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（《明治维新的再探讨》，144页。中国社会科学出版社，1981年12月第1版）
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这一场唇枪舌箭的论争说明了什么呢？从李鸿章谈话可以看出，当国权臣对服装改革至为反感，甚至有不共戴天之势。2000年之后的人竟然对服装变化还抱持如此僵化的态度，就可以想象赵雍当时面临的困境了。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 改革预热
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赵雍知道，改穿胡人的“西服”，是移风易俗、更新观念的重要事件。一下子要改变全国的生活方式和军事制度，阻力不会小。他虽然手握君主大权，也不便轻举妄动，于是先找他所信任的大臣暗中商量。第一个召见的就是楼缓。
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赵雍说：“赵国四周都是危险的敌人，如果没有强大的战斗力保护自己，只有灭亡。”
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楼缓不知道他要说什么，沉默着点点头。
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赵雍说到主题：“怎么加强战斗力呢？咱们打仗都靠步兵或者是马拉车，但是不会骑马打仗，结果吃了不少亏。我准备干一件大事，改穿胡人的衣服，学胡人那样骑马射箭。我知道这件事将会有很多人反对，可是我不怕。历史上有高度美名的人，当时大都是受到世俗的谴责。你看如何？”
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赵雍停下来，看着楼缓。
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楼缓兴奋地说：“我过去听你提到过这个意思，也想了好久，觉得这个主意有道理。咱们仿照胡人的衣服，也就能学到他们打仗的本领了。我赞成！”
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赵雍松了一口气，接着又召见元老重臣肥义。他对肥义说：“赵氏先祖创下的基业，我们要很好地发扬光大，不但要保卫好我们的国家，而且要开疆辟土才是。为此，我打算下令全国，一律抛弃传统衣冠，改穿胡服，加强骑马射箭的训练，建立一支强大的军队。我知道，一旦这样做，就会遭到强烈反对，上上下下闹翻了。你看怎么办呢？”
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肥义要比2000年之后的李鸿章更有眼光和魄力，他说：“我听说，做事迟疑就没有成功的希望，对自己的行为如果总是疑虑，也不可能成名。你既然决心要移风易俗，就别考虑那些人怎么议论了。凡是要建立大功业的人，从不拘泥于世俗。成就大功业的人，也从不跟成群结队的人磋商。愚昧的人对已经成了的事情尚且愚昧无知，聪明人在事情萌芽的时候就已经看清楚了。愚昧的人安于现实，聪明的人才能瞻望前程。你主意已定，别再犹豫了！”
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赵雍高兴地大笑起来，说出了一番颇具叔本华哲学意味的话：“我不疑惑穿胡服这件事，我是有点担心天下人耻笑。唉，你说得对。痴汉子高兴的事情，聪明人替他哀伤；愚蠢人所讥笑的事情，贤明人却仔细地审视它。世上人如果都顺从穿胡服的决定，赵国将会得福。算了！即使全国都反对我，我也这样定了。西北诸胡部落和中山的国土，我一定要得到！”
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赵雍得到两个重臣的理解，心里多少有了点底。一天上朝的时候，赵雍竟穿着胡服出来。大臣们见到他短衣窄袖的打扮，一时惊呆了。
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赵雍问众大臣，新的打扮怎么样。大臣们觉得这件事未免太丢脸了，没有人吭声。赵雍环望一周，他的叔叔公子成没有来，心里立刻明白了。原来公子成听说赵雍要改穿胡服，认为是奇耻大辱，干脆称病不上朝。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 服装激辩
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反对的情绪在德高望重的皇族前辈——赵雍的叔叔公子成身上集中表现出来了。守旧势力自然奉公子成为首，坚决抵制胡服。
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赵雍先是派了侄子王绁前往公子成家里，做说服工作。
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王绁拜见了公子成，对他说：“大王已经穿上了胡服，多么希望您和他一起穿胡服会见群臣啊。在家里顺从父母，在朝廷顺从君主，这是古今的准则。现在，叔父大人不肯更换胡服，大王担心天下人将会议论纷纷。改穿胡服的目的，不是为了换个花样娱乐消遣，而是为了迎接艰苦的战斗，建立救国救民的不朽功业。我听说过，只要对国家有利，就是好的行为。任何一项事业，有皇亲国戚鼎力相助，就一定能够成功。大王想仰仗您的支持，来完成胡服骑射的伟大事业，恳求您改穿胡服吧！”
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公子成不紧不慢地回答说：“我知道君主改穿了胡服，恰好我有病在身，不能行动，因此没有去朝拜。现在国王派了你来，我正好也有话说。我听说中国是聪明才智的人居住的地方，是万物财宝聚集的地方，是圣人推行教化的地方，是仁义道德的地方，是最讲究诗书礼乐的地方，是科学技术最发达的地方，也是远方外国最向往的地方，是蛮夷作为楷模的地方。现在大王舍弃这一切，却效法蛮夷，穿他们的衣服，习他们的战法，改变传统文化，违背固有风俗，远离中国习惯，已经激起百姓的愤怒。这是一种叛逆行为，愿大王三思。”
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王绁无功而返，回报赵雍。赵雍叹道：“我知道叔叔不是真病了，他害的是政治病。”于是，赵雍亲自出马，到公子成家探望，亲自做细致的说服工作。
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赵雍对公子成说：“穿衣服是为了保护身体和实用，讲究礼仪是为了有利于事业成功。圣人因地制宜制定礼节，是为了方便国人有利国家。南越的风俗是什么呢？把头发剪得短短的，在身上和胳臂上刺上花纹，衣服大襟开在左边（传统中国服装大襟开在右边）。吴国的风俗是什么呢？把牙齿染黑，额上刺花纹，用鱼皮做帽子，用粗针粗线缝纫。各地风俗虽然不同，可有一点是共同的，那就是为了保护自己和做事利落。这些例子说明，背景不一样，使用工具也不一样；面对的困难不一样，制度也会有差别。”
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