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当然，历史变迁自身尽管呈现了阶段性，毕竟不是刀切斧齐的。1276年后，从学术界内部说，仍然有人从不同的角度批评理学[55]；从整个社会来说，由于代革科废，堵塞了读书入仕的道路，人们对于理学仍然十分冷淡。在元朝统治下的南北方，人们同样热衷于“吏学”[56]。直到元仁宗延祐（1314—1320年）年间复兴科举制度，以程朱理学科试儒士，这才在全国范围进一步推动了理学的普及[57]。不过这些不属于本文范围，所以不详论了。
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［本文原载《元史论丛》第2辑（北京，1982年）。］
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(1) 郝经：《与汉上赵先生论性书》，《陵川集》卷24。
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(2) 《元史》卷189，《赵复传》。
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(3) 安部健夫和陈高华都曾经提到这一点。参见安部：《元代的知识人与科举》，《史林》49·6（1959年11月）；陈高华：《理学在元代的传播和元末红巾军对理学的冲击》，《文史哲》1976年第2期。
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(4) 《宋元学案》卷16，“伊川学案”下。
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(5) 刘因：《段直墓碑铭》，《静修集》卷16。按、程颢曾任晋城令，见《宋史》本传。
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(6) 郝经：《宋两先生祠堂记》，《陵川集》卷27；《元史》卷158，《李俊民传》。
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(7) 刘祁：《归潜志》卷3，“王郁”条。
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(8) 王恽：《浑源刘氏世德碑铭序》，《秋涧集》卷57。
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(9) 元好问：《王庭筠墓碑》，《遗山集》卷16。
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(10) 《元史》卷164，《王恂传》。
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(11) 许有壬：《性理一贯集序》，《至正集》卷33；同氏：《雪斋书院记》，《圭塘小稿》卷6。
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(12) 耶律楚材：《鸣道集说序》，《湛然居士集》卷14。《佛祖历代通载》卷20也著录此序，但文字颇多不同。
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(13) 元好问：《陈良佐碑》，《遗山集》卷27；《金史》卷123，《完颜陈和尚传》。
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(14) 袁桷：《徐之纲墓志铭》，《清容居土集》卷29。
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(15) 苏天爵：《刘因墓表》，《滋溪文稿》卷8。
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(16) 王恽：《论科举事宜状》，《秋涧集》卷89。
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(17) 参见《归潜志》卷3，“王郁”条。
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(18) 袁桷：《徐之纲墓志铭》，《清容居士集》卷29。
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(19) 耶律楚材：《西游录》卷上。
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(20) 参见《佛祖历代通载》卷20。
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(21) 刘祁：《归潜志》卷1，“李纯甫”条；卷9，“李屏山”条。
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(22) 元好问：《雷希颜墓志铭》，《遗山集》卷21。
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(23) 《国朝名臣事略》卷5之2，“中书杨忠肃公”引《周子祠堂记》。
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