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明末清初大思想家王夫之在《读通鉴论》卷二十五“唐顺宗”一节中说：“自其执政以后，罢进奉、宫市、五坊小儿，贬李实，召陆贽、阳城，以范希朝、韩泰夺宦官之兵柄，革德宗末年之乱政，以快人心，清国纪，亦云善矣。”
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“二王八司马”惨败，韩愈墙倒众人推一通之后，多少找回了平衡，再加上宪宗即位，韩愈受重视，心里好过多了。所以，柳宗元去世之后，韩愈写了一篇《柳子厚墓志铭》，虽然文中对永贞革新仍然语含讥刺，但对柳宗元的人品、才学和成就作出了比较实际的评价。
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相比之下，刘禹锡的另一位朋友白居易态度则不同。他目睹韦执谊从宰相高位贬为崖州司马，觉得当大臣的一点也不能掌握自己的命运，不禁悲从中来，写了一首非常伤感的诗《寄隐者》：
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卖药向都城，行憩青门树。
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道逢驰驿者，色有非常惧。
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亲族走相送，欲别不敢住。
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私怪问道旁，何人复何故？
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云是右丞相，当国握枢务。
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禄厚食万钱，恩深三日顾。
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昨日延英对，今日崖州去。
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由来君臣间，宠辱在朝暮。
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青青东郊草，中有归山路。
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归去卧云人，谋身计非误。
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诗的开篇假借一个卖药者的目光，描写韦执谊贬官离开都城，家族亲友一路相送，想挽留又不敢留的凄惨情景。卖药者向旁人打听，知道这就是宰相韦执谊。韦执谊昨天还以宰相身份在延英殿和皇上问答，享受着丰厚的待遇，今天却一下子贬到那么远的边陲生死未卜。从古至今，当大臣的受宠与倒霉，就在早晚一瞬间。看看这些悲剧，不如早早到山里隐居，与白云相伴，倒是能够保全身家性命。
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白居易和韩愈都反对朝廷弊政，但是对于力图改变弊政的永贞革新，却持有相反立场。
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我们从白居易的诗歌看到了诗人对改革者的同情与哀悼。这首诗虽然态度消极了一点，但映射出人性的光辉，蕴含着批评皇权的进步思想。这样的内容，在韩愈杀气腾腾的《永贞行》里是找不到的。另外，韩愈还写了《顺宗实录》，添油加醋，捏造事实，对永贞革新横加诬蔑，后来的《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等大都据此立说，使“二王八司马”成了千古罪人。
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柳宗元被贬之后，曾写《行路难》一诗反驳韩愈等人的不实之词。刘禹锡临终前也曾撰写《子刘子自传》，为永贞革新进行辩护，为王叔文恢复名誉。他们都认为自己立身行事，问心无愧。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 “八司马”的归宿
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“八司马”后来境遇不尽相同。
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韦执谊贬到崖州，受当地刺史李甲照顾，参与辅佐地方发展。韦执谊慢慢适应了从高峰到谷底的命运，在崖州兴教育才，垦殖种养，颇有口碑。他主持修建的水利设施至今还在发挥作用。一代名相偏居7年，最后病逝于崖州，年仅48岁。
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柳宗元贬官10年，于元和十年（815）受命回到长安。他原以为可以入朝做事，没料到再度遭到诽谤，又被分派到当时的荒远之地，任柳州（广西柳州）刺史。由于心情抑郁，工作劳累，柳宗元于元和十四年（819）病逝于柳州，只活了47岁。
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刘禹锡与柳宗元同一年回到长安，再度分派到边远之地。一开始，刘禹锡被任命为播州（贵州遵义）刺史。刘禹锡有80多岁老母，在当时交通工具极为落后的情况下跋涉这么远，恐怕就一去无回了。柳宗元提出与刘禹锡对换，自己到播州，刘禹锡到柳州。幸好当时御史中丞裴度向宪宗说情，最后刘禹锡改派为连州（广东连县）刺史。刘禹锡熬到了宪宗去世，在穆宗、敬宗、文宗、武宗时期，他先后担任夔州（四川奉节）刺史、和州（安徽和县）刺史、集贤殿学士（皇室图书馆官员）、苏州（江苏苏州）刺史、汝州（河南临汝）刺史、同州（陕西大荔）刺史和太子宾客（太子的侍从和顾问）等职务。会昌二年（842），刘禹锡病逝于洛阳，享年71岁。刘禹锡虽没有被朝廷大用，但晚年与白居易、裴度等知友同在洛阳居住，诗歌唱和，名满天下，还算潇洒。
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凌准贬为连州司马不久，双目失明，元和三年（809）病逝于连州。
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