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很多大陆朋友告诉我，就在那几年，大家都开始有种“台湾人很有钱”的印象，就是因为那些返乡外省人出手大方。也许真的是这样吧！如果在台湾已经成家立业的那还好，可事实上，更多的单身老兵真的都没什么钱，他们做的是社会上最基层的工作，领着微薄的薪水，如果身体不好无法工作的话，自己生活都有些困难了。可是当他们返乡时，还要想办法营造出自己在台湾过得很好，衣锦荣归的样子。台湾本地民众当然知道这些老兵的真实处境，也颇同情，另一方面，台湾人又看到这些大陆亲属在不断向这些老兵要钱，老兵也来者不拒，想办法努力多挣点钱寄回去，为了寄钱回老家而苦了自己或在台湾的家人。从此，“大陆人死要钱”也慢慢成为一种固定印象。
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很多人带着全家一起回乡，除了发现物是人非，返乡之旅变成扫墓之旅外，还出现很多意料之外的事情。比如很多在台湾娶的老婆，不过是一趟返乡探亲之旅，就发现自己居然从“元配”变成“二奶”，基于亲情，又不好说什么，只好隐忍在心里，但也成为日后爆发家庭战争的导火线。还有在台湾生的儿子，一到大陆，发现自己居然已经是“爷”字辈了，得意扬扬。也有些比较不识相的孩子，从小就听老爸说故乡多好多好，结果真的回乡一看，啊！怎么那么破，此言一出，也让老爸很没面子，反而增加许多失落的情绪。
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最让这些外省人心里不能接受的是，他们居然从“本地人”，变成“台湾人”。我有个朋友的爸爸是个湖南人，以前他回去探亲，别人问他“您是从台湾来的吧？”他都热情地回答：“不是，我是本地人。”他心里理所当然地觉得自己是本地人。结果有一次，他东西被偷了，跑到派出所报案，警察问他是哪里人，他还是答本地人，于是警察就不太理他，情急之下就说是台湾来的，于是警察嘀咕了一句：“台湾人就台湾人嘛，还本地人。”马上积极帮他办理。从此，他只好心不甘情不愿地说自己是台湾人。在台湾，本省民众叫他们“外省人”，回到故乡，乡亲又叫他们“台湾人”，他们到底是哪里人，变得好像没有根一样。
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在这一点上，外省人跟本省人想的就会差很多，台湾对本省人而言，本来就是家。对第一代外省人而言，台湾只不过是过路的地方，迟早有一天要回去，但最终发现居然无法回去，心里又无法对台湾这块土地产生认同的话就很痛苦了。而外省的第二代，经过父辈的耳濡目染，自然对大陆也会有种向往，不过这种向往在他们真正到过大陆之前都还是很虚幻的。以前张雨生有首歌《心底的中国》正是描写这种情怀：
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我没有走过父亲走过的长路
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他的脸上是几分沧桑 几分血泪
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我没有看过父亲看过的国度
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他的乡愁是浩荡之江 滚滚之水
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我只能偷偷瞄着父亲的眼眸
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感觉他眼光最深沉处的浮云苍狗喔
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我没有留下父亲留下的疮疤
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他的伤痕是不敢思忆 不堪回首
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我没有经历父亲经历的挣扎
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他的割舍是午夜梦回 茫然失落
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我只有悄悄等着父亲的动容
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感觉他神色最恍惚间的爱恨交错
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什么叫中国 我曾经没有把握
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如今我才知道 她在我胸口跳动
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什么叫中国 我现在真有把握
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是父亲毕生的守候 我与生俱来的光荣
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我们台湾这些年2 澎湖案：校长和部分学生被枪决
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在台湾，外省人普遍支持国民党泛蓝阵营，这从历史上可以找到原因，外省人大多数是军公教人员，他们由于早期对日抗战以及国共内战中的历史经验，自然对国民党有高度认同。但我也认识很多外省老头子，讲到国民党蒋介石就咬牙切齿，恨之入骨，觉得蒋家改变了他的人生命运。以前在荣民总医院当志工时，我还认识一个老兵，他自称最早是解放军华东野战军一员，后来被俘，就改编为“国军”来台，他每次一讲国民党就爆气，总觉得国民党不如共产党，丢掉大陆理所当然。
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事实上在较早台湾白色恐怖时期，外省人遭的祸可不比本省人少，现在大部分台湾人都只记得“二二八”事件，却少有人记得可以称为白色恐怖时期第一大案的“澎湖案”。
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