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1703143343 台湾的山地同胞,过去在祭典时有猎人头的风俗,又叫出草。可是只有阿里山的曹族山胞早就停止了这项陋习,这都是因为吴凤的关系。
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1703143345 吴凤是200多年前管理阿里山地区的官员,因为他勤政爱民,很疼爱山胞,所以被山胞所仰慕。当时每年秋末要猎取人头祭祀,刚好山胞在前一年所猎人头有四十几个,所以叫他们以后每年用一个。不知不觉已过了40多年,祭祀用的人头已经没有了,山胞们就向吴凤请求允许猎人头,吴凤劝说因祭祀而杀人不好,就拖延了一年又一年。到第四年时,恰好当时又闹灾,山胞无谷物可食,就前来说:“再也不能等了。”吴凤一想到治理山地四十余年,对于这种迷信的恶习还不能革除,心里感到非常难过,就慨然对山胞说:“那么需要人头的话,明日白天时,会看到一个人穿红衣戴红帽,骑着白马经过小路,你们可以把他的头砍下来祭拜。”翌日,山胞们埋伏在小路边,果然来了个戴红帽穿红衣的人。埋伏的山胞马上杀了那个人,取下头颅。
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1703143347 没想到一看,竟是他们最尊敬的吴凤,山胞跪在地上号啕痛哭,十分懊悔、惊惶。此后,山胞被吴凤舍生取义的伟大人格感动,于是决定把恶习革除。山胞奉吴凤为神,并发誓以后绝不猎人头,一直到现在。
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1703143349 为了纪念吴凤的伟大精神,当地人修了许多纪念建筑。二十几年前,在当地都还看得到“吴凤乡”“吴凤庙”“吴凤学院”,从来就没人怀疑过故事的真伪,大家都理所当然地相信,真的有这么一个具有伟大人格情操的人物存在。在读小学时,有个同学从“吴凤乡”那里转学过来,结果大家一听,心头一惊:难道他的祖先就是杀吴凤的人!所以就有点排挤他,尽管他一直强调说他是个汉人。
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1703143351 只从这个有名的吴凤舍生取义的故事来看,思想不深、心智单纯的小读者就会觉得,山胞文明落后,需要教化。在闽南语里面,说一个人真“番”,就是说一个人很不可理喻、无法沟通的意思。但对于少数民族来说,虽然他们是最早住在台湾的民族,但面对汉人的强势群体及文化,还是有被弱化、无法自己掌握发言权的无奈。
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1703143353 吴凤的故事,在“原住民”的版本里也呈现了历史的黑暗面,在阿里山当地少数民族的眼里,吴凤是一个专门干欺骗番人的奸商,最后在忍无可忍的情况下,只好把他给杀了,也从来没有把吴凤当过神,这一切都只是汉人一厢情愿的想法而已。
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1703143358 我们台湾这些年2 [:1703141596]
1703143359 我们台湾这些年2 “汤英伸案”让台湾重视少数民族问题
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1703143361 说起来大陆的民族政策比起过去国民党统治的台湾相对完善许多,在过去国民党时代,不太尊重这些山胞的文化,会强迫他们改变一些生活习惯或文化习惯,最明显的例子就是强迫山胞要改汉姓,身份证上一定要写汉文名字,所以有很多固定姓氏产生。这些姓氏还常常是“政府”办事人员“赐”的,比如说高(高山族)、潘(河流+番)、汤(河川)、杨(大树)、石(山川),就是“原住民”汉姓的大姓,“原住民”也加入以汉族人为主体的宗亲会,后来还搞出改姓后近亲结婚的事情。说起来“原住民”很可怜,在清朝时就被“赐姓”,到了日据时代又要求改日本名,等到了国民党统治时期,身份证又强迫要用汉文名字。汉名只是一个小例子,另外还有,比如说将“原住民”传统猎场划为林场,在聚居地附近盖核废料场等。当局的心态是山胞迟早都会被同化,于是做出一副家长老大姿态,山胞们只能一直隐忍。
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1703143363 都说“原住民”同胞特别纯朴、善良、热情,个性也比较豁达乐天,可是从另一方面来说,就是比较不懂得争取自己该有的利益。关于台湾少数民族是怎么住到山上的,有一个说法是,汉人来了之后,用少见的烟草、棉布等东西,向生活在平原上的“番”骗取土地,坏一点的直接用暴力赶走,土著遂逐步移居至山腰。之后,客家人也来了。他们也用一样的方法,又从“原住民”手里骗取土地。这些“番”呢,只好继续往更高的山地去住,诸如此类,汉人骗“原住民”的事情不断在发生。
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1703143365 “原住民”各族的语言各异,但有一个词几乎是通用的,就是“白浪”,这可不是指白浪滔滔,这个词原来是从闽南语“歹人”而来的,指的就是汉人。“原住民”生活简单,个性又单纯,早期在与汉人的接触当中总是吃大亏,而汉人也只把他们当作“番”,两方的矛盾与心结也越来越尖锐,这个看似好玩的语源,其实充满了辛酸。
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1703143367 在很长一段时间里,当局一方面打压“原住民”文化,一方面又不太照顾他们所需,给人一种想让他们自生自灭的感觉。再加上“原住民”大部分居住在偏远地区,所以不管在什么方面,资源都非常匮乏,这也影响了“原住民”的发展。最明显的例子就是教育及经济资源的不足。统计显示,“原住民”的普遍收入,只有汉人的六成而已,这也让许多“原住民”必须离乡背井到大都市里工作。但都市里居住太不易,所以这几年也出现了许多违章搭起的“都市部落”现象。而教育资源的不足,也造成这些人受教育程度普遍不高,导致他们年纪轻轻就必须外出打工养家,在教育程度不高又需要钱的情况下,建筑工、搬运工、出海跑船或当兵等较粗重的工作就是首选。“原住民”女性更可怜,常常沦为帮助家庭经济的牺牲品,在20世纪90年代以前的台湾,就常常有“原住民”少女被家里卖去当雏妓的新闻,又或者许多“原住民”女孩嫁给同样弱势的外省老兵。
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1703143369 有个“原住民”的诗人就曾做了一首诗叫《恢复我们的姓名》,用来控诉这一切。
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1703143371 我们的姓名
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1703143373 在身份证的表格里沉没了
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1703143375 无私的人生观
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1703143377 在工地的鹰架上摆荡
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1703143379 在拆船厂、矿坑、渔船徘徊
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1703143381 庄严的神话
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1703143383 成了电视剧庸俗的情节
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1703143385 传统的道德
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1703143387 也在烟花巷内被蹂躏
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1703143389 英勇的气概和纯朴的柔情
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1703143391 随着教堂的钟声沉静了下来
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