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王劭,太原晋阳人也。父松年齐通直散骑侍郎。齐尚书仆射魏收辟〔劭〕参开府军事,累迁太子舍人,待诏文林馆,后迁中书舍人。齐灭入周,不得调,高祖受禅,授著作佐郎。
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《北史》三八《裴佗》附矩传(《隋书》六七《裴矩传》略同)略云:
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裴佗字元化,河东闻喜人也。六世祖诜仕晋,位太常卿,因晋乱,避地凉州,苻坚平河西,东归,因居解县,世以文学显(寅恪案:此亦河西文化世家也)。〔孙〕矩仕齐为高平王文学,齐亡不得调。隋文帝为定州总管,补记室,甚亲近之,以母忧去职。及帝作相,遣使驰召之,参相府记室事。受禅,迁给事郎,奏舍人事,除户部侍郎,迁内史侍郎。上以启人可汗初附,令矩抚慰之,还为尚书左丞。其年(仁寿二年)文献皇后崩,太常旧无仪注,矩与牛弘、李百药(《隋书·裴矩传》不载李百药名)等据齐礼参定(此条大部前已征引,并附论证,见上文)。
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《隋书》七五《儒林传·刘焯传》(《北史》八二《儒林传下·刘焯传》同)略云:
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刘焯,信都昌亭人也。父洽郡功曹。少与河间刘炫结盟为友,以儒学知名,为州博士,举秀才,射策甲科,与著作郎王劭同修国史,兼参议律历。刘炫聪明博学,名亚于焯,故时人称二刘焉。天下名儒后进质疑受业,不远千里而至者,不可胜数。论者以为数百年已来博学通儒无能出其右者,焯又与诸儒修定礼律。
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同书同卷《刘炫传》(《北史》八二《儒林传·刘炫传》同)略云:
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刘炫,河间景城人也。少以聪敏见称,与信都刘焯闭户读书,十年不出。周武帝平齐,瀛州刺史宇文亢引为户曹从事,后奉敕与著作郎王劭同修国史,又与诸术者修天文律历,又与诸儒修定五礼,授旅骑尉。吏部尚书牛弘建议,以为礼诸侯绝旁期,大夫降一等,今之上柱国虽不同古诸侯,比大夫可也,官在第二品宜降旁亲一等,议者多以为然。炫驳之曰:“古之仕者,宗一人而已,庶子不得进,由是先王重嫡,其宗子有分禄之义,族人与宗子虽疏远,犹服缞三月,良由受其恩也。今之仕者位以才升,不限嫡庶,与古既异,何降之有?”遂寝其事。炀帝即位,牛弘引炫修律令。高祖之世以刀笔吏类多小人,年久长奸,势使然也,又以风俗陵迟,妇人无节,于是立格,州县佐吏三年而代之,九品妻无得再醮。炫著论以为不可,弘竟从之。诸郡置学官及流外给廪皆发于炫。
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同书四二《李德林传》(《北史》七二《李德林传》同)略云:
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李德林,博陵安平人也。齐主留情文雅,召入文林馆,又令与黄门侍郎颜之推同判文林馆事。及周武帝克齐,入邺之日敕小司马唐道和就宅宣旨慰喻云:“平齐之利,唯在于尔,朕本畏尔逐齐主东走,今闻犹在,大以慰怀,宜即入相见。”道和引之入内,遣内史宇文昂访问齐朝风俗政教人物善恶,即留内省,三宿乃归,仍遣从驾,至长安,授内史上士,自此以后诏诰格式及用山东人物一以委之。开皇元年敕令与太尉任国公于翼、高颎等同修律令,事讫奏闻,别赐九环金带一腰、骏马一匹,赏损益之多也。
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《旧唐书》七二《李百药传》(《新唐书》一〇二《李百药传》同)略云:
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李百药,定州安平人。隋内史令安平公德林子也。开皇初授东宫通事舍人,迁太子舍人,兼东宫学士。或嫉其才而毁之者,乃谢病免去,十九年追赴仁寿宫令袭父爵。左仆射杨素、吏部尚书牛弘雅爱其才,奏授礼部员外郎。皇太子勇又召为东宫学士,诏令修五礼,定律令,撰《阴阳书》。〔唐太宗〕贞观元年召拜中书舍人,赐爵安平县男,受诏修定五礼及律令,撰《齐书》。
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寅恪案:王劭、刘焯、刘炫皆北齐儒学之士,而二刘尤为北朝数百年间之大儒。观炫驳牛弘二品官降旁亲服一等之议,则知山东礼学远胜于关陇也。裴矩用东齐《仪注》以佐牛弘定独孤后丧礼,已于前文论之。李德林为齐代文宗,周武得之,特加奖擢。百药承其家学,既参定隋文献皇后丧议,复于唐贞观世修定五礼,则隋唐礼制与北齐人士有密切关系,于此可见也。
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论隋唐制度(北)魏、(北)齐之源既竟,兹略考其梁陈之源,凡隋高祖仁寿二年闰十月己丑诏书所命修定五礼诸臣中如许善心、虞世基,以及其名不见于此诏书中而亦预闻修定礼仪制度之明克让、裴政、袁朗等,俱属于梁陈系统者也。以后略依时代先后,节录史传之文,证之如下:
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《隋书》五八《明克让传》(《北史》八三《文苑传·明克让传》同)略云:
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明克让,平原鬲人也,父山宾梁侍中。克让博涉书史,所览将万卷,三礼礼论尤所研精。释褐湘东王法曹参军,仕历司徒祭酒、尚书都官郎中、散骑侍郎、国子博士、中书侍郎。梁灭,归于长安,周明帝引为麟趾殿学士。〔隋〕高祖受禅,拜太子内舍人。转率更令,太子以师道处之,恩礼甚厚。于时东宫盛征天下才学之士,至于博物洽闻,皆出其下。诏与太常牛弘等修礼议乐,当朝典故多所裁正。开皇十四年以疾去官,卒年七十。
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寅恪案:《梁书》二七《明山宾传》(《南史》五〇《明僧绍附山宾传》同)略云:
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山宾,年十三博通经传。梁台建,为尚书驾部郎,迁治书侍御史右军记室参军,掌治吉礼。时,初置五经博士,山宾首膺其选,所著《吉礼仪注》二百二十四卷、《礼仪》二十卷、《孝经丧礼服仪》十五卷。(参上文所引《隋书》三三《经籍志(史部)仪注类》“梁吉礼仪注”条。)
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据此,山宾为梁代修定仪注之人,以礼学名世;克让承其父学,据梁朝之故事,修隋室之新仪;牛弘制定五礼,欲取资于萧梁,而求共事之人,则克让实其上选无疑也。
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《隋书》八《礼仪志》略云:
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开皇中,诏太常牛弘、太子庶子裴政,撰宣露布礼。
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《梁书》二八《裴邃传附之礼传》(《南史》五八《裴邃传》同)云:
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子政承圣中官至给事黄门侍郎,江陵陷,随例入西魏。
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《隋书》六六《裴政传》(《北史》七七《裴政传》同)略云:
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裴政,河东闻喜人也。高祖寿孙从宋武帝家于寿阳,祖邃梁侍中左卫将军豫州大都督,父之礼廷尉卿。政博闻强记,达于时政,为当时所称。江陵陷,与城中朝士俱送于京师,授员外散骑侍郎,引事相府,命与卢辩依《周礼》建六卿设公卿大夫士,并撰次朝仪车服器用,多遵古礼,革汉魏之法,事并施行。寻授刑部下大夫。政明习故事,参定周律,用法宽平,无有冤滥,又善钟律。宣帝时以忤旨免职,高祖摄政,召复本官。开皇元年转率更令,诏与苏威等修定律令。政采魏晋刑典,下至齐梁,沿革轻重取其折衷,同撰著者十有余人,凡疑滞不通,皆取决于政。
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寅恪案:裴政为南朝将门及刑律世家,其与卢辩之摹仿《周礼》,为宇文泰文饰胡制,童牛角马,贻讥通识,殆由亡国俘囚受命为此,谅非其所长及本心也。故一入隋代,乃能与苏威等为新朝创制律令,上采魏晋,下迄齐梁,是乃真能用南朝之文化及己身之学业,以佐成北朝完善之制度者,与其在西魏北周时迥不相同,今以其属于刑律范围,俟于后《刑律》章论之。
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