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[31]关于“中华民族”的两涵义，可参阅周平：《论中华民族建设》，载《思想战线》，2011年第5期。
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[32]在第二次世界大战以后出现的全球化时代，人口流动成为普遍现象，人口的流动在广度和深度方面都超越了此前的所有时代。在这样的条件下，民族群体的成员跨越国家界限的流动快速的大幅增加。移入一个国家的同一个民族的成员在数量增加和群体觉醒的基础上，会重新凝聚成族。当这些重新出现的人群被当作民族对待的时候，它们也就获得了民族的身份。在民族权利受到承认和重视的国家，这样的现象日渐突出。塞缪尔·亨廷顿在《我们是谁——美国国家特性面临的挑战》一书中对典型民族国家美国的巴尔干化现象所作的分析，就是以这样的现象为基础的。关于全球化时代民族国家的多民族化的进一步的分析，可参阅周平：《全球化时代的民族与国家》，载《云南学术探索》，2013年第10期。
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[33]梁启超：《饮冰室合集》文集之五，中华书局1996版，第25页。
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[34]《辛亥革命资料丛刊》（第8卷），上海人民出版社1957版，第30页。
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[35]程道德：《中华民国外交史料选编》，北京大学出版社1985年版，第5页。
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[36]将王朝国家的统治范围区分为内地十八省，或“中国本部”，以及满洲、蒙古、新疆、西藏等，首见于西方人的著述，甚至也不能排除相关的理论和宣传中包含着某种政治意图或图谋的可能。事实上，这样的理论或观点，也曾经被入侵中国领土的帝国主义和分裂中国的势力所利用。但是，这样的观点在民族国家构建之前以及民族国家构建的一定时期内在中国国内得到广泛的传播本身就明确，这样的观点或和理论得到了相当数量的人们接受，并反映出当时人们对疆域和边疆的一种看法。
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[37]张植荣：《中国边疆与民族问题》，北京大学出版社2005年版，第44页。
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[38]江泽民：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，2002年11月8日。
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[39]关于边疆治理中的“族际主义”取向，可参阅周平：《中国的边疆治理：族际主义还是区域主义？》，载《思想战线》，2008年第3期。
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[40]处于领土的边缘地带并直接与外国接壤这一点，对国家疆域边缘区域的特点的形成和刻画作用是十分明显的，但却常常被低估了。其实，这样的影响不仅长期，而且随着中国与周边国家关系的不断密切，这样的影响还更为突出。边疆地区之所以会面临着许多的问题，在某种程度上就是由这种接壤关系引出来的。
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[41]杨雪冬：《全球化：西方理论前沿》，社会科学文献出版社2002年版，第103页。
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[42]〔德〕乌·贝克、哈贝马斯等：《全球化与政治》，王学东、柴方国译，中央编译出版社2000年版，第5页。
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[43]Kenichi 0hmae，The End of Nation State：The Rise of Regional Economies，New York：The Free Press，1995，p.11.
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[44]〔美〕莱斯利·里普森：《政治学的重大问题》，刘晓等译，华夏出版社2001年版，第290页。
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[45]于沛：《从地理边疆到“利益边疆”——冷战结束以来西方边疆理论的演变》，载《中国边疆史地研究》，2005年第2期。
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[46]陈迎春：《战略边疆：助推中国和平发展的切入点》，载《世界地理研究》，2011年第6期。
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[47]关于我国构建利益边疆的问题，可参阅周平：《中国必须有自己的利益边疆》，载《探索与争鸣》，2014年第5期。
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中国边疆政治学 第三章 边疆的社会和人民
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边疆政治的生成土壤是边疆特殊的社会环境，边疆社会生活着多个民族，民族文化、宗教信仰及地域社会治理的形态都与内地和沿海地区有较大的差异性。生活在边疆的人民不仅经历过与内地及沿海地区不一样的发展历史，在人口流动及共享的政治文化属性上也有不同的特点。正是边疆的社会和人民的这种差异性使边疆的政治形态也因地域差异区别于其他地方。因此，我们有必要梳理边疆社会的历史发展脉络，尤其是现代化进程中边疆社会的历史变迁，从而深刻揭示促成边疆社会特殊性形成的历史逻辑；我们还需要研究边疆社会人口构成尤其是少数民族的人口分布特点，并探索边疆社会人口流动的类型及特点，进而挖掘边疆社会人口的特殊性；同时，我们也需要了解边疆人民的生活方式及政治文化特点，在此基础上进一步探索出边疆政治所置身的独特社会的文化生活环境，从而为基于边疆独特的社会和人民的政治研究提供前提和条件。
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中国边疆政治学 第一节 边疆社会的历史回顾
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边疆社会是边疆政治的活动场域。对边疆社会的历史回顾不仅有利于我们从纵向上清晰地认识边疆社会形态，也能形成对边疆政治的社会场域的具体认识。在边疆政治学研究视野下，从国家政治变革的大背景体系中进行审视，中国的边疆社会主要经历了三个历史时期的发展：一个是在王朝国家时代的社会变迁，一个是在民族国家构建过程中经历的社会演变，一个是中国民族国家建设过程中的社会形态。为了研究和讨论的便利，我们可以把前一个时期称为古代中国的边疆社会，把第二个时期称为近代中国的边疆社会，把第三个时期称为现代中国的边疆社会。为了研究的需要，我们把现代化进程中的边疆社会在后面单列一节再作专门的讨论。因此，在本节中我们主要讨论古代和近代两个时期的中国边疆社会。
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