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然则北齐宫廷胡化音乐势力之广大有如是者,更可注意者,即《恩幸传·韩凤传》云:
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寿阳陷没,凤与穆提婆闻告败,握槊不辍曰:“他家物,从他去。”后帝使于黎阳临河筑城戍曰:“急时且宁此作龟兹国子,更可怜人生如寄,唯当行乐,何因愁为?”君臣应和若此。
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夫握槊西胡戏也,龟兹西域国也,齐室君臣于存亡危急之秋犹应和若此,则其西胡化之程度可知,何怪西胡音乐之大盛于当时,而传流于隋代也。鄙意北齐邺都所以如此之西胡化者,其故实为承袭北魏洛阳之遗风,《洛阳伽蓝记》三“城南永桥以南圜丘以北伊洛之间夹御道有四夷馆”条云:
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西夷来附者处崦嵫馆,赐宅慕义里。自葱岭以西至于大秦,百国千城莫不款附,商胡贩客日奔塞下,所谓尽天地之区矣。乐中国土风因而宅者,不可胜数,是以附化之民万有余家,门巷修整,阊阖填列,青槐荫陌,绿柳垂庭,天下难得之货,成悉在焉。
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又同书同卷“菩提寺”条云:
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菩提寺,西域胡人所立也,在慕义里。
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盖北魏洛阳既有万余家之归化西域胡人居住,其后东魏迁邺,此类胡人当亦随之移徙,故北齐邺都西域胡化尤其胡乐之盛必与此有关。否则齐周东西隔绝,若以与西域交通论,北周领土更为便利,不应北齐宫廷胡小儿如是之多,为政治上一大势力,而西域文化如音乐之类北齐如是之盛,遂至隋代犹承其遗风也。故隋之胡乐大半受之北齐,而北齐邺都之胡人胡乐又从北魏洛阳转徙而来,此为隋代胡乐大部分之系统渊源,前人尚未论及,因为备述之如此。
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至唐初音乐之多承隋旧,其事甚显,故不多述,仅节录《唐会要》之文如下(参考《旧唐书》二八《音乐志》、《新唐书》二一《礼乐志》等):
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《唐会要》三二“雅乐”条略云:
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高祖受禅,军国多务,未遑改创,乐府尚用隋代旧文。
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同书三三三“宴乐”条略云:
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武德初未暇改作,每宴享因隋旧制,奏九部乐:一宴乐,二清商,三西凉,四扶南,五高丽,六龟兹,七安国,八疏勒,九康国。
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寅恪案:唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋,其系统渊源,盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外,故置不论。
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隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿 六 兵制
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此章本题为《府兵制前期史料试释》,载《中央研究院历史语研究所集刊》第七本第三分,兹略增订,以为此书之一章。
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(一)
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府兵之制起于西魏大统,废于唐之天宝,前后凡二百年,其间变易增损者颇亦多矣。后世之考史者于时代之先后往往忽略,遂依据此制度后期即唐代之材料,以推说其前期即隋以前之事实,是执一贯不变之观念,以说此前后大异之制度也,故于此中古史最要关键不独迄无发明,复更多所误会。夫唐代府兵之制,吾国史料本较完备,又得日本《养老令》之宫卫军防诸令条,可以推比补充,其制度概略今尚不甚难知。惟隋以前府兵之制,则史文缺略,不易明悉,而唐人追述前事,亦未可尽信。兹择取此制前期最要之史料,试为考释,其间疑滞之义不能通解者殊多,又所据史籍,皆通行坊刻,未能与传世善本一一详校,尤不敢自谓有所创获及论断也。
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(二)
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《北史》六〇(《周书》一六同,但无“每一团仪同二人”至“并资官给”一节,又《通典》二八《职官典》一〇“将军总叙”条及三四《职官典》一六“勋官”条略同)云:
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初,魏孝庄帝以尔朱荣有翊戴之功,拜荣柱国大将军,位在丞相上。荣败后,此官遂废。大统三年,魏文帝复以周文帝建中兴之业,始命为之。其后功参佐命、望实俱重者亦居此职,自大统十六年已前任者凡有八人。周帝位总百揆,都督中外军事,魏广陵王欣元氏懿戚,从容禁闼而已,此外六人各督二大将军,分掌禁旅,当爪牙御侮之寄,当时荣盛莫与为比,故今之称门阀者咸推八柱国家。今并十二大将军录之于左:
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使持节太尉柱国大将军大都督尚书左仆射陇右行台少师陇西郡开国公李虎(略)与周文帝为八柱国。
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使持节大将军大都督少保广平王元赞。(略)
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是为十二大将军。每大将军督二开府,凡为二十四员,分团统领,是二十四军。每一团仪同二人,自相督率,不编户贯,都十二大将军。十五日上,则门栏陛戟,警昼巡夜;十五日下,则教旗习战,无他赋役,每兵唯办弓刀一具,月简阅之,甲槊戈弩并资官给。自大统十六年以前十二大将军外,念贤及王思政亦拜大将军,然贤作牧陇右,思政出镇河南,并不在领兵之限。此后功臣位至柱国及大将军者众矣,不限此秩(“不限此秩”,《周书》及《通典》俱作“咸是散秩”),无所统御。六柱国十二大将军之后有以位次嗣掌其事者,而德望素在诸公之下,并不得预于此例。
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