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在客人面前，你就要保持年轻好看。你知道的啦。不过这样我们自己也觉得好看，舒服，感觉比较自信。
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外表和身材直接影响到小姐的生计，因此，身体对于她们来说就是一个竞争场所，她们都尽其所能让自己漂亮一些。她们花费在打扮上的时间很多，从家里出去前要花一两个小时化妆、穿衣，到了夜场之后又经常整理自己的容貌以达到最佳状态。她们在这方面的花销也很大，比如王文，到夜总会当小姐的头3个月在衣服和化妆品上的开销就有1万多块钱。夜总会还有个规矩，小姐不能穿牛仔裤进去，必须穿裙子，如果是裤子，也只能是西裤类，不能是短裤。所以她们平时买衣服也多是短裙、连衣裙、吊带衫或透明蕾丝质的衣服。
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外表管理如此重要，不仅能帮她们赢得客户，也能在夜场这个特殊的场所里树立性感、现代、自主的自信。候客室的镜子见证了这一切。
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这就是德勒兹（2001）笔下的“生成”（becoming）。等待对于小姐来说不是没有意义的空隙。相反，这是她们走向千千万万个可能性的机会，是一个动态的、开放性的时空。她们利用一切微小的资源表达着自己的欲求，希望自己能在每一个微小的时刻中“流动”、变化，通过身体的变化，通过人际互动，通过与时间、空间的互动，变成更有力量的个人。等待如同平静水面下的激流，具有开创性和颠覆性。从等待中出去，她们将成为比上一刻的自己更好的自己。
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“红灯窟”：聚居就是力量
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虽然“红灯区”在中国很罕见，但在珠三角地区，尤其是2006年以前，却有不少这样夜生活丰富、娱乐业发达、从业人员聚居的地方，尤其在东莞、深圳等制造业发达、工厂林立的区域。在这些地方，性产业成为生活的中心，一切都围绕夜间娱乐进行，一切都为之服务，甚至城市的布局、生活的步调、时间的流动都为之改变。深圳沙嘴就是其中一个，声名远扬。2005年夏天我在朋友[2]的带领下去了沙嘴，见证了那个时期性产业的情况。
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第一次见到阿辉的时候是晚上10点半，在一条两米多宽的窄巷里头。阿辉就住在巷子里，那天他在家门口摆了一桌菜，等着我们去，和几个朋友一起喝酒。他说从老家拿来一只自己饲养的鸭子，拿来炒辣椒，很好吃，说话间摆出了一大盆鸭肉，桌上每个人面前摆了一瓶青岛啤酒，架好筷子，大家入座。阿辉很健谈，不停地劝人喝酒、吃菜，一边向我介绍沙嘴的情况。
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以前沙嘴就是一个城中村，毗邻深圳湾，盛产海鲜。20世纪80年代末到90年代初，当地开始建厂，很快就吸引了过万名外来工到此打工，成了一个繁华的工业区。随着各地客商往来频繁，服务业开始发展，到21世纪初，这里已经发展出繁盛的娱乐业。沙嘴和附近的两个村成为名副其实的“红灯区”，不大的区域，只有纵横几条街，却开设了几百家娱乐场所，KTV、舞厅、发廊、沐足中心、夜总会、休闲中心、酒吧鳞次栉比，霓虹灯牌闪烁耀眼。顶峰时期这里有超过两万名小姐、妈咪、“鸡头”和各种相关从业人员，每日都吸引着几千港人过境寻欢，成为著名的“人肉市场”，也被外人称作“深圳芭提雅”[3]。我在香港的时候就听说“不知道沙嘴就不是香港人”，“玩一晚1000块还有钱找”（一晚娱乐消费可以不超过1000元人民币），直到朋友把我带到实地，我才目睹了这里的繁华。
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夜晚近11点，正是精彩开始的时候，街上人流不息，巷子、门店里外站满了小姐和妈咪，耳边听到的都是“老板，来玩玩吧”，“老板，选一个吧”，“喜欢哪一个”，“这个怎样？”等。眼中见到的都是伸出手臂拉客的小姐，一眼望过去能看到几百人。
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阿辉住的是一栋两层小楼，里面有大小不等的六间房，除了自己和老婆住的两间，其余房间出租给小姐。阿辉的老婆琴姐在一家沐足中心做妈咪，他则负责介绍家乡的姑娘出来干，租房给她们住。他说沙嘴很多都是采取这样的“包干”模式，从业人员基本是外地人，吃、住、工作、日常消费都在村中，形成一条龙，连交通——通常是本地的私家小车——都围绕着这里运营，把香港客人从口岸拉到村里，不需要别的交通工具。
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他们的到来改变了这个地区的个性：他们的生活步伐带动着沙嘴的日常运作，他们的需求引领着各行各业的出现和发展，他们的日常活动为沙嘴带来了“色情”和“乱”的色彩。他们在这样“臭名昭著”的“红灯区”内找到了自己的位置。
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阿辉和大家聊着天，喝着啤酒。他点燃一支烟，然后递过烟盒给我说，抽一支，抽一支。我笑笑说，我不抽烟。阿辉边笑边皱着眉说：
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哎哟，你又不抽烟，我看你喝酒也不行，你怎么混啊！我们这里的小姐都很能喝的！从现在开始起码就要喝到天亮！你这样不行！
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琴姐拍了拍我说，人家新来，很快就学会了！原来是我朋友没跟他们提前说过，他们把我当成新来找工作的小姐了！朋友这时连忙帮我解围说，辉哥，真不好意思！没跟你说清楚，这位不是新来的小姐，是我的朋友，一个学生，要做这方面的研究，过来这儿看看，跟你们聊聊。阿辉恍然大悟，拍了拍脑袋说，哇！你真勇敢！敢过来这边！朋友说，对啊，她真是勇敢，我跟我的女同事说这个地方她们都绝对不敢来的，更别说在这里吃饭、聊天，还这么淡定，想都不敢想！这些话从一个侧面反映了沙嘴的杂乱。琴姐说，这里随时都有几百号小姐，连这样小小的巷子里都是，她们就站在路边招徕客人，中间留一条窄窄的通道让人过就是了。来这里的很多都是香港的底层人士，钱也不多，站街小姐也挺受欢迎。她们每到夜晚9点之后就出来，到10点多人就开始多起来。招到客后就带他们到像阿辉房子那样的出租屋，在自己住的地方交易会比较安全，而且通常都有“鸡头”照看着，大家都是老乡，互相照料，有些好点的还会帮着女孩们搞搞卫生。女孩们要交一笔介绍费给“鸡头”，每个月还要交房租和“管理费”。有黄就有黑，那时的沙嘴帮派很凶，跟琴姐一起的两个20多岁的女孩——阿莲和宝宝，就住在阿辉的楼里，她们说跟自己老乡在一起觉得心里踏实些，有事阿辉都会帮她们“搞定”，她们还是很乐意给钱的。不过也因为帮派的势力，这里的娱乐业一直保持着繁荣的势头，高于两层的民居里都开满了娱乐场所，这对从业者来说是最大的好事。
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人太多的时候，一家场所小姐不够，就会向别的场“请求增援”，调一些小姐来招呼客人，妈咪们忙着指挥自己的姑娘们跑到别的场去“周转”。一个场的老板会与另一个场的联合起来控制价格，他们既是竞争对手，又是互相撑台的朋友。这也是场子之间的人情所在。
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整个沙嘴就像一个有机体，小姐、妈咪、“鸡头”、娱乐场所经营者、帮派、赌博佬、房屋中介、黑车司机、搞卫生的阿姨、士多店老板、餐馆老板、小诊所经营者等各类人聚集在其中，相互依赖、互相支撑，这使得内部人员处于一种比较稳定的状态。这样的“红灯区”就是一个小世界，有自己的运作模式和步伐，内部功能一应俱全，边界清晰，分工明确，形成一种共生共长的关系。他们中的大多数并不是本地人，随着他们的迁移、到来、定居、聚集，随着他们在不同场所的日常活动，沙嘴逐渐形成了自己的“地方性格”。他们把这里变成了外人惧怕而又充满好奇、欲望的对象，在这个过程中，他们得以生存并日渐强大。沙嘴原本不是众人口中的这个沙嘴，只是因为从业人员的到来和他们的集体行为而被烙上了现在的印记。聚集就是一种力量，人以群分的紧密性能带来信息流通和共享的便利，以及互相支持的安全感。
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“做鬼”的时间表：社会韵律的集体重塑
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阿辉请我们吃的那顿辣椒炒鸭是在晚上10点半，对于我来说这算是宵夜，他说那是他们的晚饭。他向我介绍了沙嘴小姐一天的时间表，她们的一天一般是从晚上9点多开始的，一切都围绕着“红灯区”的核心业务：
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晚上9点多：开始“上班”
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半夜12点开始：“上班高峰期”
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凌晨两三点：宵夜时间
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凌晨五六点：准备回家
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早上六七点：洗澡、吃东西、聊天等个人时间
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早上7点至下午两三点：睡觉时间
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下午4点后：起床，处理个人事务，比如买菜、锻炼、逛街、上网等
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