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[30] 马利清:《内蒙古凤凰山汉墓壁画二题》,《考古与文物》2003年第2期。
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[31] 《史记》卷一一〇《匈奴列传》,中华书局,1959,第2879页。
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[32] 《南齐书》卷五七《魏虏传》,中华书局,1972,第983页。
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[33] 李逸友:《扎赉诺尔古墓为拓跋鲜卑遗迹论》,《中国考古学会第一次年会论文集》,文物出版社,1979;李逸友:《略论和林格尔东汉墓壁画中的乌桓与鲜卑》,《考古与文物》1980年第2期;乌恩:《试论汉代匈奴与鲜卑遗迹的区别》。
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[34] 郑英德:《试论室韦是蒙古族源》,《北方民族关系史论丛》第一辑,内蒙古人民出版社,1984。
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[35] 张久和、傅宁:《东胡系各族发式考辨》,《内蒙古社会科学》1990年第5期。
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[36] 《汉书》卷五四《李广苏建传》,第2458页。
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[37] 张久和、傅宁:《东胡系各族发式考辨》,第71~75页。
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[38] 《后汉书》卷九〇《乌桓鲜卑传》,中华书局,1965,第2985页。
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[39] 内蒙古文物工作队:《内蒙古扎赉诺尔古墓群发掘简报》,《考古》1961年第12期。
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[40] 李逸友:《扎赉诺尔古墓为拓跋鲜卑遗迹论》,《中国考古学会第一次年会论文集》;李逸友:《略论和林格尔东汉墓壁画中的乌桓与鲜卑》;乌恩:《试论汉代匈奴与鲜卑遗迹的区别》,《中国考古学会第六次年会论文集》,第136~150页。
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[41] 《史记》卷一一六《西南夷列传》,第2991页;《汉书》卷九五《西南夷两粤朝鲜传》,第3837页,《后汉书》卷八六《南蛮西南夷列传》,第2844页。
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[42] 《三国志》卷三〇《 魏书·乌丸鲜卑东夷传》,1959,第831~858页。
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[43] 《晋书》卷九七《四夷列传》,中华书局,1974,第2534页。
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[44] 《旧唐书》卷一九九下《北狄列传》,中华书局,1975,第5358页。
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[45] 鲁金科:《匈奴文化与诺音乌拉巨冢》。
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[46] 转引自谢剑《匈奴宗教信仰及其流变》,《中研院历史语言研究集刊》第42本,第4分,1971。
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[47] 转引自谢剑《匈奴宗教信仰及其流变》。
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[48] 郭淑云:《原始活态文化——萨满教透视》,上海人民出版社,2001,第63页;富育光:《萨满教与神话》,辽宁大学出版社,1990。
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[49] 郭淑云:《原始活态文化——萨满教透视》,第87页。
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[50] 波塔波夫等:《苏联关于游牧民族宗法封建关系问题的讨论》,《历史问题》,第17页。
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[51] 中国社会科学院考古研究所:《殷墟妇好墓》,文物出版社,1980。
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[52] 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队:《内蒙古敖汉旗周家地墓地发掘简报》,《考古》1984年第5期。
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