本）第三册，第18—40页。
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[32] 《大清会典事例》，158/1a。
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[33] 《清朝续文献通考》，25/7757。
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[34] 《清朝续文献通考》，25/7757。
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[35] 《清朝续文献通考》，25/7758。
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[36] 《清朝续文献通考》，25/7759。
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[37] 《清朝续文献通考》，25/7760。
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[38] 《大清十朝圣训·仁宗朝》，101/22b-23a。
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[39] 《大清十朝圣训·仁宗朝》，101/25b-26b。
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[40] 《大清十朝圣训·仁宗朝》，101/24b-25a。还请参见《清朝续文献通考》，25/7760。
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[41] 《清朝续文献通考》，25/7760。
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[42] 《清朝续文献通考》，25/7760-7761。关于“联名互保甘结”，还可以参见《大清会典事例》，158/2b，和张寿镛《皇朝掌故汇编·内编》，54/4b。
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[43] 《清朝续文献通考》，25/7760。
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[44] 该上谕部分内容是：“有习邪教者，准五家首之，无则五家连环具甘结。”引自盛康《皇朝经世文续编》，80/39a-b〔译者按：39应为3〕。《圣谕》十六条中第七条和乾隆帝1746年发布的关于指示地方督抚加强保甲组织、镇压“倡为邪说，敛钱作会”者的一道上谕，都表明清朝皇帝很早就关注了“异端邪说”。参见《大清会典事例》，158/1a。然而在18世纪结束之前，“异端邪说”对于统治者来说还未发展成相当严重的问题。
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