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人权是天赋的，所以它不能被剥夺。不可以说这部分人可以享有人权，那部分人不得享有人权。不能有一部分人对另一部分人专政，不让他们享有人权。过去有人把百姓分成人民（享有人权）和国民（不享有人权），这样做实际上是否定了人权。一个人无论犯了多大的错误，他的人权仍应受到保护，除非有事实证明他以后还可能侵犯他人的人权，因而不得不对他采取防范措施。一般的办法是限制他进入社会的自由，例如坐牢。即使如此，他的人权仍必须被尊重，他有权不受打骂侮辱，要让他吃饱饭。
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从理论上说，人权是天赋的，它自然存在，用不着去争取。但为什么还有那么多人权问题呢？这是因为少数有特权的人侵犯别人的人权。所以说，人权用不着争取，取消了特权，人权便自然来到。
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一种理论无论看起来多么言之成理，如果它违背了人权不可被剥夺的最基本的原则，就应该被视为有害且错误的。理由很简单，因为人权是基本的不可剥夺的权利，这才是一切理论的出发点。从实践的理由来看，如果一部分人因为犯了错误而被剥夺人权，他们迟早会对剥夺他们人权的人施以报复，如此冤冤相报，永无尽期。马克思主张无产阶级必须解放全人类才能最后解放自己，就是这个意思。孙中山提倡博爱，也是这个意思。自古以来许多哲人提出了人类理想社会的模式，不论这些理想如何不同，它们必须处在一个尊重人权的社会。这一点是毫无疑问的。如果一个社会允许一部分人用特权欺侮另一部分人，这个社会不但不是我们的理想社会，而且它总也不得安宁。
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世界上确有极少数坏人，私欲膨胀，不惜损人利己，甚至侵犯他人的人权，杀人越货，贩卖人口，绑票勒索，对社会造成重大威胁。为了保证普遍的人权，必须对这极少数人限制自由，即监禁他们一段时间，这是对他们人权的有限度的剥夺。但这样做的目的仅仅是为了减少他们继续作案的可能性。如果已经没有这种可能，对他们人权的限制便不再必要。
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要纠正对坏人的报复心理。基于这种心理，很容易对坏人惩罚过度，使自己也变成了坏人。把对坏人的惩罚看成是对潜在可能的坏人的警戒，是有道理的。但惩罚必须恰如其分，不能以暴还暴，以牙还牙。孔子说：以直报怨，意思就是没有恶意的恰当的惩罚。要使惩罚起作用，还应该同时施以爱心。惩罚加爱心，是纠正坏人坏事最有效的手段。
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第三，人权与平等的关系。
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人权的基础是人与人的平等。一个社会如果取消特权，结果必然是人人平等。这是唯一能够合乎逻辑的对人际关系的安排。如果要保留特权，那么试问谁可以拥有特权呢？答案只能是任意的，无法给出证明的。历史上所有信奉特权的人，都想方设法制造出一套理论，或者用肤色，或者用出身，或者用种族，或者用财产，或者用宗教，甚至用性别作为划分优劣的标准。但是它们都显得勉强，无法自圆其说。
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因为人权的基础是自然的逻辑安排，所以它应该成为最基本的社会原则。换句话讲，人权不是建立在法律基础上的；相反，法律是建立在人权基础上的。这就是说，有违于人权的法律是恶法。举例来说，联合国《公民权利和政治权利国际公约》第11条规定，任何人不得仅仅由于无力履行约定义务而被监禁，比如人因无力偿还而不能归还欠款时，不受监禁。这说明法律要求符合人权的要求。
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既然平等是唯一合乎自然的安排，为什么总有人反对人权呢？在人类最原始的社会中，为了防止人与人之间的彼此侵犯，需要有一个权威机构来维持秩序或正义，这样就产生了高居于人群之上的特权阶级。以后虽然个人之间的彼此侵犯减少了，但是特权阶级本身成为侵犯普通百姓的主要原因。人类有文字记载的几千年历史中，对百姓造成大规模侵犯的，不是百姓自身，而恰恰是特权阶级。战争是大规模侵犯人权的行为。大多数战争都是特权阶级挑起的，百姓则承担着战争的痛苦后果。当然，也有一些战争是因为异族入侵，百姓为了不做没有人权的亡国奴奋起反抗而导致的。
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最近的二三百年中，人权的观念逐渐兴起，百姓对政府侵犯人权的警惕性日益高涨，“共和运动”和“立宪运动”就是百姓防止政府对自己的侵犯而发起的。
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当今世界，人权已经被写入《联合国宪章》，没有哪个政府敢于公然抵制人权。讨厌人权的政府往往用一套“超人权”的理论来抵挡。即使是人权相当进步的国家，也还存在不少侵犯人权的事件。战争，这一最严重侵犯人权的人类活动还远远未能彻底消除。争取人权，使人权观念深入人心，还要做大量工作。
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第四，人权与市场经济。
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迄今为止，在人类社会所有的历史阶段中，人们都希望有更丰富的物质享受。这一愿望只有市场制度可以实现。所谓市场制度，就是在公平竞争的众多生产者和消费者之间，各方出于自身利益讨价还价，形成价格，随着供求关系而变化，并且引导人们的经济活动，决定资源配置。从表面现象看，科学技术的进步将使人类摆脱稀缺性。但从深层次看，如果没有了价格，人们将无从比较稀缺性，科学技术将失去其发展的方向。有用的科学技术必须在市场价格的环境下发展，它必须能够商业化。所以，只要人们仍追求物质享受，市场及价格就必不可少。这个微观经济学的重要结论适用于我们可以想象的任何一种社会制度，因而适用于未来的几百年，甚至上千年。
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上面的论述是微观经济学的推论。离开微观经济学复杂的推导，用最简单的生活逻辑也能看出市场制度何以有助于经济发展。
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所谓市场，是在人们有信息沟通的情况下由无数交换形成的。基于双方自愿的交换能给社会增加财富，这是显而易见的。因为人会考虑自己的利益，只有同时给双方带来利益的交换才能实现。任何有损一方的交换都将被拒绝。所以一切交换都是一种帕累托改进（即在不使任何人受损的条件下至少有一人受益），除非这种交换影响到第三方的利益（例如生产过程中排放污染）。结果无数的交换带来全社会财富的增加，经济便得到发展。
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一切平等自愿的交换都给双方带来利益，这是理解市场经济最重要的理论基础。这里所说的交换不但适用于商品的交换，也适用于要素的交换，即劳动的使用权，资金的使用权，自然资源的租用权。特别是企业家雇用劳动力，这同时对企业家和劳动者有利，否则不可能达成协议。从表面上看，企业家多半是富人，劳动者是穷人，企业家通过雇用工人而变得更富，可是穷人被雇用之后仍然很穷，于是容易得出劳动者被剥削的结论。其实，穷人之所以穷，并不是被雇用的结果；相反，雇用使他们的经济情况多少得到一点改善。这样来看待企业家，就能认识到他们不是剥削者，而是社会财富创造的重要力量。要保护企业家，尊重企业家。同时企业家也要尊重自己，认识到自己所做的事不但有利于本人，更有利于穷人和社会，从而把企业办成高尚的事业。
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穷是人权没有保障的结果。如果每个人的人权同样得到保障，特别是私人财产能神圣不被侵犯，通过市场会使大多数穷人变为中产阶级。这是发达国家的经验已经证明了的。当然，即使在这种情况下，我们也不能完全消灭贫富差别。不论是贫富差别或者其他差别，差别将永远存在下去。我们只能保持这些差别在可以容忍的范围之内。
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通过侵犯人权来纠正贫富差别，是错误的。首先，因为人权是不容侵犯的，人权本身就是目的。用有违于目的的方法去达到目的，在逻辑上是不能成立的。其次，这样做并不能纠正贫富差别，而只能使大家都变成穷人。通常的做法是剥夺富人的财产，分给穷人。这样的结果是谁也不敢变成富人，也就是大家都成了穷人。这已经为众多的历史经验所证明。
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如果穷人的财产权能够得到严格的保护，他们赚一点钱就能攒一点，三五年未必能变成中产阶级，但二三十年总能变成中产阶级。世界上没有哪个政府明确宣布不保护私有财产，但是保护的程度大有不同。大多数国家对私有财产的保护半真半假，经常用各种借口侵犯私人财产。比如变换货币并限制更换新货币的数量，以低价强行收购百姓的贵金属，或命令百姓以高价购买指定的商品，滥用罚款来惩治百姓，更不用说还有抄家和充公。
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市场的重要性还在于，它使每个人都有机会发挥自己生产的优势，用自己擅长生产的产品去交换自己拙于生产的产品。铁匠用斧去交换牧人的羊就是例子。在有货币的市场中，不一定要双方直接交换各自擅长生产的产品，而可以通过货币在更广的范围内发挥每人的专长。一名牙科医生买票坐飞机，他用自己治牙的专长为第三方服务，获得货币，去交换坐飞机的服务。他用不着自己去造飞机。对造飞机的专家来说，情况也相同。
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在有货币的复杂经济社会中，认清自己的优势和劣势不是容易的事。唯一的方法是通过成本和价格的比较。如果自己的生产成本低于市场价格，说明这方面具有生产优势。一个社会有分工而没有价格，未必能发挥各方面的优势，而可能导致混乱。计划经济之所以不成功，根本原因是它无法产生出价格信号，最终陷入混乱。
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交换既然能为双方带来利益，它必定是一个自发的过程。事实也确实如此。人类最早的交换已无法考证，但无疑发生在人类有文字记载的历史出现之前。既然交换是自发的，为什么市场制度却晚了几千年，到16世纪前后才开始缓慢发展呢？
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正如前所说，零星个别的交换虽然是市场制度的基础，但终究不同于市场制度。从交换发展成市场制度，是一个平等成员之间博弈，产生规则，并维持和改进共同规则的过程。这个过程常被暴力所干扰。如果参与交换的各方不具有平等地位，一方可以胁迫另一方，或可以欺侮另一方，特别是如果普通百姓的财产所有权得不到保障，交换就不会发展成市场制度。简单地说，市场制度建立不起来，就是因为缺乏人权。
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从历史来看，人权基本概念的出现是与市场制度的萌芽同时发生的。中国虽然有非常发达的交换，可是几千年来没有出现过市场制度。这正是因为中国的历史上人权概念的出现远远晚于西方。从现实来看，世界上人权比较得到尊重的都是市场经济国家，而且在市场经济国家中人权都比较得到尊重。反之，人权得不到尊重的国家无一例外地都未能建成市场制度。可见市场制度和人权是密切相关的。一旦人有交换的平等权利和在市场上选择的自由，而且这种权利和自由得到可靠的保障，市场制度就必然会产生，而且这种制度将推动人类进入物质极其丰富的社会。
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到现在，市场已经发展成为须臾不可离开的、人类赖以生存的基本手段。人们所担心的能源危机、水危机、粮食危机等，只要市场存在，都不可能危及人类的生存，因为市场有各种替代机制。如果能源稀缺，价格就会上升，替代自然就会发生。所谓节能就是用其他资源（更好的绝缘保温材料，更精确的控制仪表，效率更高的发电机组等）替代能源。可是如果一旦市场被破坏，灾难就会降临。现在仍有一些国家大量饿死人，同样是因为市场被破坏。可以预期，解决问题的办法只有恢复市场一条路。现在世界石油市场是最不安全的市场，如果石油市场被破坏，全世界将立刻陷入混乱。保护石油市场是全世界负责任的国家的共同责任。
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