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既明乎此,然后可以解释陇右、河西之文化与北魏初期即太武时代中原汉族之文化,及北魏后期即孝文、宣武时代中原汉族文化递嬗同异之关系,请略引旧史以证之(参考《通鉴》一二三“《宋纪》元嘉十六年十二月魏主犹以妹婿待沮渠牧犍”条)。
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《魏书》五二以赵逸等十二人为一卷,《北史》三四于赵逸等十二人外复加以游雅、高闾,又别取《魏书》九一《术艺传》之江式合为一卷,寅恪以为游雅、高闾二人非秦凉学者,可不列入;至江式则亦源出河西,与赵逸等并为一卷,体例甚合。故兹节录《魏书》《北史》赵逸等十二人传及《江式传》,又《魏书》《北史》“程骏传”,《宋书》《南史》“杜骥传”,并取《魏书》《北史》所载崔浩、李冲、李韶、常爽、常景、源怀等事迹关涉河西人士文化学术者于下,以资论证(又《魏书》《北史》之《袁式传》虽与河西无涉,但北魏之“外国远方名士”与崔浩有关,故亦节取传文,附于后焉)。
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《魏书》五二《赵逸传》(《北史》三四《赵逸传》同)略云:
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赵逸,天水人也。好学夙成,仕姚兴历中书侍郎,为兴将齐难军司,征赫连屈丐,难败,为屈丐所虏,拜著作郎。世祖平统万,见逸所著,曰:“此竖无道,安得为此言乎?作者谁也,其速推之。”司徒崔浩进曰:“彼之谬述,亦犹子云之美新,皇王之道固宜容之。”世祖乃止,拜中书侍郎。神二年三月上巳帝幸白虎殿,命百僚赋诗,逸制诗序,时为称善久之。性好坟典,白首弥勤,年逾七十,手不释卷。凡所著述,诗赋铭颂五十余篇。
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同书同卷《胡方回传》(《北史》三四《胡方回传》同)略云:
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胡方回,安定临泾人。方回赫连屈丐中书侍郎,涉猎史籍,辞彩可观,为屈丐《统万城铭》《蛇祠碑》诸文颇行于世。世祖破赫连昌,方回入国。雅有才尚,未为时所知也。后为北镇司马,为镇修表,有所称庆,世祖览之嗟美,问谁所作。既知方回,召为中书博士,迁侍郎。与游雅等改定律制,司徒崔浩及当时朝贤并爱重之。
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同书同卷《胡叟传》(《北史》三四《胡叟传》同)略云:
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胡叟,安定临泾人也。世有冠冕,为西夏著姓。西入沮渠牧犍,遇之不重,叟乃为诗示所知广平程伯达,其略曰:“望卫惋祝,眄楚悼灵均。”伯达见诗曰:“凉州虽地居戎域,然自张氏以来,号有华风,今则宪章无亏,曷祝之有也?”叟曰:“吾之择木,夙在大魏,与子暂违,非久阔也。”岁余牧犍破降,叟既先归国,朝廷以其识机拜虎威将军,赐爵复始男。高宗时召叟及〔金城宗〕舒并使作檄刘骏蠕蠕文,舒文劣于叟。〔广宁常〕顺阳数子禀叟奖示,颇涉文流。〔高〕闾作宣命赋,叟为之序。
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同书同卷《宋繇传》(《北史》三四《宋繇传》同)略云:
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宋繇,敦煌人也。曾祖配、祖悌世仕张轨子孙,父僚张玄靓龙骧将军武兴太守。〔繇〕随〔张〕彦至酒泉,追师求学,闭室诵书,昼夜不倦,博通经史,诸子群言,靡不览综。吕光时举秀才,除郎中,后奔段业,业拜繇中散常侍。西奔李暠,历位通显。雅好儒学,虽在兵难之间讲诵不废。每闻儒士在门,常倒屣出迎,停寝政事,引谈经籍。沮渠蒙逊平酒泉,于繇室得书数千卷,叹曰:“孤不喜克李歆,欣得宋繇耳。”拜尚书吏部郎中,委以铨衡之任。蒙逊之将死也,以子委托之。世祖并凉州,从牧犍至京师,卒。
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同书同卷《张湛传》(《北史》三四《张湛传》同)略云:
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张湛,敦煌人,魏执金吾恭九世孙也。湛弱冠知名凉土,好学能属文。仕沮渠蒙逊,凉州平,入国,年五十余矣。司徒崔浩识而礼之,浩注《易》,叙曰:“国家西平河右,敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人皆儒者,并有俊才,见称于西州,每与余论《易》,余以《左氏传》卦解之,遂相劝为注,故因退朝之余暇而为之解焉。”其见称如此。湛至京师,家贫不粒,浩常给其衣食,荐为中书侍郎。湛知浩必败,固辞,每赠浩诗颂,多箴规之言。浩亦钦敬其志,每常报答,极推崇之美(此三十八字《北史》文)。及浩被诛,湛惧,悉烧之。兄怀义,崔浩礼之与湛等(此七字《北史》文)。
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同书同卷《宗钦传》(《北史》三四《宗钦传》同)略云:
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宗钦,金城人也。父燮,吕光太常卿。钦少而好学,有儒者之风,博综群言,声著河右。仕沮渠蒙逊,为中书侍郎、世子洗马。钦上东宫侍臣箴。世祖入凉州,入国,拜著作郎。与高允书赠诗,允答书并诗,甚相褒美(此十五字《北史》文)。崔浩之诛也,钦亦赐死。钦在河西撰《蒙逊记》十卷,无足可称。
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同书同卷《段承根传》(《北史》三四《段承根传》同)略云:
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段承根,武威姑臧人。父晖,乞伏炽磐以晖为辅国大将军凉州刺史御史大夫。磐子暮末袭位,晖父子奔吐谷浑暮璝。暮璝内附,晖与承根归国,世祖素闻其名,颇重之,以为上客。后晖从世祖至长安,有人告晖欲南奔,世祖密遣视之,果如告者之言,斩之于市。承根好学,机辩有文思,而性行疏薄,有始无终。司徒崔浩见而奇之,以为才堪著述,言之世祖,请为著作郎,引与同事。世咸重其文而薄其行,甚为敦煌公李宝所敬待。浩诛,承根与宗钦俱死。
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同书同卷《阚骃传》(《北史》三四《阚骃传》同)略云:
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阚骃,敦煌人也。祖倞有名于西土,父宝为一时秀士。骃博通经传,三史群言,经目则诵。注王朗《易传》,学者借以通经,撰《十三州志》行于世。〔沮渠〕蒙逊甚重之,拜秘书考课郎中,给文吏三十人,典校经籍,刊定诸子三千余卷。姑臧平,乐平王丕镇凉州,引为从事中郎。王薨之后还京师,卒,无后。
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同书同卷《刘昞传》(《北史》三四《刘延明传》同)略云:
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刘昞,宇延明,敦煌人也。父宝以儒学称。昞年十四就博士郭瑀学,瑀遂以女妻之。后隐居酒泉,不应州郡之命,弟子受业者五百余人。李暠征为儒林祭酒从事中郎。暠好尚文典,书史穿落者亲自补治,昞时侍侧,前请代暠,暠曰:“躬自执者,欲人重此典籍,吾与卿相值,何异孔明之会玄德!”迁抚夷护军,虽有政务,手不释卷。昞以三史文繁,著《略记》百三十篇八十四卷。《凉书》十卷,《敦煌实录》二十卷,《方言》三卷,《靖恭堂铭》一卷,注《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》,并行于世。〔沮渠〕蒙逊平酒泉,拜秘书郎,专管注记。筑陆沈观于西苑,躬往礼焉,号玄处先生,学徒数百,月致羊酒。牧犍尊为国师,亲自致拜,命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教,并以文学见举,每巾衣而入。世祖平凉州,士民东迁,夙闻其名,拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上听留本乡,一子扶养,昞时老矣,在姑臧岁余,思乡而返,至凉州西四百里韭谷窟,遇疾而卒。昞六子,次仲礼留乡里。太和十四年尚书李冲奏:“昞河右硕儒,今子孙沈屈,未有禄润,贤者子孙宜蒙显异。”于是除其一子为郢州云阳令。正光三年太保崔光奏曰:“故乐平王从事中郎敦煌刘昞著业凉城,遗文在兹,篇籍之美颇足可观。维祖逮孙相去未远,而令久沦皂隶,不获收异,儒学之士所为窃叹,乞敕尚书推检所属,甄免碎役。”四年六月诏曰:“昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善,其孙等三家特可听免!”河西人以为荣。
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同书同卷《赵柔传》(《北史》三四《赵柔传》同)略云:
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赵柔,金城人也。少以德行才学知名河右,沮渠牧犍时为金部郎。世祖平凉州,内徙京师。高宗践阼,拜著作郎。
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同书同卷《索敞传》(《北史》三四《索敞传》同)略云:
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索敞,敦煌人。为刘昞助教,专心经籍,尽能传昞之业。凉州平,入国,以儒学见拔为中书博士。笃勤训授,肃而有礼。京师大族贵游子弟皆敬惮威严,多所成益,前后显达位至尚书牧守者数十人,皆授业于敞。敞遂讲授十余年。敞以《丧服》散在众篇,遂撰比为《丧服要记》。
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