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再次，我会阐述这群女性的自我身份认同和她们对“性工作”和“工作”的看法和理解。休闲娱乐业和性产业中的从业女性对自己的这份“行当”有不同的理解，并不是所有人都认为这是一份“工作”。相对于“性工作者”这样的称呼，她们更喜欢“小姐”的名头，这个词听起来具有都市意味，更开放和摩登，而它原本作为对年轻未婚女子的称呼使其听起来更年轻，当然，对于不同的人，它具有不同的意涵。她们在这个简单的词语上投射了自己成为性主体、城市化主体和现代化主体的欲望，这也是她们的去污名策略和性别策略（Kong，2009）。工作对于这群女性来说并非必然选择，在本书中我也将展示她们对于“工作”的理解：对于她们来说，什么是工作？除了工作，她们能做什么？工作制度中有什么阶层和性别角色限定？她们如何挑战这种制度限制？在珠三角复杂的性产业发展背景下，这些问题对于我们了解女性的从业选择尤为重要。
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最后，我将详细展现娱乐行业、性产业中的从业女性在各种环境与制度夹缝中的生存策略和日常实践，从空间策略、语言游戏、性别形象等各方面进行分析。作为流动人口，又是“小姐”，这群女性背负了种种污名，也要面对生活中的许多困境，那么她们是如何在现在的生活中集聚社会资源为自己正名的呢？赋权在她们身上有没有可能？她们如何定义“现代化”和“都市化”？她们自己的现代化和都市化又是怎样的？我会运用一个较新的概念——性资本，来分析这些日常实践。合法身份与相应的公民权利在小姐的生活中还是难以企及的，那么日常实践和微小抗争就成为她们维护自主性与权益的重要途径。
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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 小结
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本书在珠三角的社会、经济、文化情境下考察其休闲娱乐行业、性产业中的女性从业人员的生活经验、日常实践和意义，旨在理解这一地区从事特殊行业的女性的欲望。本研究运用了社会建构和后现代女性主义的视角，提出的研究问题主要集中在三个方面：这些女性对于自己就业选择的理解，她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。
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需要强调的是，这些女性的欲望并不是以清晰的生活计划的姿态出现在她们心里的，很多时候也许只是依稀的梦想、渴望，心底的无意识的动力，或对未来的想象，甚至只是并无依据的臆测而已。她们没有具体的目标或打算，也没有什么资源，但有一种耐性和毅力去为自己在贫困的农村生活和艰辛的城市打拼之外创造一种生存的空间。作为女性流动人口和小姐，她们在过往的农村生活和现在的城市生活中都面临许多困难和滋扰，经济条件不好，受教育程度低，上升空间狭小，但她们已经跨出了克服限制的第一步。她们实现这些欲望的方式也是随意、自由而散漫的，非明确的、计划性的，她们的主体性体现在生活实践中的方方面面，时刻准备着摆脱限制，为自己创造新机会和条件，可以说是一种隐性的逾越（Ho，2006，2007b，2008a）。
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我希望这本书能为我们深入了解特定时期，特定的社会、经济、文化和政治环境下我国的性产业和从业者状况提供一个契机与参照，我希望它能作为一个我们和她们相互理解的良好开端。通过质疑“性工作者”的提法，我希望消解对从业女性大一统的看法，凸显流动性自我身份认同（self identification）和多元理解的重要性。欲望概念在本书中是一个关键的分析工具，而自我实践是观察这群女性如何建构自我和实现欲望的重要场所。在此研究中我运用性资本的概念来分析她们的生活、工作技能，以及阐述她们日常生活中对资源的灵活积累。通过这几个核心概念，我们能更好地理解这群女性所想、所求与所为。主体性不再停留在抽象的层面上，它具象化为不同的意涵，我将一一在本书中揭示。
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[1] 见《辞海》、《现代汉语词典》等的“小姐”词条。
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[2] 人们通常称呼年纪稍长的女性为“女士”，但有时候“小姐”也通用。农村地区对女性一般较少用“小姐”的称呼，而用“大姐”、“大妹子”等其他称呼方式。
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[3] 数据统计到2000年，到目前为止学术界或其他渠道都没有更新的数据。
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[4] 详见《深圳市统计年鉴2014》“表3-1 户数、人口、出生、死亡及自然增长”，载于http：//www.sztj.gov.cn/nj2014/indexce.htm。
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[5] 参见《南方日报》2015年2月10日的报道《广州GDP全国第三》（记者曾妮），转载于中国共产党新闻网，http：//cpc.people.com.cn/n/2015/0210/c87228-26536254.html。
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[6] 详见东莞市统计局与国家统计局东莞调查队联合于2015年4月17日发布的《2014年东莞市国民经济和社会发展统计公报》，载于东莞市统计调查信息网，http：//tjj.dg.gov.cn/website/web2/art_view.jsp？articleId=8746。
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[7] 详见《广东统计年鉴2014》“表2-14各市地区生产总值”，载于广东省人民政府网站，http：//www.gdstats.gov.cn/tjnj/2014/directory/content.html？02-14。
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[8] 详见新华网2007年1月4日文《广州人均GDP超过1万美元 内地城市中首过发达线》，见http：//news.xinhuanet.com/fortune/2007-01/04/content_5565155.htm及其他相关报道。
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[9] 详见人民网2009年12月28日的报道《扶贫办：仍有4007万农民生活在贫困线以下》，http：//politics.people.com.cn/GB/1026/10660676.html。
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[10] 自我实践的概念源自福柯的“自我技术”（technologies of the self），指的是个人通过自身的策略与实践实现对身体、思想和行为的转变（Foucault，1982）。
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她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究 第二章 文献回顾与理论框架
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近20年来休闲娱乐业与性产业在我国“蓬勃发展”，行业情况变得复杂多元。经济的快速发展，区域间的发展不平衡，史无前例的人口流动以及这些社会现象衍生出的一系列后果和问题都对其发展壮大产生了深刻的影响。一方面，禁娼的法制、道德与舆论环境不断逼压，“扫黄打非”运动层出不穷，性产业没有也不能“光明正大”地发展，而是采取了更加隐蔽与地下的方式。另一方面，民间和大众舆论则呈现多元化，讨论也转向了从业女性生活经验、择业动机，以及防艾等公共卫生话题，近年来还出现了一些关于娼妓非罪化或合法化的讨论。反对的声音从道德和法制的层面上探讨娼妓问题，认为其仍然是一个社会危害，而另一些声音则呼吁以更开放的心态去考量，从西方理论界，如女性主义中汲取合理的理论与视角。这些不同的声音和角度为此问题的讨论注入了新鲜因素，视角和态度的多元化无形中为性产业的发展创造了一定的新的空间。
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目前国内在此问题上的学术主流关注的是社会道德建设（如黄新春，2001；汤立云，罗光海，2002；张旭红，2003），法制建设、执法效果与黄赌毒等相关犯罪行为（如Liu，2001；Mao，2004），与娼妓问题相关的社会、性别、文化问题（如丁娟，1996）；也有一些学者一直关注性产业从业女性的生活与权益（如潘绥铭，1997，2000；黄盈盈、潘绥铭，2003；黄盈盈，2004；李银河，2003a；2003b）。记者和流行、大众文学作家等则把目光投向了这群女性的日常生活和个人故事。其中比较著名的如以拍摄社会边缘人群生活扬名的摄影师赵铁林，他以平实的视角面对这些社会底层的女性，持续多年近距离拍摄她们生活的点点滴滴、方方面面（2005，2006）。网上也有许多名为“日记”、“揭秘”、“纪实”等的故事或报道，讲述的多为小姐“隐秘”、“不为人知”的生活情况；还有利用大众想象中的情色元素去吸引读者眼球的做法，又往往把小姐描述成“漂泊”、“边缘”、“放荡”或“生活道路曲折复杂”的女人，比如，“小姐纪实”、“小姐日记（每日生活纪实）”、“夜总会小姐的真实生活纪实”、“胡同里的小姐们”、“游荡在社会边缘的少女”、“陪唱女真实夜生活”，等等。虽然近年来越来越多的此类文章、报道出现，学术界和大众的眼光从来未曾远离过这个行业和人群，但总的来说愿意深入女性从业者生活，从她们的角度倾听她们心声、理解她们期望的研究少之又少。我在这里要做的就是把性产业的发展置于社会转型期中国的社会、经济、文化发展脉络中，观察、分析、理解从业女性的日常生活经验、实践与意义，也希冀这能成为理解城乡二元社会中女性流动人口经验与欲望的切入点，而此话题在现今中国新自由主义经济发展过程中一直占据着重要位置。
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本章将会对国内外关于娼妓问题和性工作的学术讨论先作一个梳理，包括主流女性主义流派对此问题的争论，让读者对重要的里程碑式的论著有大体的认识。国内学界的讨论也形成了不同的观点，有些观点吸取了西方女性主义某些流派论述的精髓，但我们不能说这些观点放在中国现实情况中没有偏颇之处。我将会一一分析它们的贡献与不足，并在此基础上提出本研究的理论框架。
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