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(33) 《元史》卷138，《康里脱脱传》。
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(34) 至大四年正月朔，以武宗不豫，免朝贺，大赦天下。赦免的范围，包括谋反、大逆、杀祖父母及父母等十恶在内。十恶之罪，“自世祖皇帝时分，不拣那个赦里不曾放来”。故仁宗即位前一日，应中书省臣奏闻，下制收回成命，“命毋赦十恶、大逆等罪”（《元典章》卷3，“圣政·霈恩宥”引至大四年三月十七日中书省奏）。又据虞集《张珪墓志铭》，“三宝奴矫诏赦天下，赦常赦之所不赦者”。见《道园学古录》卷18。
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(35) 参见杨金荣：《潜邸侍臣与仁宗朝政治》，南京大学硕士学位论文（打印本），南京，1990年。
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(36) 《黄金华集》卷43。
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(37) 李谷：《韩永行状》，《稼亭文集》卷12。
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(38) 黄溍：《柏帖木儿家传》，《黄金华集》卷43。
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(39) 许有壬：《晋宁忠襄王碑序》，《至正集》卷34。按、当时甘肃行省亦有“叛党”响应，见吴澄《伯都高神道碑》，《吴文正公集》卷64。
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(40) 《元史·英宗纪》谓仁宗立储时，硕德八剌以“宜立兄”为由，曾“入谒太后固辞”，太后不许。屠寄认为英宗所谓“兄”，系指安王兀都不花。惟兀都不花实非硕德八剌之“兄”，而为其弟。是“兄”应指和世。答己因“明宗少时有英气，而英宗稍柔懦”，故属意于硕德八剌。见《元史》卷116，《答己传》。
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(41) 危素，《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(42) 仁宗在东宫时，萧曾上《酒诰》以进。“盖当时近习多侍上燕饮，故公首以是训陈之”。见苏天爵《萧·墓志铭》，《滋溪文稿》卷8。
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(43) 仁宗生于鸡年。故“延祐间都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪”。见杨瑀：《山居新话》。
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(44) 刘岳申：《回会墓志铭》，《申斋集》卷8。按，此事在萧拜住擢升平章政事、即延祐三年六月后。
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(45) 危素：《月鲁帖木儿行状》，《危太朴文集》续集卷7。
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(46) 孙克宽称仁宗在位时期为元代的“二期儒治”。其时间范围甚应当将英宗在位的此后四年也包括其内。见《江南访贤与延祐儒治》，载《元代汉文化之活动》，台北，1968年。
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(47) 《元史》卷116，《答己传》。
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(48) 谢端：《进实录表》，《国朝文类》卷16。
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(49) 马祖常：《功德使三旦八藏英宗皇帝所赐御书……》，《石田集》卷4。
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(50) 张养浩：《拜东平王拜住丞相画像》，《归田类稿》卷20；许有壬：《纠锁南疏》，《至正集》卷76。
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(51) 萧功秦：《英宗新政与“南坡之变”》，《元史论丛》第2辑，1983年。
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(52) 苏天爵：《董守简墓志铭》，《滋溪文稿》卷12。
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(53) 黄溍：《拔实神道碑》，《黄金华集》卷25。
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(54) 黄溍：《答失蛮神道碑》，《黄金华集》卷24。
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(55) 当时铁木迭儿以私怨杀大臣，多以“便服迎诏”、“不敬”等以为口实，自然是在有意投合英宗脆弱的自尊心理。元与高丽的关系这时颇有波折，似乎亦与英宗偏执自大的个性有关。已退位闲居于大都的高丽忠宣王，结怨于高丽族出身的仁宗宦官伯颜秃古思。后者乘英宗新临朝，“厚八［里］吉思，百计诬谮。英宗不之察，以学佛为名窜之吐蕃”。高丽在位国王也为其从兄所谮，被拘收国王印，留朝三年不予遣返。谗诉中最有效力的一条，是王尝手裂天子敕书。可见罔上不敬，确实最能挑起英宗的心火。见《高丽史》卷91，《沈王暠传》；李齐贤：《高丽忠宪王世家》，《益斋乱稿》卷9上。