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[18] 钟敬文主编《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998，第144页。
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[19] 寒食节、清明节本来是内容不同的两个民俗节日，但二者气日相连，唐代已将寒食节、清明节并称，但清明节地位逊于寒食节。宋代，清明节已基本上取代了寒食节。明清时期，寒食节基本消亡。参见萧放《岁时——传统中国民众的时间生活》，中华书局，2002，第151～152页。
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[20] 〔日〕圆仁撰、白化文等校注《入唐求法巡礼行记校注》卷三（会昌二年二月十七日），花山文艺出版社，2007，第393页。
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[21] （宋）董嗣杲：《庐山集》卷五，《文渊阁四库全书》本。
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[22] 王青：《关于杜牧〈清明〉诗鉴赏的一点商榷》。
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[23] 韩养民、郭兴文：《中国古代节日风俗》，陕西人民出版社，1987，第145页。
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[24] 李道和：《岁时民俗与古小说研究》，天津古籍出版社，2004，第4页。
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[25] 钟敬文主编《民俗学概论》，第134～135页。
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[26] （元）刘因：《静修先生文集》卷十二《故园寒食》，《四部丛刊》初编本。
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[27] （唐）王建撰、王宗堂校注《王建诗集校注》卷一《乐府》，中州古籍出版社，2006，第3页。
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[28] （清）尤侗：《题〈杏花村志〉》，（清）郎遂纂康熙《杏花村志》卷五《题咏》，《续修四库全书》影印清康熙二十四年刻本。
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[29] 罗继祖：《〈清明〉绝非杜牧诗》，《社会科学战线》1995年第3期。
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[30] 朱易安：《〈清明〉诗不是杜牧作的吗？》，《河北大学学报》1981年第1期。
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[31] 张泽咸：《唐代的节日》，《一得集》，兰州大学出版社，2003，第206页。
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[32] 张庆捷：《杜牧〈清明〉诗与扫墓风俗无关》，《文学遗产》1993年第1期。
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[33] 曹海东：《唐代清明节与扫墓风俗问题辨证》，《文学遗产》2001年第1期。
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[34] （宋）孟元老著、邓之诚注《东京梦华录注》卷七《清明节》，中华书局，1982，第178页。
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[35] （宋）陈元靓：《岁时广记》卷十七《清明》，《续修四库全书》影印清光绪十万卷楼丛书本。
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[36] （宋）陈元靓：《岁时广记》卷十七《看车马》。
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[37] 顾学颉校点《白居易集》卷三十三《律诗》，第741页。
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[38] 罗时进：《孤寂与熙悦——唐代寒食题材诗歌二重意趣阐释》，《文学遗产》1996年第2期。
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[39] （宋）宋敏求编、洪丕谟等点校《唐大诏令集》卷八十《丧制》，学林出版社，1992，第418页。
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[40] （唐）杜佑撰、王文锦等点校《通典》卷五十二《上陵》，中华书局，1988，第1451页。
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