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“个人利益”并不等同于“人民利益”。个人利益的对立面是另外一个个人，人民利益的对立面是国家。处理个人利益的原则是平等。每个人和其他人都是平等的，没有理由厚此薄彼。说此人要为那人牺牲，是完全没有道理的。但是处理人民的利益时，它面对的是国家，二者是不平等的。人们常说个人利益要服从国家利益，这时候我们要问，国家利益体现在什么地方？是不是能够落实到具体的人？处理这两种利益时，必须认清国家的利益最后一定要落实到个人，绝不应该叫人民为空洞的国家利益去牺牲，否则就会上当，上希特勒或东条英机这种野心家的当。
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人们经常讲的国家利益，往往是主权的独立，领土的完整，国家的尊严。这三者能不能还原为每一个人的具体利益是大有问题的。在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。但这种观点不能被统治者接受，也不大会被普通人接受，因为普通人受了几千年统治者的教育，已经习惯把国家的利益放在人民利益之上。在现实世界中，我们可以看到许多生活在缺乏自由的国家的百姓，冒着生命的危险偷渡去比较自由的国家。这是百姓对这个问题的真实回答。更有一些情况，那儿的领土压根儿就没人居住，争夺那儿的领土完整，却要百姓付出沉重的代价，有什么必要？这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。
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最典型的是美苏冷战40多年，从1945年战到1989年，从冷战发展到热战。双方各自做了无数宣传，外交家们飞来飞去，开了无数会议。一国里最高的智慧都用来搞垮对方，双方的间谍出生入死，花费了天文数字的军事开支。到1991年苏联解体，冷战无声无息地烟消云散。原来所谓敌对国家，完全是政治家们无中生有制造出来的。可是百姓上当受骗，为此牺牲，从冷战到热战，总共死了1亿多人。造成财富的浪费，贫困的增加，百姓的痛苦更无法计量。冷战虽然过去了，但是没有人出来总结这场骗局给人类什么教训。老毛病还继续在犯。政治家继续编文章，制造矛盾，鼓动百姓之间的敌对情绪，号召百姓为国牺牲。
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政治家还有一个伎俩，就是把一般民间纠纷提升为国家矛盾。前面说过，一个俄罗斯小孩被美国护士收养，一年后养母发现这孩子精神不正常，把他送回了俄罗斯。本来这是一般的家庭纠纷，但是双方的政治家为了国家的尊严，纷纷出面指责对方。外交家们坐头等舱飞机，住五星级宾馆，花百姓的钱，开会为国家挣面子，其实就是为了他们自己的职业利益。如果还原为家庭纠纷，问题并不难解决。因为变成了国家事务，就越搞越复杂了。这就是政治家们所起的作用。可惜的是大多数老百姓跟着起哄，他们不了解自己的真正利益在什么地方。如果百姓懂得自己真正的利益所在，不被政治家“国家至上”的谬论所误导，世界上大部分战争根本打不起来。
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在个别情况下，为国牺牲是有必要的。当外国入侵我国，要把中国人当成没有人权保障的亡国奴，我们毫无疑问要奋起反抗，甚至为此而牺牲生命。这种情况之所以发生，是因为对方国家的政治家为了自己的野心，欺骗百姓上战场去送死，形成两国对立的局面。如果全世界所有国家的百姓都懂得自己真正的利益所在，能够抵制政治家的野心，就不会发生侵略别国的事情。百姓追求的是安居乐业，如果没有政治家的鼓动和强迫，绝不会主动要求离开妻子儿女上战场去拼命，去杀和自己无冤无仇，和自己一样也有妻子儿女的别国百姓。所以说，要消灭战争，一定要让各国的百姓能够抵制政治家的宣传，而且有力量对抗政治家对普通百姓的强制性行为。首先要提高警惕，认清盲目提倡爱国主义的宣传。爱国主义是对的，但是这个爱国必须能够落实到具体的百姓利益上。我们要旗帜鲜明地抵制牺牲百姓利益的爱国主义。爱国主义绝不是终极真理。两个国家的爱国主义造成两国对立，挑起仇恨，最后倒霉的是两国百姓。爱人民，这才是终极真理。
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我国的近代战争中，抗日战争是建立在人民利益之上的。抗日战争之所以必要，是因为日本军国主义要想奴役中国人。日本人骑在中国人头上作威作福，任意残害中国人，我们没有别的选择，必须奋起抗日。从最近解密的材料看，美国在伊拉克打死了10万人，其中7万是伊拉克人，中间绝大部分是平民百姓。发动战争有数万条理由，也无权杀人。发动战争的人自己并不上前线，他们要求百姓牺牲生命，牺牲每个人只能有唯一一次的生命。从百姓个人的利益来看，只有自己或别人的生命受到威胁时才有牺牲自己的必要，而不是为了某个政治家的利益或理想。生命是第一位的。
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只有人民利益至上，世界才能太平。这个目标看起来离我们还远得很，一时还很难被普遍接受。但是我们不能灰心，必须不断努力，争取早日实现。因为没有别的出路。
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人命关天
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政府的首要责任是什么
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政府对于百姓而言是非常强大的。无论什么原因，政府要处死一个人，要他的命，他是毫无反抗能力的。那些被处死的人，不论他有多大力气，多强的气概，到了刑场上只有等死一条路。
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一个人的生命只有唯一的一次，如果有选择的机会，他会选择死亡吗？如果死了的人还能够表达自己的愿望，我相信绝大多数人希望能够复活。他们有对生活的期望，对幸福的憧憬，有父母妻女的爱。死亡绝不会是他们的自愿选择。他们之所以送死，是因为已经没有选择的机会。是谁剥夺了这个最珍贵的选择权？没有别人，只有政府能做这样的事。
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百姓犯了死罪，或杀人，或绑票，或贪污，或强奸，这些人被执行死刑，一般而言大家没有太多的意见。因为百姓希望安居乐业，需要良好的社会秩序。政府有责任维护治安，保护每个百姓的生命财产。用死刑警告那些可能犯罪的人，有其理由。这时候政府应该向百姓公布每年处死的人数、案情。
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近年来发达国家越来越多地废除了死刑，即使还没有完全废除，真正执行的死刑也越来越少。一个死刑犯被判了死刑，要等许多年才可能被执行，有许多一直等到自然死亡也没有执行。这是因为，死刑完全没有教育意义。就算死刑犯人认识到了自己的错误，也没有机会改正了。死刑也有报复的目的。但是现代社会极不鼓励报复。社会要和谐，就要讲究宽容。冤冤相报，永无宁日。死刑也用于威慑。可能犯罪的人，想到死刑的后果，可能停止犯罪。但是近来的研究并不支持这种警告的作用。死刑对减少犯罪并没有明显的效果，有时候为了杀人灭口，避免自己被判死刑反而增加了犯罪。所以总的趋势是，处死一个人的理由越来越被怀疑，死刑越来越难以通过。最后很可能是每个人的生命是至高无上的，不论什么人、什么机构都无权处死人。人民的生命得到最完全的保护。
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自古以来被政府处死的人不计其数。恐怕只有极少数是为了社会的治安、百姓的安全而处死的。绝大多数是别的原因。最多的死亡恐怕是战争。一次死亡上万、几十万都不算稀奇。战争是不是为了百姓的生命安全？很难说。朝鲜、韩国“天安号事件”，双方剑拔弩张，虎视眈眈，又是为了哪一个百姓的安全？如果事情闹大了，打起来，死的还都是普通老百姓。双方百姓还都以为是为了自己的安全才死的。
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到现代，衡量一个政府的好坏，最重要的应该是它对待百姓生命的态度。政府最重要的任务就是保护百姓的生命。每个国家的政府都会说自己是完全为人民的，是人民利益至上的。考核这一点很困难，人均GDP、平均寿命、平均教育年限都用来说明一个政府的成绩。但是我认为这一切都没有保护百姓生命来得重要。
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一个政权的首要任务是保护百姓的人权，特别是生存权。这是我国政府反复强调的。我同意这样的说法。政权应该爱护自己的百姓，没有任何理由让老百姓横死。战争死的不光是自己国家的人，还有对方国家的人。日本人侵略中国导致几千万人死亡，这笔账只能算在日本政府头上。
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人民需要政府，因为政府能够保护他们的生命，免受强盗小偷的侵犯，也因为有许多公共服务需要政府提供。但是人民绝不会要一个政府来侵犯自己的生命权。可是一旦一个强势的政府出现，就由不得老百姓做主了，百姓只有听喝的份儿，根本管不住自己的政府。政府是爱惜你的生命还是漠视你的生命，你已经没有发言权了。比较当今世界各国，有的政府做得好，有的做得差，有的做得极差。
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几千年以来统治阶级所培养的国家理论，其最大的特点是颠倒了国家和人民的关系，把国家放在了人民之上。所谓的国家，其实就是统治阶级的那些人。把国家放在人民之上，实际上就是把统治者放在了至高无上的地位，叫老百姓为他们服务，甚至于为他们卖命，为他们牺牲。这个理论教育百姓，要为国牺牲，精忠报国，宁死不屈，为国捐躯，舍生取义，杀身成仁，不怕牺牲，宁可站着死也不跪着生，等等。而从来不说国家为了百姓的利益是不是也可以做一点牺牲。比如牺牲一点国家的尊严，让百姓能够过上好一点的日子。
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如果统治者有绝对的权威，就没有必要善待老百姓。老百姓在统治者面前是绝对的弱者，丝毫没有保护自己的力量。要抓就抓，要打就打，要杀就杀，更谈不上保护自己的财产。统治者最需要的是加强自己的武装力量，这样才能巩固自己的统治地位。他有求于百姓的就是把百姓变成自己的武装力量。他会用各种方法，说服动员，抓壮丁，欺骗，许诺将来能够过上好日子，或者封官许愿，把百姓中的领头人变成自己的合伙人，把他绑在自己的战车上。还教育百姓，对敌人要狠，在任何情况下都绝对不可以投降。统治者编写各种故事，其目的无非就是巩固自己的统治。他们从来不检讨过去对穷苦百姓的承诺是否兑了现，老百姓的生活有没有提高。
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人最宝贵的是生命，但是在视百姓如草芥的统治者心目中，百姓的生命是无所谓的。他们永远不会说，打仗时如果胜利无望是可以投降的，为了减少无谓的伤亡也是可以投降的。总之，统治者的心中是没有百姓的利益的。他们颠倒了国家和百姓的关系，把国家放在人民之上，忘记了为什么会有国家的最基本道理。日本在第二次世界大战中，冲绳岛失守，在败退的过程中强迫老百姓跳海自杀，无一幸免。至今还有人对此表示无限的敬仰和钦佩。
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大家把战争分成正义的和非正义的。应该说这样分类是有道理的。日本人侵略中国，到中国来杀人放火，是非正义的战争。中国人民抗战是正义的战争。希特勒发动的侵略战争也是非正义的。反抗日本军国主义、希特勒的纳粹主义都是正义的战争。百姓愿意参加正义的战争，因为如果不反对，百姓要变成亡国奴，生命财产都没有保障，所以为了不做亡国奴，哪怕牺牲生命也是有价值的。
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近半个世纪以来，由于风起云涌的民主运动，各国的统治者不得不改变自己的立场。在这个变化中如何评价各国的成败，拿什么指标来测量，变化的最终目标是什么，我试图提出一个数量指标，即在某个时间段中，百姓不是因为自己的错误，而是因为政府的缘故导致死亡的人数。从全世界范围来看，除了个别极端恶劣的例子，近百年来各国在百姓的生命和自由方面都有或大或小的进步。中国的进步算是很快的，但是和发达国家的差距还很大。中国政府和百姓要认清目标，共同努力，彻底改善这方面的状况。
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“中国奇迹”背后
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