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“孙别里”，即Sembilan，又译尖笔阑、森美兰等。在马来西亚西岸霹雳河入海口。
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“麻里答纳”，即Martaban，在缅甸同名海湾，《郑和航海图》写作“八都马”。-taban或可读作-tawan，这时该地名的读音尤与图上记注者相近。
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“黑水南摘不立等地面”。黑水在中国人的观念里，是位于中国极西之地的一条南流之水。因此，随着地理知识的扩大，黑水的位置也被不断西移。从金沙江移到漾濞江，再西移到伊洛瓦底江。《蛮书》最早把黑水比定为“丽水”，即伊洛瓦底江，不过还带一点推测的口气[39]。“混一图”里的黑水，当即由此而来。摘不立的“摘”，一音“滴”。在我们讨论的地区，似有两处可与之对应。一是明朝的“底兀剌土司”所在，即今缅甸锡唐河中游的东吁[40]。另一处还在更西北。当日穆斯林地理学提到一条名叫“提佩腊”（Tipperah）的河流，说它“位于中国最远（按、此指最西）的地方。……这条河湖泊发源地一直到占婆海入海口”[41]。提佩腊在恒河三角洲今孟加拉国西境，与印度特里普拉中央直辖区相邻接。在这两个地点里，前者是“混一图”所指“摘不立”的可能性更大，因为它更符合地处“黑水南”这一方望条件。
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制图者对曲折多变的南中国海沿岸轮廓线缺少具体的认识，因而无法把沿途地名的空间关系表达得比较接近实际情状。而从马来半岛南端循其西岸及缅甸西海岸向北航行，几乎像是直线行进。所以这一段水路上所经过的地方，在图上就显示得相当准确。可见制图者至少有一部分域外地理知识，曲折地来源于远洋航行者的实际经验。
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［本文前半部分原载复旦大学历史地理研究中心：《跨越空间的文化：16—19世纪中西文化的相遇与调适》，上海，2010年；后半部分原载刘迎胜、杨晓春主编：《〈大明混一图〉与〈混一疆理图〉研究》，南京，2010年。］
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(1) 高桥正：《〈混一疆理历代国都之图〉再考》，《龙谷史坛》第56、57合刊号（1966年）。
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(2) 宫纪子：《〈混一疆理历代国都之图〉的来龙去脉：14世纪四明地区“知识”的行踪》，载藤井让治等编：《由绘图、地图所见的世界景象》，京都：京都大学大学院文学研究科，2004年。
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(3) 见唐晓峰：《地图中的权力、意志与秩序》，《中国学术》第4辑（2000年）。
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(4) “用眼睛和手指……旅行”一语，见鲁道夫·瓦格纳：《进入全球想象图景：上海的〈点石斋画报〉》，《中国学术》总第8辑（2001年）。
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(5) 见织田武雄：《地图的历史》，东京：讲谈社，1973年，页58-59。
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(6) C．伊萨维（Charles Issawi）：《阿拉伯地理学与绕航非洲》，Osiris（美国科学史学会会刊），卷10（1952年），芝加哥。
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(7) 伊萨维上引文，页120。
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(8) 马赫布勒·艾哈迈德：“地图”，《新编伊斯兰百科全书》卷4，页1077—1082。
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(9) 李约瑟主编：《中国科学技术史》第3卷，剑桥：剑桥大学出版社，1959年，页552。
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(10) 高桥正：《中世伊斯兰世界地图的东渐：“混一图”考》，《龙谷大学论集》第374号（1962年）。
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(11) “阿鲁尼那”一词，采取了日本学者对“混一图”地名记注的校释。见杉山正明：《东西方世界地图所记述的人类最初的大地幅员》。但这个地名记注，它本也有写作“阿鲁尼河”的；因此似乎也不能排除下述可能性，即它实际上是对莱茵河的阿拉伯语读法的音写。不过无论如何，这条地名记注都证明，“混一图”记录的西欧知识是来自伊斯兰地理学。
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(12) 上三图为中世纪欧洲世界图中的地中海与黑海轮廓。见G．R．Crone’ New light on the Hereford Map，The Geographical Journal 131.4（Dec．1965）．p．449。
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(13) 高桥正：《“混一图”续考：其与中世纪伊斯兰世界地图的关系》，《龙谷大学论集》第400、401合并号（1973年）。
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(14) 迪勒克（O．Dilke）：《希腊和罗马的地图》，巴尔的摩：约翰·霍布金斯大学出版社，1998年，页86。
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(15) 高桥正：《中世纪伊斯兰世界地图的东渐：“混一图”考》；同氏：《〈混一疆理历代国都之图〉再考》。
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(16) 陈得芝：《〈混一疆理历代国都之图〉部分西域地名释读》，“中古东亚的世界舆图国际学术讨论会”论文（2008年7月，南京）。
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(17) L．斯特莱恩奇：《东方哈里发的土地》，剑桥大学出版社，1930年，页457。
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(18) B．艾哈迈多夫：《16—18世纪中亚历史地理文献》，陈远光译，云南人民出版社，2002年，页259。
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(19) 斯普勒：“阿姆河”，《新编伊斯兰百科全书》卷1，页454-456。
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(20) 杉山正明：《东西方世界地图讲述的人类最初了解的大地面貌》，载藤井讓治、杉山正明、金田章裕：《大地的肖像：绘图及地图所讲述的世界》，京都：京都大学学术出版会，2007年。
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