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我们台湾这些年2 “要游行可以，只要不妨碍交通”
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原本“宪法”里规定的“国大代表”，是类似美国总统选举选举人团的无给职，而且很多代表本身就是政府高官，连老蒋自己都是代表，所以有无薪资都没关系。虽然没有薪资，但是有各种“补贴”，什么岁费、公费、研究费，开会有餐费，还有午休费等，简直比薪资还高。然后这些老代表每个人还都有政府送的豪宅别墅，给人感觉就像他们在大捞特捞一样。
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这样自然让民众观感不好，民进党人觉得民愤可用，于是在1987年年底发动了“国会全面改选运动”。
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12月25日是“行宪纪念日”，放假一天，前一天又是圣诞夜，在台北市西门町的街上，到处充满了欢乐的气氛。当年台北市区的铁路都还没有地下化，西门町过了铁路平交道再走不远，就是台湾的权力中枢区域——博爱特区。这天，若从西门町往这个方向走，会觉得路上人越来越多，气氛越来越怪异，每个人头上都绑着黄布条，上面写着“老贼下台”或“国会全面改选”等之类的字样，原来在附近的中山堂，正在举办“行宪四十周年纪念大会”。
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这天，蒋经国坐着轮椅抵达会场。当他致辞到一半时，在座的11名民进党籍“增额国大代表”毫无预警地跳了起来，脱下外套，露出绿背心，一起高喊：“‘国会’全面改选！”并且拉起白布条，上面写着“全面改选”。“老国代”看了吓一大跳，痛骂大逆不道，想要上去制止又没力气，气得口吐白沫，国民党年轻点的增额代表冲上前开始拉扯，两派人马在“御前”乱成一团，最后以民进党代表集体退席收场。
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坐在台上的蒋经国什么也没说，只是默默地看着这一切……最后，按照惯例，蒋经国带领全体“代表”喊口号：“中华民国万岁！”在被推走前，他回头哀怨地望了会场一眼，这是蒋经国最后一次公开露面。
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场内火爆，场外更激情，数万民众聚集在西门町，与包围着中山堂的宪警对峙。那时，不管办什么活动，总是能一呼百应。这附近的交通全部瘫痪，就连铁路也被抗议民众封锁，巨大的机车头就停在半路上，围绕在一旁的是密密麻麻的抗议群众，进出台北的列车全都受阻，那个画面在现在看起来也非常惊世骇俗。电视一播，这自然给人很不好的观感，事后民进党也因为这场行动被痛批。
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电视新闻也采访了当时困在火车内的乘客，乘客和气地说：“要游行是可以，但是不要妨碍交通……”咦，怎么这些受访民众不再咬牙切齿，居然还说了“要游行可以……”这种话呢？有些人从这些受访民众以及报道尺度中嗅出了风向。
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在这一年底，《自立晚报》每天的政治漫画里，悄悄地出现蒋经国的形象，敏感的人嗅出了不寻常。在以前，政治漫画谁都可以画，就是蒋经国绝对不能画，今天他的漫画突然出现，看起来社会气氛的确松动了很多。虽然前景还是混沌不明，但这一程度的松动却也包含了不少政治和社会改变的可能性。
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我们台湾这些年2 农民到街头“打游击”
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“3・29游行”没过几天，到了5月20日，又发生了一场台湾史上最大的农民运动。当年对于是否要开放美国农产品的问题争议不休，所以南部农民上台北抗议。本来早上还是比较单纯的请愿，虽然“立法院”的招牌也被拆下来了，可是到了晚上，也变成遍地开花的“街头游击战”，台湾前所未见，一直搞到隔天天亮才平息下来。
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到了这时候，台湾有两个主要记录社会运动的非主流媒体，一个是绿色小组，另外一个是第三映像。他们的街头纪录片都以记录社会运动现场为主，在“5・20事件”中，两方人马都到现场拍摄。在这个事件里，警方和农民发生了流血冲突，警察打农民，可是农民也朝警方丢石头。可是最后影带出来后，两组人马的影像不太一样，绿色小组的片中一味控诉“政府”的不对，强调警察打人；而在第三映像那里，除了警察打人外，也出现了农民攻击警方的画面。
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这件事后来就引起社运界很大的争议，有些人觉得第三映像这么做会成为警方搜证的证据；但也有人认为这才是真实的，否则就跟那些官方媒体没什么两样了。这两种意见引发激烈争辩。
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套句张爱玲在《倾城之恋》里说过的话：“这还只是个开始，这城还有更大的混乱。”20世纪80年代末的台湾就是这样，经济高速增长，中产阶级每个人手边都有些闲钱，可是社会分化又大，再加上社会松绑，上街头成为常态，许多以前隐而未彰的议题、族群、团体出现，觉得自己也要争取该有的权力，纷纷开始走上街头。
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这个时代的标记就是混乱、狂飙与喧嚣，棍棒与石块齐飞，驱散方阵与强力水柱车一同向前。不管你是什么人，都想上街头，似乎都不想错过这个时代一样，每天都有新事物、新议题产生，抗争规模一次比一次大。就如以前说过的：旧秩序逐渐崩解，新观念还没完全建立，自然给在威权体制下，过惯安稳生活的城市中产阶级一种社会脱序的印象。
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倒也不是每个上街头的活动，最后都要搞到警民冲突才够悲壮，还是有很多诉求比较柔性的游行活动。比如说“无壳蜗牛夜宿忠孝东路运动”就成为一时的话题。1989年某个仲夏夜，数万人一起在当时台北地价最高的忠孝东路上过夜，以抗议受到财团炒作而狂飙的房地产价格。这场抗争理性又幽默，轰动一时，也受到当时社会的广泛肯定，连政府都不得不出面表示房价应该多少才正常。当然啦，活动结束后到现在二十几年，房价从来没有降到“政府”说的那个“正常”数字，开发商依然黑心，一直只想要盖豪宅大捞一笔，也不见“政府”推出什么有效的居住政策，绘声绘影的房价崩盘也从没出现过，现在新一代的年轻人还是买不起房，被房贷压得嗷嗷叫，但二十几年前的“无壳蜗牛”运动却是许多人莞尔的回忆。
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妇女团体在那时也发起过好几次拯救雏妓的运动。原来，以前在台湾，少数民族人口贩卖的问题非常严重，未成年少女被贩卖为雏妓的事件层出不穷。在妇女运动刚起不久的台湾，这些团体就在当时台湾最有名的红灯区——台北市华西街，举办游行抢救雏妓。当时受到的威胁恐吓可不少，就连社会也不太正视这个问题，宁愿挂着遮羞布视而不见，也没有人想去戳破这种表面的和谐。有些大企业连救援海报都不肯挂，认为可能影响他们的形象。可就是因为这些妇女团体的努力，直接影响了1989年台湾《少年儿童福利法》的制定。
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少数民族也穿着传统服饰走上街头，高喊“还我土地”“还我本名”，反对核废料排放在兰屿。他们在街头上用高亢清澈的嗓音，表达他们对土地的热爱，用传统舞剧抗议政策对他们的歧视与不公。
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当年甚至有比较欢乐的游行活动。教会团体为了替圣诞节的布道会做广告，找了一千多个教友扮成圣诞老人上街游行，一边唱诗歌一边喊“耶稣爱你”。这种宣传创意现在看起来都还让人惊叹不已。
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