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巴歹和乞失里黑。二人至少共管一个千户。乞失里黑后人哈剌哈孙传文可以证之[34]。
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失鲁孩。学者们很早就一致认为，他就是照兀烈台部将麦里的祖父雪里坚。他“从太祖与王罕战，同饮班真河水，以功授千户”[35]。
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不合驸马。巴牙兀惕部人，拉施都丁在《史集》“部族志”中说他为左翼千户长[36]，但在军队节中，这个名字未见著录。
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八剌斡罗纳儿台。即斡罗纳儿氏人巴剌，标明其所出部族，以与札剌亦儿部的巴剌扯儿必相区别。《元统元年进士录》载濮州蒙古军户斡罗台氏买闾，曾祖为八郎千户。八郎者，八剌斡罗纳儿台之异译[37]。
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哲别。与者勒篾、忽必来、速不台同为成吉思汗手下攻无不克的“四狗”，不可能不与其他三人同封千户那颜。
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者卜客，孔温窟哇之弟。孔温窟哇把自己的儿子木华黎等送到帖木真跟前的同时，也将者卜客送到合撒儿跟前。所以后来者卜客仍被分给了合撒儿，在他手下做千户那颜。
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者卜客既为合撒儿的千户那颜，他就不可能属于被同时列入一百二十九千户序列中的木华黎所统札剌亦儿三个千户之内。所以此处不存在重复计算问题。者卜客的情况，与孔温窟哇另一个弟弟赤剌温恺赤之子秃格有所不同。秃格的儿子不吉歹与者勒篾之子也孙帖额共同管理怯薛中的四百名豁儿赤（qorchi）[38]，是则秃格本人出长一个千户无可怀疑。但是我们不知道他是否属于木华黎管领下的那三个千户之一。为避免重复，故不予计入。
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塔海。据《元史》卷129《阿塔海传》：“阿塔海，逊都思人。祖塔海拔都儿，骁勇善战，尝从太祖同饮黑河水，以功为千户”。这个塔海，秘史第120节作塔乞。当时和他一起投奔帖木真的，还有他的哥哥赤勒古勒。《史集》“部族志”写作Dāqī bahadūr，《圣武亲征录》作塔降吉拔都（按、“降”为衍字）。拉施都丁说他是轻吉牙惕部人。伯希和认为当从秘史[39]。
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忽难。后来分配给术赤的千户那颜。《史集》俄、汉译本均采取qūtan的读法。然据诸种波斯文本异写，有qūyan、qū?an等写法[40]，校以秘史，当读为qūnan。秘史说他是格泥格思氏（Geniges），但《史集》说他是轻吉惕部（Kīnkīt）人。村上正二以为轻吉惕系格泥格思一名的讹误[41]。设若果然如此，问题就比较简单了，不过轻吉惕与另一个部族名轻吉牙惕（qing-qiyāt，伯希和读作qongqiyāt），在波斯文献中虽然分辨得比较清楚，在蒙古语文献中却很难区别。秘史第120节有斡勒忽讷兀氏人轻吉牙歹（Olqunu’ua-un Kinggiyadai），《黄金史》作Kinggedei或Kinggidei[42]。在这里，Kīnkīt～Kinggid似乎又很像是轻吉牙惕的另一种写法。东西史料关于忽难族属的分歧，看来尚难弥合。但是忽难其人和他的千户之属于1206年编制，这一点至少已经不是孤证了。
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亦多合歹，或亦多忽歹（Iduqadai～Iduqudai），分配给察台合的千户那颜。拉施都丁叙述成吉思汗军队时，在察合台名下只著录了两名千户那颜的姓名，另外两人缺载。但在《史集》“部族志”里，他明确提到札剌亦儿部的拙赤答儿马剌次子忽秃黑答儿（Qūtūqdar），说他的儿子们“在察合台后裔左右”[43]。亦多忽歹系由突厥语iduq-qut加蒙古语后缀-tai构成。iduq译言“神圣的”，qut译言“神恩”、“幸福”。iduq-qut意谓神意赐予的幸福。在中世纪，它曾被一些突厥语族部落首领用作自己的称号，意为神圣武威君王，以致qut一词又被赋予君主的意思。然而除了作为专称使用，iduq-qut这个词的更一般意义并没有消失[44]。亦多忽歹作为突厥—蒙古语合成词，即意为神圣幸福的人。而神圣、幸福一词，蒙古语作qutuq，加后缀-dar，构成为qutuqdar，意为大福荫里的人。可见亦多忽歹与忽秃黑答儿，其实是同一个人的名字，不过采取了突厥—蒙古语合成词和蒙古语词两种不同的形式而已。因此，1206年封授的千户那颜中有亦多忽歹，可以由拉施都丁关于札剌亦儿氏人忽秃黑答儿的记载得到印证。
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八十八千户那颜的名单中，还有一个人叫统灰歹。村上已经指出，这个统灰歹（Tong Quidai）的名字，不外是出自克烈分部Olon Dongqayid（斡栾董合亦惕）之部人的意思[45]。伯希和赞同贝勒津的看法，认为这个部名可能出自蒙古语tongho，译言树林，董合亦惕部即林木中的克烈人[46]。在帖木真与王罕决战时，董合亦惕部是克烈方面的作战主力之一。不过有一部分离散的董合亦惕部众，很早就归附了帖木真。拉施都丁说，他们后来在本部族的辉都（quīdū）统领下，组成为一个千户[47]。据《元史》卷124《速哥传》，克烈部人速哥，“父怀都，事太祖，尝从饮班术尼河水”。这个怀都，应即克烈董合亦惕分部的辉都[48]，也就是秘史八十八那颜名单中的统灰歹。
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在这个名单里，最后还应加上一个秘史第202节未曾著录的名字，即拉施都丁的一百二十九千户表中左翼军札剌亦儿台也速儿千户。这个人，无疑就是《元史》卷95《食货志》“岁赐”条所记“左手九千户”中的也速兀儿千户。丙申年分封时，他与也速不花（兀良哈惕部）等人受同等待遇，应当也是在建国时与也速不花父亲者勒篾同时受封为千户那颜的。
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根据以上讨论，1206年千户编制中，我们今天尚能确认的至少有五十五那颜、六十七千户。当然，这不可能恰恰就是当年组编的全部千户。只不过因为史文残缺，无法对之做更多的追究了。但是，现有的研究本身已经可以表明，1206年的序列，显然不止只有六十五千户，所以只能是九十五千户。
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关于本田实信的“排除法”
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关于95千户的问题，本田实信教授在1950年代初发表过一篇极有分量的论文，至今仍是从事有关研究课题的基本参考文献[49]。本田力图采用排除法，从《史集》的一百二十九千户表的信息中，去追溯1206年的千户序列。据此，斡亦剌四千户、“火朱勒部”三千户、吾也儿及耶律秃花所统各十个千户，总共二十七个千户，明显成立于建国之后，应予排除。此外，本田又排除了其他七个千户，剩下的正好是九十五千户。本田以为，此种一致，应非偶尔。他因而倾向于将使用“排除法”所获得的剩余九十五千户视为完整无缺的1206年序列。
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事实上，即使采用排除法，也无须指望可能获得1206年封授千户的全部名单。拉施都丁根据多年后追忆所记述的这个序列的千户总数乃至各千户那颜人选等信息，其本身是否确凿无误，已十分令人怀疑。而在这一百二十九千户当中，究竟有哪些千户应予排除，除较易判定的那一部分之外，还有一些也人言言殊，难以定论。再者，我们还必须将排除结果与秘史八十八千户那颜进行比较，对它们之间的所有异同之处都作出言之有理的解释或取舍；而这一点因为受材料限制，今天也已经无法完全做到。尽管如此，采用排除方法，依然能使我们大体相信，所谓九十五千户，确实反映了1206年千户序列的基本面貌。只是除了上述二十七个千户以外，被本田排除在外的其他千户，似乎还值得重新加以斟酌。
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例如由成吉思汗四大斡耳朵的全部侍臣及隶属于诸斡耳朵的人们所组成的“直属千户”，曾以唐兀部人不劣为千户那颜。本田误以为此人就是怯薛中客卜帖兀勒（kebte’ül，秘史旁译宿卫）千人队长也客捏兀邻，所以将该千户当作怯薛的一部分而排除出九十五千户。但是，如果这个直属千户确实就是客卜帖兀勒千人队，那么它非但不应列入九十五千户，而且也同样不应列入一百二十九千户。因为全部怯薛本来就都未经编入千户百户序列中，可见即使不考虑该千户那颜的人名勘同问题，这个直属千户不是客卜帖兀勒千人队，仍然是很清楚的。不劣的前任，是他的同族人察罕。据《元史》卷120《察罕传》，他是因为在最初的对金战事中立有战功，所以被委任为直属千户的那颜的。不过这并不意味着察罕接任之前，这个直属千户就不存在。
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被排除的另一名千户那颜是雪你惕部人帖木迭儿。此人未见于秘史八十八那颜名单。排除他的理由，是因为拉施都丁说他是成吉思汗的带箭筒卫士（qorchi，豁儿赤）。照本田看法，怯薛万人队的指挥官们建国之初均不兼领在外千户（窝阔台时有所变化）。即使我们接受上述看法，仍无充足理由排除帖木迭儿。因为他在成吉思汗时代，并不是怯薛的指挥官，而只是一般怯薛歹。事实上，建国时任怯薛外千户的那颜同时又入值宿卫者，秘史和其他文献皆有例证可寻。巴牙兀惕的汪古儿投附帖木真后长期担任宝儿赤（bawurchi），建国时委为千户那颜，同时仍旧负责“于人多处散茶饭”，“坐位坐时，大酒局的右、左边吃食知料着”[50]。八鲁剌思人不鲁罕，同样是既当千户那颜，又“俾直宿卫”的[51]。
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另外几名，如斡歌列、阿儿孩合撒儿、也孙帖额、朵豁勒忽等人，都是成吉思汗怯薛万人队中的指挥官。那么他们是否就未再兼任千户那颜呢？秘史屡屡提及蒙古国初期这些显赫人物，却没有将他们列入八十八千户那颜的名单里，或即此一见解的依据所在。这样的观察殊为细致入微，但似乎还不能说是确定无疑的。秘史的千户那颜名单，不实之处颇多，所以需要我们搜求其他材料与之对勘，征取旁证，以决其是非。仅据秘史名单本身立论，未必十分稳妥。再说，尽管我们主要只能通过辨认某人是否1206年封授的千户那颜，来确认该千户是否属于1206年序列，但若要利用它的反命题来作论证，则须格外谨慎。即便证实某人不是建国初封授的千户那颜，仍不能说明后来领属于他的那个千户，在此之前必定就不存在。上面提到察罕和成吉思汗直属千户的情况，即为一例。
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所以，一百二十九千户当中不属于1206年序列者，或许并不能包括斡歌列、阿儿孩合撒儿等人的千户，而应是另外的一些千户。
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在这里，被《史集》记录为辖有十个千户的豁儿赤万户之构成，尤其值得我们注意。
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秘史207节记成吉思汗的命令：“豁儿赤三千巴阿邻的上，塔该、阿失黑两个一同，阿答儿斤的、赤那思、脱斡劣思、帖良古惕共做万满着，豁儿赤管着”。豁儿赤所管，虽然“共做万满着”，但其中真正的巴阿邻部众，却只有三个千户。除豁儿赤本人外，其他那两名千户那颜，应当就是秘史120节提到的与他一起投附帖木真的阔阔搠思和兀孙老人（兀孙额不干）。前者已见于秘史八十八那颜名单。至于兀孙老人，曾有学者认为，这个人名在秘史120节中应与它上面的豁儿赤连读，作“豁儿赤兀孙额不干”。是则兀孙与豁儿赤实即一人。但是王国维指出，成吉思汗立国时对豁儿赤和兀孙老人的赏谕，明明白白分为二条记述，“名位各异，断不能视为一人”。秘史八十八那颜名单中有许孙，王国维认为，它就是兀孙的异写，是说可从[52]。
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根据秘史207节的描写，豁儿赤实际上是受命带领三千巴阿邻部众，去镇抚阿尔泰山以外的也儿的石河流域的。但是，这些地区，至少是在建置九十五千户之时，还处于乃蛮不亦鲁黑汗控制下。豁儿赤的出守，最早也应在蒙古于1208年清除不黑都儿麻河流域的乃蛮残部以后。所以，分布在术赤属地之南的帖良古惕、脱额列思等部，被置于豁儿赤节制之下、并与巴阿邻三千户“共做万满着”，并不是1206年的事情。又按秘史第209、223节的体例，受命与为首那颜共同管领千户的人，自己往往并不另领千户。辅佐豁儿赤的塔该、阿失黑，当时是否也有自己的千户，无从确考。
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上述讨论似可说明，豁儿赤的十个千户内，确切知道应属于1206年序列的，只有三个千户，或者最多也只有五个千户。应当进一步从1206年序列中排除的，似乎更可能是豁儿赤属下的五至七个千户，而不是斡歌列、阿儿孩合撤儿诸千户。
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现在可以回到建国时组编千户的数目问题上来了。在拉施都丁著录的一百二十九千户里，减去毫无疑问的那二十七个千户，再减去本田建议的那四、五个千户，或者是我所建议的那五至七个千户，其结果都很接近九十五的数目。排除法同样证实，九十五千户之说，要优于六十五千户之说。
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