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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 本书的主要内容
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本书将围绕性产业中女性从业者的生活方式和对“工作”的理解两大主题进行阐述。
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首先，我会分析她们的情感、爱恋、婚姻、婚外关系等情色实践（erotic practices），探索她们对亲密关系的不同理解如何对生活道路的选择产生长期的影响。在这些女性的叙述和日常生活中我们能看到她们成为性主体（sexual subject）和现代主体（modern subject）的欲望——她们要寻求生活中的愉悦，希望在亲密关系中能有更多选择，也希望在不同的性别形象和性脚本（sexual scripts）中游走从而得到更多自由的空间，等等。她们在日常生活的自我实践[10]中挑战既有性别规范，努力突破自己的界限，实现自我转变。通过检视这群女性的性/情色追求我们能更明白情感道路上的挣扎与困惑是如何影响她们生活道路的选择的，也能进一步探讨她们自己赋予这个选择的意义，否则要分析她们的欲望与主体性何在将是一件空洞而困难的事情。
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其次，我会详细分析这群女性日常生活中的自我实践，如消费、打扮、尝试城市生活方式等。和所有其他从农村到城市的农民工一样，她们有着城市化的梦想，而这深刻地改变了她们的生活道路。在这一部分内容里，我将首先呈现她们对农村贫困的叙述，以及对青春的理解，通过一层层地剥离我们可以窥见的这些叙述背后的她们的欲望——同样，是成为都市化主体（urban subject）和现代化主体——能分享到更多城市化的果实，拥有更多社会资源和个人发展和上升的机会。然后我将探讨她们如何通过城市化表征去建立自己的都市形象。这些表征物对于身为流动人口、自身并无什么向上移动的社会资源的小姐们显得非常重要。在城市中她们甚至无法享受完整的公民权利，还要时时忍受各种歧视与污名，她们只能获取城市生活的“外衣”，却永远也成不了真正的“城市居民”。都市化表征物是她们身边较易获取的资源，为她们带来自我尊严感和情感上的满足，因此有非常重要的象征性意义。我认为，尽管日常的自我实践琐碎、微小、表面甚至不足道，却是这群女性重新评估自我、实现自我转变的重要渠道。
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再次，我会阐述这群女性的自我身份认同和她们对“性工作”和“工作”的看法和理解。休闲娱乐业和性产业中的从业女性对自己的这份“行当”有不同的理解，并不是所有人都认为这是一份“工作”。相对于“性工作者”这样的称呼，她们更喜欢“小姐”的名头，这个词听起来具有都市意味，更开放和摩登，而它原本作为对年轻未婚女子的称呼使其听起来更年轻，当然，对于不同的人，它具有不同的意涵。她们在这个简单的词语上投射了自己成为性主体、城市化主体和现代化主体的欲望，这也是她们的去污名策略和性别策略（Kong，2009）。工作对于这群女性来说并非必然选择，在本书中我也将展示她们对于“工作”的理解：对于她们来说，什么是工作？除了工作，她们能做什么？工作制度中有什么阶层和性别角色限定？她们如何挑战这种制度限制？在珠三角复杂的性产业发展背景下，这些问题对于我们了解女性的从业选择尤为重要。
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最后，我将详细展现娱乐行业、性产业中的从业女性在各种环境与制度夹缝中的生存策略和日常实践，从空间策略、语言游戏、性别形象等各方面进行分析。作为流动人口，又是“小姐”，这群女性背负了种种污名，也要面对生活中的许多困境，那么她们是如何在现在的生活中集聚社会资源为自己正名的呢？赋权在她们身上有没有可能？她们如何定义“现代化”和“都市化”？她们自己的现代化和都市化又是怎样的？我会运用一个较新的概念——性资本，来分析这些日常实践。合法身份与相应的公民权利在小姐的生活中还是难以企及的，那么日常实践和微小抗争就成为她们维护自主性与权益的重要途径。
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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 小结
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本书在珠三角的社会、经济、文化情境下考察其休闲娱乐行业、性产业中的女性从业人员的生活经验、日常实践和意义，旨在理解这一地区从事特殊行业的女性的欲望。本研究运用了社会建构和后现代女性主义的视角，提出的研究问题主要集中在三个方面：这些女性对于自己就业选择的理解，她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。
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需要强调的是，这些女性的欲望并不是以清晰的生活计划的姿态出现在她们心里的，很多时候也许只是依稀的梦想、渴望，心底的无意识的动力，或对未来的想象，甚至只是并无依据的臆测而已。她们没有具体的目标或打算，也没有什么资源，但有一种耐性和毅力去为自己在贫困的农村生活和艰辛的城市打拼之外创造一种生存的空间。作为女性流动人口和小姐，她们在过往的农村生活和现在的城市生活中都面临许多困难和滋扰，经济条件不好，受教育程度低，上升空间狭小，但她们已经跨出了克服限制的第一步。她们实现这些欲望的方式也是随意、自由而散漫的，非明确的、计划性的，她们的主体性体现在生活实践中的方方面面，时刻准备着摆脱限制，为自己创造新机会和条件，可以说是一种隐性的逾越（Ho，2006，2007b，2008a）。
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我希望这本书能为我们深入了解特定时期，特定的社会、经济、文化和政治环境下我国的性产业和从业者状况提供一个契机与参照，我希望它能作为一个我们和她们相互理解的良好开端。通过质疑“性工作者”的提法，我希望消解对从业女性大一统的看法，凸显流动性自我身份认同（self identification）和多元理解的重要性。欲望概念在本书中是一个关键的分析工具，而自我实践是观察这群女性如何建构自我和实现欲望的重要场所。在此研究中我运用性资本的概念来分析她们的生活、工作技能，以及阐述她们日常生活中对资源的灵活积累。通过这几个核心概念，我们能更好地理解这群女性所想、所求与所为。主体性不再停留在抽象的层面上，它具象化为不同的意涵，我将一一在本书中揭示。
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[1] 见《辞海》、《现代汉语词典》等的“小姐”词条。
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[2] 人们通常称呼年纪稍长的女性为“女士”，但有时候“小姐”也通用。农村地区对女性一般较少用“小姐”的称呼，而用“大姐”、“大妹子”等其他称呼方式。
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[3] 数据统计到2000年，到目前为止学术界或其他渠道都没有更新的数据。
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[4] 详见《深圳市统计年鉴2014》“表3-1 户数、人口、出生、死亡及自然增长”，载于http：//www.sztj.gov.cn/nj2014/indexce.htm。
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[5] 参见《南方日报》2015年2月10日的报道《广州GDP全国第三》（记者曾妮），转载于中国共产党新闻网，http：//cpc.people.com.cn/n/2015/0210/c87228-26536254.html。
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[6] 详见东莞市统计局与国家统计局东莞调查队联合于2015年4月17日发布的《2014年东莞市国民经济和社会发展统计公报》，载于东莞市统计调查信息网，http：//tjj.dg.gov.cn/website/web2/art_view.jsp？articleId=8746。
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[7] 详见《广东统计年鉴2014》“表2-14各市地区生产总值”，载于广东省人民政府网站，http：//www.gdstats.gov.cn/tjnj/2014/directory/content.html？02-14。
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[8] 详见新华网2007年1月4日文《广州人均GDP超过1万美元 内地城市中首过发达线》，见http：//news.xinhuanet.com/fortune/2007-01/04/content_5565155.htm及其他相关报道。
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[9] 详见人民网2009年12月28日的报道《扶贫办：仍有4007万农民生活在贫困线以下》，http：//politics.people.com.cn/GB/1026/10660676.html。
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[10] 自我实践的概念源自福柯的“自我技术”（technologies of the self），指的是个人通过自身的策略与实践实现对身体、思想和行为的转变（Foucault，1982）。
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