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汉匈和亲关系的保证之一，在前期汉居弱势之时，是以宗室女为公主，遣嫁匈奴单于；到了后期匈奴势弱，便成了单于遣子“入侍”汉朝皇帝（见后附《汉公主出嫁、匈奴单于子入侍表》）。（注：《汉书》卷九四上《匈奴传》，第3773页记元封三、四年间，杨信说乌维单于曰：“即欲和亲，以单于太子为质于汉。”单于曰：“非故约。故约汉常遣翁主，给缯絮食物有品，以和亲……今乃欲反古，令吾太子为质，无几矣。”杨信的说法当时虽未为匈奴单于接受，但的确是由汉公主出嫁转为匈奴单于子入侍的张本。）根据《汉书》记载，当时在位的乌珠留单于并非没有遣子入侍。（注：乌珠留单于甫继位（绥和元年，前8年），便遣子右股奴王乌鞮牙斯入侍。第二年，侍子死，归葬；复遣子左于駼仇掸王稽留昆入侍。元寿二年（前1年）乌珠留单于入朝，哀帝遣稽留昆随乌珠留单于返国，但之后匈奴又再遣稽留昆的二位同母兄与妇相继入侍。事见《汉书》卷九四下《匈奴传》，第3810—3818页。）王昭君长女云被要求“入侍”的理由，《汉书》归因于王莽之欲取悦太后。言下之意，似是因着王太皇太后称制的现实政治形势及其女性的身份，故要求匈奴在原本以男性入侍汉朝皇帝的传统之外，加派同为女性的云入侍。
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不过，若再对照后来史事的发展看，以云入侍这件事恐怕并不只有以女性入侍女性这样单纯的理由，或者说促成这件事的动因不仅止于此。王莽干预匈奴内政的意图，云自己身为王昭君之女的身份及其个人的想法与动向，其实皆不可忽视。只是这背后的权力运作与角力关系，要对应到王莽篡位后始建国五年（13）的单于继位之争，才能更为分明。具体的事件便是乌珠留单于死后，云和她的夫婿右骨都侯须卜当左右了单于的继承。《汉书》在此赋予云主导者的地位：
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乌珠留单于立二十一岁，建国五年死。匈奴用事大臣右骨都侯须卜当，即王昭君女伊墨居次云之婿也。云常欲与中国和亲，又素与咸厚善，见咸前后为莽所拜，故遂越舆而立咸为乌累若鞮单于。（注：《汉书》卷九四下《匈奴传》，第3826—3827页。）
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咸和舆都是乌珠留单于之弟，呼韩邪单于之子。呼韩邪死时，订下了兄终弟及的传位顺序，故自复株絫若鞮单于始，每位新单于登位之时，即先确定下一顺位之继承人，以之为左贤王。搜谐单于—车牙单于—乌珠留单于都是依此方式继位。但是应该在乌珠留单于之后接任的左贤王乐早死，乌珠留遂将左贤王之名改为“护于”，且以自己的长子为护于。没想到他一死，当权的右骨都侯须卜当便拥立了与中国——其时已是王莽新朝——关系密切的咸为新单于。而在须卜当背后的，正是母亲王昭君来自中国，自己又常欲与中国和亲的伊墨居次云。
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所谓“咸前后为莽所拜”，其实是指咸之前曾受王莽所封的孝单于之号。王莽篡汉建立新朝后，先是将原本汉所给的“匈奴单于壐”改为“新匈奴单于章”，继又欲分匈奴为十五单于。咸与其子受到招诱入塞，便被拜为孝单于与顺单于。咸接受王莽孝单于之号，似乎是让乌珠留单于找到传子不传弟的借口之一。（注：《汉书》卷九四下《匈奴传》称：“咸既受莽单于之号，驰出塞归庭，具以见胁状白单于，单于更以为于粟置支侯，匈奴贱官也。”第3827页。）但是咸仍在云的支持下，成为乌累单于。于是，在云、当的主持之下，匈奴与中国和亲的行动积极展开。以汉匈关系史为书写主线的《汉书》记述了他们的努力。
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乌累单于咸立，……云、当遂劝咸和亲。天凤元年（14），云、当遣人之西河虎猛制虏塞下，告塞吏曰：欲见和亲侯。和亲侯王歙者，王昭君兄子也。中部都尉以闻。莽遣歙、歙弟骑都尉展德侯飒使匈奴，贺单于初立。（注：同上书，第3827页。）
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天凤二年（15）五月，莽复遣歙……等六人……。至塞下，单于遣云、当子男大且渠奢等至塞迎。……封骨都侯当为后安公，当子男奢为后安侯。（注：同上书，第3828页。）
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在这两段记写中，文字间虽然不见王昭君，但是中国与匈奴的往来，却是以昭君为中心建立的。代表双方成就往来关系的关键人物，正是她的女儿、女婿、外孙，还有两位侄儿。
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这样的往来关系没有因为乌累单于咸的死亡（天凤五年，18）而中断，继位的呼都而尸单于舆派出了使节——云、当的儿子奢，还有云女弟当于居次的儿子醯椟王；王莽则派出和亲侯王歙。王歙与奢同至塞下与云、当会面，却趁机将二人胁迫至长安。王莽的目的是想辅立须卜当为单于，不料当竟病死。王莽遂又以庶女为奢之妻，并准备出兵相助，立他为单于。只是事情尚未发动，绿林军已攻破长安。更始元年（23），王莽被杀，王昭君的女儿云、外孙奢也都死在乱中。（注：同上书，第3829页。）
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《汉书·匈奴传》的最后一段记事是：
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更始二年冬，汉遣中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵使匈奴……因送云、当余亲属贵人从者。（注：同上书，第3829页。）
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这位归德侯飒，似乎就是昭君的侄儿，王歙的弟弟展德侯飒，换言之，云、奢虽死，昭君的侄儿王飒仍然奔走于汉、匈之间。（注：《后汉书》卷八九《南匈奴传》记东汉光武帝建武六年（30）“令归德侯刘飒使匈奴”。第2940页。梁容若：《关于王昭君之历史与文学》疑刘飒与王飒为一人，特为招徕远夷，改封号并赐姓耳。见《大陆杂志》第1卷第9期，第5页。）
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《汉书·匈奴传》的记载结束在赤眉入长安的更始三年（24）。因为接下来即进入东汉之世，即使匈奴和王昭君及其子女们的故事还没完，也必须在此结束。或者说，以汉匈关系为其书写重点的班固，并不需要知道也无意于提供匈奴和王昭君及其子女们的结局。
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于是，关心王昭君及其子女们故事结局的读者，必须再翻开范晔（398—445？）的《后汉书·南匈奴传》去探个究竟。
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《后汉书·南匈奴传》和《汉书·匈奴传》一样，是为说明汉匈关系而书写匈奴之史。因此，传文一开始所记写的，便是那位投靠汉朝“愿永为蕃蔽”，以其祖父呼韩邪单于之号为号的匈奴单于比。
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南匈奴䤈落尸逐鞮单于比者，呼韩邪单于之孙，乌珠留若鞮单于之子也。（注：《后汉书》卷八九《南匈奴传》，第2939页。）
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比是乌珠留单于之子，为了说明他之所以得位，也是他所以要归附汉朝的原由，《后汉书》提到了在兄终弟及传位办法中，终于轮到接位的王昭君之子知牙师。因为知牙师的被杀，正是比争位的借口。
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初，（呼都而尸）单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。……比见知牙师被诛，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次当立；以子言之，我前单于长子，我当立。”（注：同上书，第2941页。）
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天凤五年（18）继位，死于建武二十二年（46）的呼都而尸单于舆究竟在什么时间点上，又是如何杀害知牙师之事，就像王昭君的下落一样，不是历史书写者关心的重点。重点在于：以知牙师被杀为口实，得八部大人拥戴而终得单于位的比，“以其大父尝依汉得安”，“遣使诣阙，奉藩称臣”。匈奴再次分裂为南、北两部，南匈奴单于的合法性从此来自汉朝的承认与册封。所以《后汉书》中也就只有《南匈奴传》而非《匈奴传》。
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知牙师之死似乎宣告了王昭君在匈奴事业的终篇。但其实，出生时间不晚于西元前31年的知牙师，这时即使即位，也已经是超过七十五岁的老人。因此就汉而言，比的继位与内附，或许是更具实效的结果。
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不过，随着前、后《汉书》一路追索王昭君下落的我们，倒在此读到了王昭君出塞的缘由与心情，就在“知牙师者，王昭君之子也”，“比见知牙师被诛”这两句之间，范晔加上了这样一段话：
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昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝勑以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝勑令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。（注：《后汉书》卷八九《南匈奴传》，第2941页。）
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和班固相距几近四百年的范晔何以知道昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”？为何要特别描述昭君临行前“丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右”？他的根据是什么？我们能相信那是历史的真相吗？
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