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(4) 两书所记东宁路驿站的具体站名，分别有六处和九处。《大典·站赤》所记：宣州、云兴、安定、林原、生阳、洞仙；《析津志·天下站名》所记：宣州、云兴、安信、都护（府）、肃州、安定、东宁（府）、生阳、洞仙。据此，当然很容易推知这条驿路上十个驿站的全部站名及其次第。参见《永乐大典》卷19422、19426引录。
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(5) 《元史》卷59，《地理志》二。
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(6) 李穑：《自京师东归途中作·婆娑府》，《牧隐集》卷2，转引自箭内上引文。
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(7) 李穑：《婆娑府》，《牧隐集》卷3，转引自箭内上引文。
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(8) 《元史》卷8，《世祖纪》五。
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(9) 《元史》卷98，《兵志》一：“中统四年十一月，女直水达达及乞烈宾地合签镇守军，命亦里不花签三千人，付塔匣来领之”。塔匣来、塔匣剌系同名异译。关于至元元年征骨嵬事，见《元史》卷5，《世祖纪》二。
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(10) 《元史》卷13，《世祖纪》十。按《辽东志》卷9《外志》云：“奴儿干都司……元为东征元帅府”。黄潛在《别里哥帖穆儿神道碑》（《黄金华集》卷25）中也提到这个须“犬驾耙行冰上”，方可到达的东征元帅府。征东招讨司与东征元帅府都是元朝政府先后在奴儿干地区设置的兼摄军、政的镇边机构。
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(11) 《高丽史》卷30，《忠烈王世家》三。
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(12) 《元史》卷25、26，《仁宗纪》二、三。
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(13) 《元史》卷118，《特薛禅传》；箭内亘：《元代的东蒙古》，《蒙古史研究》，东京，1930年。
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(14) 《辽东志》卷1，《地理志》“风俗”条引“薛子”云：入明后，辽东都司所属诸卫所辖境内“华人（按指汉人）十七，高丽、土著、归附女直野人十三”。
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(15) 《元史》卷149，《耶律留哥传》。
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(16) 《元史》卷149，《耶律留哥传》；《高丽史》卷103，《赵冲传》、《金就砺传》。
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(17) 《元史论丛》第2辑（1983年）。
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(18) 事实上，迪烈乣人这时差不多已融入契丹族中去了。所以元代史料有时径称其为“辽人”（即契丹人）。参见《元史》卷150，《石抹也先传》；卷188，《石抹宜孙传》。
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(19) 大德末，廷臣建言：“前乃颜叛，其系虏之人，奉世祖旨俱隶版籍。比者近臣请以归之诸王脱脱，彼即遣人拘括。臣等以为此事具有先制。今已归脱脱所部，宜令辽阳省臣薛彻干等往谕之；已拘之人，悉还其主”。见《元史》卷22，《武宗纪》一。可见除“系虏之人”以外的斡赤斤后王余部，当时有一些仍归脱脱领属。把被废黜的诸王的部众移隶于他的一个近亲之下，这种做法，是符合元代蒙古惯例的。
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(20) 《元史》卷21，《成宗纪》四，大德九年七月，“给脱脱所部乞而吉思民粮五月”。
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(21) 《元史》卷108，《诸王表》。
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(22) 参见韩儒林：《元代的吉利吉思等部》，载《元史及北方民族史研究集刊》第3辑（1978年）。
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(23) 《元史》卷33，《文宗纪》二。
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(24) 《元史》卷58，《地理志》一。按兀鲁部后裔封德清郡王，故志文称为兀鲁郡王。
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(25) 《元史》卷19，《速浑察传》。
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(26) 《华夷译语》（蒙古译语）卷上“草木门”：“柏，阿儿察”；柯瓦列夫斯基：《蒙俄法辞典》，页161。
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(27) 黄溍：《别里哥帖穆尔神道碑》，《黄金华集》卷25。
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(28) 危素：《送札剌尔国王诗序》，《危太朴集》续集卷1。此条史料承陈得芝老师教示。
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